বার্তাসমূহ
 

পোঁত্মেইনে মেরি মাতার দর্শন

১৮৭০, পোঁত্মেইন, ফ্রান্স

Our Lady of Pontmain, Scene of Apparation

জুলাই ১৯, ১৮৭০ সালে ফ্রান্সের নেপোলিয়ন তৃতীয় সম্রাট প্রুশিয়ার বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করেন। যুদ্ধের প্রথম দিন থেকেই পরাজয় অনুসরণ করে চলেছে। জানুয়ারি ১৮৭১ পর্যন্ত প্যারিস অবরোধে ছিল, দেশটির দুই-তৃতীয়াংশ প্রুসিয়ানদের হাতে চলে গিয়েছিল এবং তারা ফ্রান্সের পশ্চিম দিকে অগ্রসর হচ্ছিল। জানুয়ারি ১৭, ১৮৭১ তারিখে প্রুশিয়ানরা মায়েন্নের নিকটবর্তী লাভাল শহরের বিপরীতে ছিল।

জানুয়ারি ১৭ এর সন্ধ্যায় পন্টমেইন, মায়েন্নের উত্তরাংশে অবস্থিত একটি ছোটো গ্রাম, বরফের ঢাকনে আচ্ছাদিত। যদিও তোপের গর্জনের শব্দ শুনতে পারা যাচ্ছিল, বার্বেডেট পরিবার সন্ধ্যায় খাবারের আগেই ঘরের কাজগুলোতে ব্যস্ত ছিল। শহরের মাঝখানে একটি বাঁধারে দুই ছেলে ইউজিন, ১২ বছর ও জোসেফ, ১০ বছর বার্বেডেট তাদের পিতাকে ঘোড়া চারা দিতে সাহায্য করছিল। সন্ধ্যা ষট্টিটায় কিছু মিনিট আগে কাজের বিরতি নেয়ার সুযোগ নিয়ে ইউজেন বাঁধার থেকে বের হয়ে একটি “মহিলা” দেখতে পান আকাশে। তিনি তার হাত দুটি নিচু করে স্বাগত জানাতে এবং তাকে চিৎকার করতে থাকলেন।

Our Lady of Pontmain, 4 Stages of the Apparation

পন্টমেইনের মাদার, দর্শনের ৪ ধাপ

কিছু মুহূর্ত পরে জোসেফও এসে সেই মহিলাকে দেখতে পান। কিন্তু ছেলেদের বাবা-মায়ে কিছুই দেখা যায়নি। স্কুলের সিস্টারেরাও ডাকা হলো। তারাও কিছুই দেখেন নি। কিন্তু তাদের সাথে দুটি ছোট মেয়ে, ফ্র্যান্সেস রিচার, ১১ বছর ও জিন মারি লেবোস, ৯ বছর সেই সুন্দর মহিলাকে দেখা যাচ্ছে।

ইউজিনের বর্ণনানুসারে, মহিলাটির পোশাক ছিল গভীর আলোকময় নীল রংয়ের একটি প্রবাহমান কাপড় যা সোনালী তারকায় ভরা। কাস্তি পুরণ এবং হাত পর্যন্ত প্রসারিত। তিনি নীল জুটে পরিধান করছিলেন, যেগুলো সোনালী ব্যান্ডের সাথে বাঁধানো ছিল রোজেট আকারে। তাঁর চুল সম্পূর্ণভাবে একটি কালো ভেল দ্বারা ঢাকা ছিল যা তার কাঁধ পর্যন্ত পৌঁছে গিয়েছিল এবং হাতল থেকে নিচুতে পৌঁছেছে। তাঁর মাথায় একটি সোনার মুকুট কিছুটা শীর্ষে উঠেছে। এটিতে কোনও অলংকার ছিল না, তবে কেন্দ্রের চারপাশে লাল ব্যান্ডটি ঘিরে রেখেছিল। তার হাতগুলি প্রসারিত ছিল — “চমৎকার মেডেল” এর মতো, কিন্তু আলোর কিয়ামত ছাড়াই।

The Visionary Children of Pontmain

পন্টমেইনের দর্শক শিশুদের

সময়ে সময়ে মহিলাটির মুখে দুঃখের চিহ্ন দেখা যেত কারণ কিছু অহংকারী ও উচ্ছৃঙ্খল লোক ছিল ক্রাউডে, কিন্তু তিনি আবার হাসতে থাকেন, বিশেষত যখন মানুষদের প্রার্থনা এবং গান, রোজারি এবং ম্যারিয়ান গানের সাথে। যখন সমাজটি রোজারী পাঠ করছিল তখন তার চরণের নিচে দু'দু'টি তারা জমা হয়েছিল যেগুলো হেইল মারির মতো দেখাচ্ছিল। অতঃপর একটি সাদা ব্যানার, প্রায় এক ফুট প্রশস্ত, মহিলাটির চরণের নীচে উন্মোচিত হলো, ফলে সম্পূর্ণ রেক্ট্যাঙ্গেল গঠন করা হয়। এখানে তিনি তার বার্তা লিখেছিলেন:

কিন্তু প্রার্থনা করো মেয়েরা দেবতা তাড়াতাড়ি উত্তর দিবেন
মেয়েরা আমার ছেলে তাকে অনুপ্রাণিত করতে দেয়

কিছু সময় পরে, সে তার কাঁধের উচ্চতায় হাত উঠিয়ে বেঁকে সামান্য পিছনে এবং গোড়ালি নিজের দেহের কাছে রাখল। তখন একটি বৃহৎ লাল ক্রস মরিয়মের হাতে দেখা দেয়। জীশু খ্রিস্টের চিত্রটি ছিল একটু কালচে লাল রঙ, কিন্তু কোনও রক্ত প্রবাহিত হয়নি তার ঘায়েল থেকে। সম্প্রদায় তাদের রাতের প্রার্থনা মিলিয়ে করল। একটি বৃহৎ সাদা পর্দা মরিয়মের চিত্রকে ধাক্কা দিতে শুরু করে, ধীরে ধীরে উঠতে লাগল তার মুখের দিকে এবং তখন তিনি শিশুদের কাছে সর্বশেষ হাসি প্রদান করল। যখন রাতের প্রার্থনা শেষ হয়, দর্শনটি সমাপ্ত হল। সেটা ছিল প্রায় নয় ঘণ্টার সময়। দর্শনটি প্রায় তিন ঘণ্টার পর সমাপ্ত হয়েছিল।

Our Lady of Pontmain with the Cross

পোঁতমাঁয়ের মরিয়ম ১৭ জানুয়ারি রাতের পরে, প্রুশিয়ান সেনাবাহিনীর জেনারেল ভন শ্মিট লাভালকে ছাড়িয়ে পোঁতমাঁয়ে যাওয়ার জন্য তৎপর ছিলেন, কিন্তু তার কমান্ডারের কাছ থেকে আদেশ পান না শহরটি নেওয়া। ক্যাথলিক ওয়েস্টের আক্রমণ ঘটে নি। ১৮৭১ সালের ২৩ জানুয়ারি দীর্ঘকাল অপেক্ষা করা শান্তিচুক্তিটি স্বাক্ষরিত হয়। মরিয়ম অবশ্বাসার "খোদা তোমাদের অনুরোধ পূরণ করবেন" এর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ হয়েছিল। সকলে ৩৮ জন বাধ্য কনস্ক্রিপ্টেড লোক এবং শিশুদের পোঁতমাঁয়ে নিরাপদে ফেরার পর, জেনারেল শ্মিট বলেছেন বলে জানা যায় ১৮ তারিখের সকালে: "আমরা আর এগিয়ে যেতে পারি না। ব্রেটানির দিকে, একটি অদৃশ্য 'মাদোন্না' পথ রোধ করছে।

পরিশুদ্ধিকরণের উৎসব দিন ১৮৭২ সালের ফেব্রুয়ারি ২ তারিখে, লাভালের মোস্ট রেভ. উইকার্ট বিষপ একটি গৃহস্থানী চিঠি জারি করে দর্শনটির উপর ক্যানোনিক্যাল বিচার প্রদান করেন। এভাবে পোঁতমাঁয়ের মরিয়ম অবশ্বাসা-এর ভক্তির জন্য অফিসিয়াল চার্চের স্বীকৃতি ও অনুমতি দেওয়া হয়। একটি বেসিলিকা নির্মিত এবং ১৯০০ সালের অক্টোবর ১৫ তারিখে উৎসর্গ করা হয়েছিল।

দর্শনটির পাঁচটি ধাপ

প্রথম ধাপ

Apparition of Our Lady of Pontmain in the first phase

শিশুদের মধ্যে প্রথম মরিয়মকে দেখতে পারেন ইউজিন বার্বেডেট। সে একটি নীল কামিজ পরেছিলেন, তার উপর তারা ছিলো, খুব সহজ বুটের সাথে স্বর্ণালঙ্কারিত বেল্ট, এবং একটা স্বর্ণ মুকুট ছিলো কালো পর্দা দ্বারা ঢাকা তার চুল ও অর্ধেক মাথায় নিচে উতরল।

সে শিশুকে হাসি দিলেন, যেমন ছোট ভাই জোসেফের কাছে যিনি কিছুক্ষণ পরে আসতে পারেছিলেন। শিশুরা তাদের পিতা-মাতার কাছে গিয়ে দেখানো যা তারা দেখছিলেন, এবং উভয়েই বুঝতে শুরু করল যে এটি মরিয়ম সম্পর্কিত ছিলো, তাই তারা পরিষ্কুলের সিস্টার ভিটালিনকে খোজে যাওয়ার জন্য দ্রুত চলল।

আরেকটি সিস্টার, মারি এডওয়ার্ড, দ্রুত গ্রামীণ পাদ্রীর কাছে জানানো, ফাদার মিশেল গেরেন। এর মধ্যে পুরো গ্রাম বাড়িতে আসে এবং তারা সবাই প্রার্থনা শুরু করল, সিস্টার ভিটালিন দ্বারা পরিচালিত।

দ্বিতীয় ধাপ

Apparition of Our Lady of Pontmain in the second phase

কিছুক্ষণ পরে যখন পাদ্রী তার লোকদের সাথে স্থানটি পৌঁছান, মরিয়মের চারপাশে একটি নীল বৃত্ত এবং চারটি অজ্বলা জ্বালানো ক্যান্ডেল দেখা দেয়, যখন সে চিত্রটির উপর একটা ছোটো লাল ক্রস দৃশ্যমান হয় তার হৃদয়ের স্তরে।

সেই মুহূর্তে সে দুঃখী হয়ে উঠলেন। এর মধ্যে জনতা শুরু করল আলোচনা যা ঘটছে, যখন শোরগোল বৃদ্ধি পেল তখন পাস্টর সবাইকে প্রার্থনার জন্য বললেন এবং সিস্টার মারি এডওয়ার্ড হলি রোজারি প্রার্থনা শুরু করলেন।

তাই মরিয়ম হাসির সাথে শুরু করলেন, এবং যখন প্রার্থনাটি আরও উত্তেজিত হয়ে উঠতে লাগল সে বড় হতে শুরু করল; নীল বৃত্তটি তার চারপাশেও বৃদ্ধি পেল এবং তারা সংখ্যায় বহুতায় গিয়ে মরিয়মের পদদেশে স্থির হলো।

যখন রোজারি শেষ হয় জনতা ম্যাগনিফিকাট গান গাইতে শুরু করল, এবং সেই মুহূর্তে একটি বৃহৎ সাদা পট্টি মরিয়মের পদদেশে উন্মোচিত হতে শুরু করে, অক্ষরের পর অক্ষরে শব্দগুলি দেখা দেয়: “তোমাদের প্রার্থনা করো আমার ছোটদের।”

পূজারীর আমন্ত্রণে সবাই মারিয়ান লিটানিস প্রার্থনা করল এবং এক স্ট্রিংয়ের শেষে বাক্যটি সম্পূর্ণ হয়: “ঈশ্বর শীঘ্রই উত্তর দিবেন।” তারপর তিনি ইনভোলাটা গায়কি শুরু করেন, এবং আহ্বানে “ও আলমা ম্যাথার ক্রিস্টি ডিয়ারেস্ট” দুটো শব্দ দ্বিতীয় স্ট্রিংয়ের শুরুতে উপস্থিত হয়: “আমার পুত্র …”

আর যখন জনতা সালভে রেজিনা প্রার্থনা করল, লিখিত সংবাদটি অব্যাহত ছিল “… নিজেকে অনুপ্রাণিত হতে দেবে”. শেষ পর্যন্ত বড় দলটি নীরবভাবে প্রার্থনা চালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। সবাই প্রথমে “আমার পুত্র” থেকে বাক্যের শুরুতে বোঝল যে এটি প্রকৃতপক্ষে ভজ্র্জ মেরী।

তৃতীয় ধাপ

Apparition of Our Lady of Pontmain in the third phase

সেই সময়ে জড়ো হওয়া লোকজন গানটি চালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে “আশার মা”, এবং এখন ভগ্নীর হাত উঁচুতে তুলে কাঁধের স্তরে, তার আঙ্গুলগুলি গানের তালবদ্ধ করে চলছে, যেমন একটি অদৃশ্য হার্প প্লাক করার মতো। শিশুরদের আনন্দ ফেটেছে, তাদেরকে পুনরায় ও পুনরায় চিৎকার দিয়েছিল: “ওহ! কত সুন্দরী!” যখন মারিয়া তাদের প্রতি হাসছিল।

তারপর স্ট্রিপের দুটি বাক্য ধীরে ধীরে লুপ্ত হয়ে গেল, সংবাদটিও ফেড আউট করে এবং রাতের আকাশের মতো একটি পশ্চাদভূমি রঙ দিয়েছে। শিশুরা স্কুলে বিকালে পরিবেশন করা একটা নতুন গান শুরু করল; সেই মুহূর্তেই মারিয়ার চেহারা বড় দুঃখ দেখায়।

চতুর্থ ধাপ

Apparition of Our Lady of Pontmain in the fourth phase

তারা গানে শুরু করার সাথে সাথেই, ভগ্নীর সামনে ৫০ সেন্টিমিটার লাল ক্রস উপস্থিত হয় যার উপর একটি সাদা স্ক্রল রয়েছে যা লেখা আছে “জীজাস ক্রাইস্ট।” প্রভু রক্তাক্ত হয়ে দেখা দিলেন। পার্সে ডোমিনি গেয়ে ভগ্নীর মেরি দুটি হাতে ক্রসটিকে নেয় এবং শিশুরদের দিকে ঝুকিয়ে দেয়, যারা সবার কাছে সতর্ক করে যে তিনি আবার দুঃখী হতে শুরু করছেন।

তারপর একটি ছোটো তারা চারটি ক্যান্ডেলকে বাতি জ্বালায় যা ওভ্যালের ভিতরে ছিল, যেমন প্যারিশ চर्चে মাদারের আল্টারে পুরোহিত করত। জনতা নীরবভাবে প্রার্থনা চালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে এবং তারাটি লেডির মুখের উপরের দিকে অবস্থান গ্রহণ করে।

পঞ্চম ধাপ

Apparition of Our Lady of Pontmain in the fifth phase

শেষ পর্যন্ত, মারী এডওয়ার্ডে আভ ম্যারিস স্টেলা প্রার্থনা করল এবং লাল ক্রুসিফিক্স লুপ্ত হয়ে গেল, কিন্তু একই সময়ে দুটি ছোটো সাদা ক্রস উপস্থিত হয় ভগ্নীর কাঁধের প্রতিটি পাশে যারা আবার হাসতে শুরু করে।

পুরোহিত সেই স্থানটিতে উপস্থিতদেরকে রাতের প্রার্থনা করার আমন্ত্রণ জানাল এবং সবাই ঢুকল। চেতনার পরীক্ষা চলাকালীন, একটি সাদা ভেলো ধীরে ধীরে ভগ্নীর পায় থেকে উঠতে শুরু করে তাকে শিশুরাদের দৃষ্টি থেকে ক্রমাগত লুপ্ত হতে দেয়।

দর্শনটি প্রায় রাত ৯টার দিকে শেষ হয়। তখন সবাই তাদের ঘরে ফিরে যায়।

পোঁত্মেইনের গোপনীয়তা

লুইস ডি’আলেনকুর্টের দ্বারা

এই নিবন্ধটি পোঁত্মেইনের দর্শনটিকে নতুন কৌণিক থেকে পুনরাবিষ্কার করার প্রস্তাব দেয়, যা আমার ব্যাখ্যার মতে এর এস্ক্যাটোলজিকাল গুরুত্বকে উজ্জ্বল করে তোলে।

যেকোনো ভগ্নীর দর্শনের মতো, একটি সরাসরি সংবাদ রয়েছে, যার বিষয়বস্তু হল দর্শনের সময়কাল (এই ক্ষেত্রে ১৮৭০ সালের প্রুশিয়া ও ফ্রান্সের যুদ্ধ), এবং একটা বড় পরিসরে সীমাবদ্ধ সংবাদ যা বিশ্বের শেষ কালগুলিতে প্রয়োগ হবে।

৩ অর্ধেক ঘণ্টা দর্শন

প্রথম বিষয়টি হল দর্শনের সময়কাল: এটি ৫:৩০ টার থেকে প্রায় ৯টার পর্যন্ত চলেছে: প্রায় তিন অর্ধেক ঘণ্টার মতো, কিন্তু সম্পূর্ণ নয়।

আমরা ইতিমধ্যে জানতে পারি যে ৩ এবং অর্ধেকটি বাইবেলের একটি পুনরাবৃত্তির সময়কে প্রকাশ করে, যা বিভিন্নভাবে প্রকাশিত হয়: একবার, দুইবার, অর্ধেক বার, বা তিন ও অর্ধেক দিন, বা তিন ও অর্ধেক বছর, বা ৪২ মাস, বা ১২৬০ দিন: এটি সর্বদা সেই "৩ এবং অর্ধেক" দ্বারা প্রকাশিত সময়ের ধারণারই একটি।

এখন এইটি সঠিকভাবে পন্টমেইনের বক্তব্য করে: প্রায় তিন ঘণ্টার অর্ধেক কম।

আমরা এই সময়কে "৩ এবং অর্ধেক" হিসাবে গুরুত্বপূর্ণ মোমেন্টে খুঁজে পাই যেগুলি সন্তের ইতিহাসে: এটি হল খ্রিস্টের জনসাধারণ জীবনের দৈর্ঘ্য (প্রায় তিন বছর ও অর্ধেক কম), এটিও হচ্ছে রোমান্সের প্রাণীর জীবনকাল, ৩ বছর ও অর্ধেক, বা ৪২ মাস, যেটি জেসাস ম্যাথিউ ২৪-এ আমাদের কাছে বাচিত সময় যা সংক্ষিপ্ত হবে।

তাই এই দৈর্ঘ্যের মাধ্যমে প্রথম একটি লিঙ্ক রয়েছে সময়ের শেষের সাথে, এবং প্রধানত সবচেয়ে কঠিন পরীক্ষার মোমেন্টের সাথে, যেটি হল প্রাণীর রাজত্ব, অর্থাৎ অ্যান্টিক্রিস্টের।

Our Lady of Pontmain, A silent apparition and at night

একটি নিশ্চল উপস্থিতি ও রাতে

সময়ের শেষের সঙ্গে দ্বিতীয় লিঙ্কটি কীভাবে অনুভূত হয় তা নিশ্চিত করে। একটি অত্যন্ত বিরল ক্ষেত্র, কিন্তু একমাত্র নয়।

তাই পন্টমেইনে ছিল একটি দর্শন:

১) নিশ্চল
২) রাতে
৩) এবং আকাশে

স্থানগুলির প্রতীকবাদ সম্পর্কে জানা গুরুত্বপূর্ণ, এবং তা বাইবেলের প্রতীকবাদের সাথে যুক্ত করা। যখন ম্যারি লুর্ডসে একটি গুহায় বা লা সালেটে পাহাড়ে উপস্থিত হয়, তখন তিনি একই ধারণাকে প্রকাশ করে: গুহা, পাহাড়টি বিশ্ব থেকে বিচ্ছিন্নতার অর্থ.

যখন জেসাস বলেন, “যখন আপনি দেখবেন যে একটি পবিত্র স্থানে অবমাননাকর নিরাপত্তার উত্থান ঘটেছে, যারা ইউদিয়ায় আছে তারা পাহাড়ে পালিয়ে যায়” (সাবধানভাবে যোগ করে: “যিনি পড়তে পারে সে বুঝবে”). তিনি কোনো ভাগ্যের কথা বলেন না, কিন্তু বিশ্বের সামনে ঈশ্বরের লোকদের প্রতিরোধ। কারণ যখন এটি খ্রিস্টান নীতিগুলি দ্বারা পরিচালিত হয় না, তখন তা শয়তানের এবং আমরা তাকে বাবিল বলে।

“বাবিল থেকে বেরিয়ে আসো, আমার জন!” হল অ্যাপোক্যালিপসের চিন্তাভঙ্গীমূলক ডাক যা আমাদের অবমাননাকে অংশগ্রহণ করতে এবং বিশ্বের বিকৃত জীবনের সাথে মিশে যেতে না বলে। অন্যভাবে বলতে গেলে এটির সঙ্গে মিশে যাওয়া নয়। প্রকৃতপক্ষে, “প্রার্থনা করো ও পশ্চাত্তাপ করো” হল লুর্ডস এবং লা সালেটের স্থায়ী বার্তা।

আমরা দেখতে পারি যে ফাটিমাতে ম্যারি একটি গাছে বিশ্রাম নিচ্ছেন; এটি ইতোমধ্যেই এডেন বাগান, স্বর্গীয় জেরুজালেম, এবং তখন চার্চের পুনরুত্থানের প্রতীকী করে যা সূর্যকে চমৎকার করার মাধ্যমে ঘটেছে।

পন্টমেইনে আমরা সেখানে যাওয়ার জন্য এখনও প্রস্তুতি নই, কারণ যদি মাদার আকাশে রাতের বেলা উপস্থিত হয় এবং কথা বলেন না, তাহলে তা অর্থ হচ্ছে আমরা পরীক্ষায় পূর্ণ অবস্থানে আছে, তাই অন্ধকারে, এবং যে তিনি হবে আমাদের একমাত্র আলো, একটি শুধুমাত্র দৃশ্যমান নিশ্চল আলো।

লা সালেটে শেষ সময়ের আপোষ্টলের কথা বলতে গেলে, সে স্পষ্টভাবে বলে:

“আমি তোমাদের সঙ্গে এবং তোমার মধ্যে থাকবো, যদি তোমার বিশ্বাসই এই দিনগুলির আলোক যা এগুলি অবমাননাকর করে। লড়াই করো, আলোর সন্তানরা, যারা দেখতে পারে তাদের কম, কারণ এটি হল সময়ের সময়, শেষের শেষ।”

তখন আলো বিশ্বাস, দিকনির্দেশিকা মারিয়া এবং কিছু "বিরাম" অন্তর্ভুক্ত করে, পুরো জগৎ অন্ধকারে থাকে। এই কারণে সে নীরবে থাকেন, কারণ তিনি আমাদের সাথে আত্মিকভাবে, বিশ্বাসের মাধ্যমে কাছাকাছি আসবেন। পরীক্ষার সময়, তার উপস্থিতির সময় শেষ হবে, সবকিছু অন্তরঙ্গ স্তরে থাকবে।

আরেকটি ছোট বিস্তার: গাইডকোক হাউসের পিছনে ছিল একটি ক্ষেত্র (বর্তমান চার্চের অবস্থানের), এবং সে সেই উপর উঠেছিলেন, যেমন টিলিতে।

আমরা উপস্থিতির পাঁচ ধাপ দেখি।

ধাপ 1 – মারিয়া হল ব্রিজ

Our Lady of Pontmain, 1st Phase of Apparition

মারিয়া চার্চের শুরু এবং শেষের মাঝে একটি সেতু হিসেবে কাজ করে

যখন তিনি উপস্থিত হন, তখন আকাশে একাকী থাকে। তার উপর নীল কাপড় পড়ে যা তারা দ্বারা বিন্দুযুক্ত; তার মাথায় একটি কালো ভেল রয়েছে যেটি অর্ধেক চিবুক পর্যন্ত নামতে পারে (এবং এটি সাম্প্রতিকভাবে বলা হয়েছে যে এটি দুঃখ এবং ব্যথার প্রতীক হিসাবে প্রমাণিত হয়), এবং এর উপর একটি সোনালী মুকুট (কেন্দ্রটি পাতলা লাল রেখায় ঘেরা)।

তারাগুলি, পাঁচ টিপের সাথে দেখা যেতে পারে ৫ নং-এ প্রস্তাবিত, উদাহরণস্বরূপ এক হাতে আঙ্গুল (যার মধ্যে তিনি অন্য একটি সঙ্গে চলাচল করবেন, গানটির তাল বাড়ানো)।

গ্রামটি পন্টমেইন (ব্রিজ-হ্যান্ড) নামে পরিচিত, যেহেতু সন্দেশটি হল “আমি দুই উপাদানের মাঝে একটি ব্রিজ যা মান ৫”. এই চিত্র সম্ভবত শেষ আঙ্গিকের চার্চকে নির্দেশ করে, কারণ এটি খ্রিস্টের পাঁচ রানার ব্যক্তিত্বকরণ করে।

তাই বলা যেতে পারে যে পন্টমেইন সর্বশেষ পাশনের ব্রিজ প্রতিনিধিত্ব করে, যখন মারিয়া তার লোকদের দেখতে থাকেন এবং তাঁর পুত্রের ফিরে আসাকে ঘোষণা ও প্রস্তাব করেন (প্যারোসিয়া)।

মাদার মেরি ৩ বড় তারা কেন্দ্রে রয়েছে: দৈব ত্রিমূর্তিকে স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে, যার তিনি সন্ধানকারী।

ধাপ 2 – কোডেড সন্দেশ

Our Lady of Pontmain, 2nd Phase of Apparition

একটি কোড মেসেজ

দ্বিতীয় ধাপ পুরো সন্দেশের বুঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ এবং এটি গুরিন পাদ্রির বার্নে আসা দিয়ে শুরু হয়।

তখন ঘটেছে?

১) তিনি যখন আসেন, মারিয়ার হৃদয়ে একটি ছোট লাল ক্রস দ্রুত আঁকা হয়।

২) একই গতি এবং একই সময়ে সুন্দরী মহিলার চারপাশে একটি নীল ওভ্যাল উপস্থিত হয়, তিনটি উল্লেখযোগ্য তারাকে বাইরে রেখে এবং চারটি হোল্ডারের সাথে তাদের অজ্বল ক্যান্ডেলের মধ্যে।

স্পষ্ট যে ছোট লাল ক্রস, যেটি পাদ্রির আসার সময় গঠন করা হয়েছে, সেটি চার্চকে প্রতিনিধিত্ব করে, এবং এর রং ভবিষ্যতের শ্রম প্রকাশ করে।

একই অর্থটি ওভ্যাল থেকে উত্থিত হয়, যার দ্বারা নিম্নলিখিত বোঝা যেতে পারে:

– চার্চ তার পাশনে প্রবেশ করছে (লাল ক্রস)
– এটি সময়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ (বন্ধ ওভ্যাল)
– এর দৈর্ঘ্য ৪-এ ভিত্তি করে থাকবে (৪ ক্যান্ডেল)
– ত্রিমূর্তিটি কার্যক্রম নিয়ন্ত্রণ করছে (কারন তিনটি তারা বাইরে রেখে দেওয়া হয়েছে)
– স্বর্গ আমাদেরকে দুঃখের সময় প্রধান সমর্থক এবং দিকনির্দেশিকা হিসাবে পবিত্র মাতাকে দেয় (কারন সে ওভ্যালের ভিতর)।
– পাশনের ঘটনা উপস্থিতির মতো ধাপে ধাপে হবে।

দ্বিতীয় অংশ, ধাপ 2 – The Writing Banner

Pontmain, Banner

কিন্তু আমার সন্তানরা, দেবতা তোমাদের প্রার্থনা শীঘ্রই উত্তর দিবেন
আমার পুত্র নিজেকে অনুপ্রাণিত করুন

এখানে বিশ্লেষণটি বর্তমানে লিখিত টেক্সটের বিষয়বস্তুর পরিবর্তে এর প্রতীকী দিককে বিবেচনা করে না, যা একটি রহস্যজনক সন্ধানীর মতো মনে হয়।

1) যেন একমাত্র নির্দেশ দেওয়া হয়েছে প্রার্থনার জন্য: “Mais priez” (কিন্তু প্রার্থনা করুন)।
2) মারিয়া তার লোকদের কাছে নিকটতর হলেও সবার সাথে নয়: “mes enfants” (আমার সন্তানরা)।
3) “Mais” (প্রথম শব্দ, অর্থাৎ “But”) একাকী দেখানো হয়েছে, দশ মিনিটের জন্য। কেন?

কারণ এটি আমাদের একটি নির্ধারণকৃত ঘটনাবলীর সময়সূচি দেয় এবং তাই সেই মুহুর্ত থেকে সেটির সাথে শেষকালীন পরিশ্রমগুলির সংযোগ সম্পর্কে সন্দেহ করা আর নেই।

ভালো, পূর্ববর্তীভাবে দেখা যেভাবে 42 মাস তিন অর্ধ বছর এবং মূলত “প্রাণী”-এর জীবনকালের সমান।

তাই প্রথম শব্দ “Mais”-এর একাকীত্ব (দশ মিনিট) এর অর্থ হলো: “আমি তোমাদের বলতে চাই যা 42-এর সাথে সম্পর্কিত বা 42 দিয়ে শুরু হয়”, এবং আমরা জানি এই সংখ্যা কী নির্দেশ করে, বই অব রেভেলেশনের অধ্যায় 13 পড়ুন প্রাণীর সময়কাল ও ষষ্ঠ ট্রাম্পেট সম্পর্কে।

তাই ব্যাখ্যাটা হবে “শুরুর “But”-এর ভুল”, কারণ এটি শুধুমাত্র অন্যটি সেন্টেন্সের (এখানে অনুপস্থিত) অবিচ্ছিন্নতার জন্য ব্যবহার করা উচিত।

তাই 42-এর কারণে আমরা এখন জানতে পারেছি যে এই “But” ষষ্ঠ সময়কালকে প্রবর্তন করে এবং পূর্ববর্তী সময়ের দিকে নির্দেশ করে। আমরা তিনটি অপকালীন দুঃখের মাঝে আছি, সঠিকভাবে দ্বিতীয়টিতে।

4) শেষ পর্যন্ত, বিবৃতি একটি আশা পূর্ণ প্রতিশ্রুতি: তার সন্তানদের প্রার্থনা উত্তর দেওয়া হবে।

এই ভাগ্যবিধাতার “but” আমাদের শুধুমাত্র অপকালীন সময়ের সাথে তুলনায় নির্দেশ করে, বরং এটি একটি ঘটনার ইঙ্গিত সহ সেন্টেন্সকে সুগঠিত করার পরামর্শ দেয়, কারণ এই লিখিত বার্তার মাধ্যমে মাদোনা ত্রাস ও তার মূল দিনগুলির বিকাশ প্রকাশ করেন।

Our Lady of Pontmain, 2nd Phase of Apparition with Banner

দ্বিতীয় পর্বের দ্বিতীয় অংশ: লেখা ব্যানার

বার্তাটি কমপক্ষে দুইটি পাঠ স্তর প্রকাশ করে

a) একটি তাত্ক্ষণিক অর্থ – দেবতার হস্তক্ষেপের প্রতিশ্রুতি সংকটময় সময়ে – যেহেতু লোকেরা প্রার্থনার মাধ্যমে এটি লাভ করবে; যেমন ফ্রান্স ও প্ৰুষিয়ার মধ্যে অস্থায়ী শান্তি সফল হয়েছিল মাত্র কয়েকদিন পরে।

b) একটি কোড অর্থ, দীর্ঘমেয়াদী ব্যাখ্যার জন্য, যা বাক্যের নিজস্ব গঠনেই অবস্থিত:

প্রথম লাইনে: 47 পয়েন্ট + ১টি বৃহৎ সোনালি ডট।

দ্বিতীয় লাইনে: 22 অক্ষর + 1টি আন্ডারলাইন ট্রেট যা সম্পূর্ণভাবে তা জোরদার করে।

কারণ দর্শনটি জানুয়ারী ১৭, ১৮৭১-এ ঘটেছিল, হিসাব করা সহজ:

১) ১৮৭১ (সহিত, কারণ আমরা বছরের শুরুতে আছি) + ৪৭ = ১৯১৭: ফাতিমা।

আমরা দেখে যে ফাতিমাকে পূর্ণাঙ্গভাবে প্রতীকী করা হয়েছে ৪৮তম “অক্ষর”-এ: একটি বড় দাগ “সোনার সূর্যকেই সমান উচ্চতার সাথে অক্ষরের মতো”, রোশনীদের কথা অনুযায়ী। আর ফাতিমার উপস্থিতি ১৩ই অক্টোবরে সূর্যের চমৎকারের জন্য বিখ্যাত।

২) ১৯১৭ + ২২ = ১৯৩৯।

কিন্তু, যদি বড় দাগটিকে একটি অক্ষরের মান দেওয়া হয়, অন্যদের সাথে সমান উচ্চতার সাথে, যেমন পূর্বে বলা হয়েছে, তাহলে নিম্নলিখিত গণনা অনুসরণ করে:

১৯১৭ + ১ + ২২ = ১৯৪০।

প্রথম গণনাটি ফ্রান্স থেকে জার্মানি যুদ্ধের ঘোষণা করার বছর দেয়।

দ্বিতীয়টি, বিপরীতভাবে, ফ্রান্সের জার্ম্যানদের দ্বারা আক্রমণ ও অধিকারের দিকে ইঙ্গিত করে; ১৮৭০-১৮৭১-এর অবস্থানের একটি দুঃখজনক স্মরণ... কিন্তু আরও খারাপ!

৩) অন্ডারলাইনটি দ্বিতীয় বাক্যের সমগ্রতা প্রতিনিধিত্ব করে, তাই এটির মান ২২ টি অন্যান্য ফন্টের মতো বিবেচনা করা যেতে পারে! তাহলে আমরা পায়:

প্রথম গণনার মধ্যে – ১৯৩৯ + ২২ = ১৯৬১ – দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের অফিসিয়াল আহ্বানের বছর, বোলা অব কনভোকেশন “হিউম্যানে সালুটিস” পোপ জন XXIII-এর দ্বারা ২৫ ডিসেম্বর, ১৯৬১-এ।

Bolla of Convocation “Humanae Salutis” of Pope John XXIII

বোলা অব কনভোকেশন “হিউম্যানে সালুটিস” অব পোপ জন XXXIII

দ্বিতীয় গণনার মধ্যে – ১৯৪০ + ২২ = ১৯৬২ – সেই সাময়িক বছর যখন একই কাউন্সিলটি ১১ অক্টোবর, ১৯৬২-এ খোলা হয়েছিল।

অন্ডারলাইন বাক্যে একটি তথ্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হয় না এবং তা নিষ্কাশন করতে হবে। এটি সমানভাবে দীর্ঘ লাইনের দ্বারা উজ্জ্বল করা শূন্যস্থানের থেকে আসে, এবং তারা ৪ টি।

যদি সাধারণ ফাঁকা স্থানগুলি মাত্র “সাদা” ও “খালি”, তাহলে তাদের গণনা করা যাবে না, তবে অন্ডারলাইনযুক্তগুলো একটি অতিরিক্ত ছাপ রাখে যা তাদের বিশেষ মান দেয়।

তাই প্রথম গণনাটিতে যোগ করলে, অর্থাৎ কাউন্সিলের অফিসিয়াল আহ্বানের বছর, আমরা পায় তার সমাপ্তি তারিখ:

১৯৩৯ + ২২ + ৪ = ১৯৬৫ (অর্থাৎ ৮ ডিসেম্বর, ১৯৬৫-এ)।

এখানে তাই পন্টমেইনের প্রতীকী বার্তাটি ৩টি মূল তারিখে:

১) ফাতিমা ও প্রথম বিশ্বযুদ্ধ
২) দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ
৩) দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিল, যাকে মনসিনিয়র লেফেবভ্রের মতো একটি তৃতীয় বিশ্বযুদ্ধ হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

একটি শেষ পয়েন্ট:

ব্যানারটি ম্যাগ্নিফিকেট-কে প্রার্থনা করার সময় শুরু হতে থাকে, অর্থাৎ একটি মেসিয়ানিক হিমনে যা দিব্যন্যায়ের ঘোষণা করে, ভালোদের পুরস্কৃত ও দুষ্টদের বিভ্রান্ত করা।

বার্তাটি লিটানিজ, ইনভোল্যাটা এবং স্যাল্ভে রেজিনা-এর সময় ধীরে ধীরে উপস্থিত হতে থাকে, যা আমাদের পবিত্র মাদারের সুরক্ষায় রাখে তিনটি প্রার্থনা।

ফেজ ৩ – আশা

Our Lady of Pontmain, 3rd Phase of Apparition

এই গুরুত্বপূর্ণ লেখাটি প্রদান করার পরে মারিয়া আশাকে জোর দেন। তৃতীয় পর্বটি কেবলমাত্র এটিই ভর্তির জন্য নিবেদিত। কেন?

১) গান “আশার মা” চলাকালীন ব্যানারের বার্তাটি পুরো সময় ধরে প্রদর্শিত থাকে।

২) মারী চোরের সাথে হাসতে এবং আঙ্গুল দিয়ে নাচতে থাকে।

তাই তিনি এমন একটি গুণের গুরুত্বকে তুলে ধরেন, যেটা তিনি ইতিমধ্যেই লা সালেত্তে ঘোষণা করেছিলেন। সেইই পাঠ্যটিতে মাগনিফিকাট-এ থাকা আশার কথাও আছে। তাই লিখিত ব্যানারটি সেই গানের সাথে দৃশ্যমান হতে শুরু করে।

একই পাঠ্যটি আমাদের মাতা পাঁচ বছর পরে (কিংবা ৫) তার পেলেভোয়েনের উপস্থিতিতে প্রদর্শন করেন, পোঁতমেইনের সাথে সংযোগ রক্ষার সাথে।

পর্যায় ৪ – গির্জার শোকান্ত

Our Lady of Pontmain, 4th Phase of Apparition

চতুর্থ পর্যায়টি সবচেয়ে সক্রিয় এবং কঠিন ত্রাণের প্রবেশকে স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে, আমরা এটিকে গির্জার নিজস্ব শোকান্ত বলব।

ব্যানারটি যেটা মাত্রই দূর হয়ে যায়, আর সেই কারণে উপরের তারিখগুলির শেষে আছে: ১৯৬২ বা ১৯৬৫ সালের পরে দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের পর।

তাহলে কি ঘটছে?

১) তিনি দুঃখে পিছনে ফিরে যায়।
২) একটি উজ্জ্বল লাল ক্রস দেখা দেয়, যার রং একই হলেও গাঢ়তর একজন খ্রিস্টও থাকে।
৩) দিব্য জুড়ো খ্রিষ্টের উপরে বড় হাতার অক্ষরের সাথে একটি শব্দ দেখায়: JESUS CHRIST।
৪) একটি তারকা চারটি মোমবাতি আলোকিত করে।

রক্তাক্ত খ্রিস্ট এবং লাল ক্রস স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে যে গির্জার শোকান্ত বাস্তবে দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের পরে সবচেয়ে নিরঙ্কুশ যুগে প্রবেশ করেছে, তার দমন-পীড়নের সময়।

মারিয়ার মুখের আঘাতপ্রাপ্ত চেহারা থেকে যা আসছে তা সকলকিছুকে ছাড়িয়ে গেছে? – জোসেফ বার্বেডেট কে প্রশ্ন করা হয়।

যখন একজন জানতে পারে যে ৫০ বছর ধরে গির্জা কী হয়ে উঠেছে, তার লিটার্জি, বিশ্বাস, বিদ্রোহ এবং হারানো আত্মাদের প্লেবোন্ডা ও নরকে প্রেরণ করা হয়েছে, তখন এই অসামান্য দুঃখের অভিব্যক্তির কারণ বুঝতে পারেন।

চারটি আলোকিত মোমবাতি নির্দেশ করে যে এই পর্যায়টি “৪” এর একটি মানে ভিত্তিক।

আর এটি অবশ্যই গির্জার কথা, কেননা তিনি সর্বদাই বৃত্তাকারে থাকে।

জেসুস-খ্রিস্ট = ১৫১

পূর্ণরূপে লিখিত যীশুর নামটি একটি এস্কাটোলজিকাল নির্দেশিকা যা এইভাবে ব্যাখ্যা করা যায়।

বেদীর সামনে আমরা বলি “আদিউটোরিয়াম নস্ট্রাম ইন নোমিনে ডমিনি,”, যার অর্থ: “আমাদের সাহায্য হলো লর্ডের নামেই।” শুধুমাত্র লর্ডে নয়, বরং তার নামেও!

এই নামে একটি মান আছে “১৫১”, একই পদ্ধতি ব্যবহার করে যা “মাইস” বা “মা”-এর জন্য ব্যবহৃত হয় (যেমন ফরাসি বর্ণমালার গণনা ও যোগ; NDT), কোনো নাম্বোলজির ছাড়াই।

এখন, আমাদের মাতা লা সালেত্তে ১৮৬৪ সালে গির্জার দমন-পীড়নের সময়কালের সূচনার নির্দেশিকাগুলিকে প্রদান করে (সর্বাধিক অর্থে), সেই বছরটি ১৫১ যোগ করলে ২০১৫ হয়। আর এটি নিশ্চিত করে যে আমরা পূর্ণাঙ্গভাবে শেষ অতিরিক্ত সময়টিতে বাস করছি।

মনে রাখবেন যে এই সত্যিটি “পার্সে ডোমিনে”-এর গানে গঠন করা হচ্ছে, যা বিশেষ করে ত্রাণের জন্য তৈরি:

“পার্সে ডোমিনে, পার্সে পোপুলো টুও,” (আমাকে ক্ষামা করুন লর্ড, আপনার জনগণকে ক্ষামা করুন)
“ইট ইন এতের্নুম ইরাস্কারিস নোবিস” (চিরকাল আমাদের সাথে রাগান্বিত না হোন)।

উপস্থিতির বিকাশ এবং গানগুলির (এবং তাদের অর্থের) মধ্যে সম্পর্কটি খুবই আলোকপাতকর।

পর্ব ৫ – সামাধি ও দুই সাক্ষী

পুরোহিত লোকদেরকে Ave Maris Stella গান গাইতে বলেন এবং তৎক্ষণাত:

Our Lady of Pontmain, 5th Phase of Apparition

১) লাল ক্রুশটি অদৃশ্য হয়।
২) চারটি মোমবাতি জ্বলছে থাকে।
৩) দুটি ছোট সাদা ক্রুস ভিরজিনের কাঁধে রাখা হয়।
৪) তিনি আবার হাসতে শুরু করেন কিন্তু কিছুটা গুরুত্বপূর্ণ, যেন তার পূর্ববর্তী দূঃখের একটি স্মৃতি রয়ে গেছে।

এটিও বোঝা খুবই সহজ: ক্রুসিফিক্স অদৃশ্য হয় কারণ চার্চটি সামাধিতে আছে; এটি পাশনের শেষ পর্যায়; তাই চারটি মোমবাতি জ্বলছে এবং ওভাল সর্বদা সেখানে থাকে।

আর যখন চার্চটি সামাধিতে রয়েছে, তবে শুধুমাত্র দিকটিই বাকী রেখেছে, যা দুটি সাদা ক্রুস দ্বারা প্রতীকিত করা হয় যেগুলি দুই অপক্যালিপ্সের সাক্ষীর প্রতিনিধিত্ব করে।

তারা হল লায়িটি এবং প্রার্থনা করার জন্য নিযুক্তদের চিহ্ন যারা পুরাতন শিক্ষার প্রতি বিশ্বস্ত, (যে ভক্তির দাবী জেসাস গস্পেলে খুবই উচ্চারণ করা হয়েছে) শুধুমাত্র এই শেষ সময়ের মোহ ও দুঃখের মধ্যে বিশ্বাস এবং আশায় পরিচালিত।

পূর্ববর্তী পর্যায়ে মারিয়া ক্রুসিফিক্স দেখছিল, কিন্তু এবার আবার তিনি তার দৃষ্টি ভিশনারিদের উপর নিবদ্ধ করেছেন, তাঁর সন্তানরা, তাই আল্লাহর সন্তানরা, ঈশ্বরের পবিত্র যারা লা সালেটে শেষ সময়ের অপস্টল হিসেবে বর্ণিত।

আর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, সর্বশেষ গানটি হল Ave Maris Stella এর, যা তিন বছরের সামাধিতে সমগ্র কোর্স ব্যাখ্যা করে, যেখানে ভিরজিন মেরি এবং শেষ সময়ের অপস্টলরা কাজ করবে যাতে গানে (Ave Maris Stella) নিজেই ধারণ করা সকলকিছু সম্পন্ন হয়। আর এটি স্বাভাবিক যে এটি সর্বশেষটি, যা সবকিছুর অন্তর্ভুক্ত!

রোমান রাইটের লিটার্জি অফ দ্য আওয়ার্স (অর্ডিনারি ফর্ম) এর জন্য অনুমোদিত লাতিন গানের পাঠ হল নিম্নলিখিত:

আভে, মারিস স্টেলা,
সমুদ্রের তারকা হেইল,
ডি ম্যাটার আলমা,
দেবতার পুষ্টিকর মাতা,
এট্কে সেম্পের ভিরগো,
এবং সর্বদাই কুমারী
ফেলিক্স সোয়েলি পোর্টা।
স্বর্গীয় দরজার সুখী।

সামেন্স ইলড «আভে»
গ্যাব্রিয়েলের মুখ থেকে “আভে” হেইল গ্রহণ করে,
ফুন্ডা নোস ইন পেসি,
আমাদের শান্তিতে স্থাপন করো,
মুটান্স ইভে নামেন।
“ইভ” এর নামে পরিবর্তন করে।

সোল্ভি ভিনক্লা রেইস,
দোষীদের বন্ধন মুক্ত করো,
প্রফের লুমেন সোয়েলিস,
অন্ধদের জন্য আলো প্রেরণ করো,
মালা নোস্ট্রা পেল্লে,
আমাদের মন্দকে ত্যাগ করো,
বোনা কুনক্টা পস্কে।
সকল ভালোর জন্য প্রার্থনা করো।

তুমি মাতা হোক,
তোমারই দ্বারা আমরা প্রার্থনা পাই:
যিনি আমাদের জন্য জন্মগ্রহণ করেছেন
যিনি আমাদের জন্যই জন্ম নিয়েছেন,
তুমি নিজেরই হয়ে গিয়েছিলেন।
তোমারই হোক তার দায়িত্ব.

একমাত্র কন্যা,
ও একমাত্র মধুর কন্যা,
সবচেয়ে নরম হৃদয়ের অধিকারী,
সবার চাইতে দয়া-পূর্ণ,
আমাদের পাপ থেকে মুক্ত করুন
আমাদেরকে পাপমুক্ত করে নরম ও শুদ্ধ রাখুন।

শুদ্ধ জীবন দান কর,
পরিশুদ্ধ জীবনের অনুগ্রহ দিন,
সুরক্ষিত পথ প্রস্তুত কর,
নিরাপদ পথের জন্য প্রার্থনা করুন:
যে যারা জেসাসকে দেখেন
যে যারা জিসাসকে দেখা পায়,
তাদের সর্বদা আনন্দিত থাকবে।
তারা সার্বকালিক সুখী হবে।

পিতা দেবের প্রশংসা হোক,
পিতা দেবকে প্রশংসা জয়,
শ্রেষ্ঠ ক্রিস্টোর মাঝে সম্মান,
সর্বোচ্চ খ্রিষ্টের গৌরব হোক,
পবিত্র আত্মা
পবিত্র আত্মার
ত্রয়ীকে সমান মাঝে সম্মান। আমেন
তিনজনকেই সমানভাবে সম্মান হোক। আমেন।

The barn Barbedette

বার্ন বার্বেডেট

নিরূপণ – অন্তিম রহস্য, জন্মের গোপন্য

পোঁতমেইনে মাতা দেবীকে দেখতে এসেছিল মানুষের ভিড় যারা পবিত্রতা ও পরিত্যক্তার অনুগ্রহ লাভ করছিল; শরীরিক চিকিৎসা কম ছিল, তাই অভিনয় গুরীন দেখে এমন বেশি লোক ঈশ্বরের কাছে ফিরেছে বলে তাকে বলেছেন “পরিবর্তনের মাতা দেবী।”

এটা হলো শেষ সময়ের কথা যখন শরীর চিকিৎসার প্রয়োজন নেই, বরং আত্মাকে। তাই তার অফিসিয়াল নাম হচ্ছে:

পোঁতমেইনের আশার মাতা দেবী

আর আশার কথা বলতে গেলে, আমি জন্মের ধারণার উপর একটি ছোট সমান্তরাল নিয়ে শেষ করব। তাই কেন ভির্জিন এমন বড় পোশাক পরেছেন যা কোন বেল্ট বা চপ্পল নেই?

কারণ এটি হচ্ছে গর্ভাবস্থায় থাকা মহিলাদের রীতি, অথবা যিনি সামান্য আগে জন্ম দিয়েছে, কিন্তু সুন্দরী মাতার জন্য এটা নয়, বরং তার নিজের ঘরে আত্মীয়দের সাথে, যেমন যে সময়ে তিনি গর্ভবতী ছিলেন, প্রায় ৪০ দিন পরে জন্মদানের পর, যা ভালোভাবে প্রতীকিত হয়েছে ৪০ দিনের উপবাস বা মুক্তি লাভের জন্য ৪০ বছর আগে পথপ্রদর্শকদের দ্বারা।

এটি হচ্ছে তার এমন লম্বা থাকার কারণ (৩½ ঘণ্টা) যাতে ঈশ্বরের সন্তানদের শুদ্ধিকরণ শেষ হয় মহাপ্রলয়ের মধ্য দিয়ে।

এসব আপকলিপটিক সময়ে কি ধরনের জন্ম উল্লেখ করা হয়েছে? এটি হচ্ছে খ্রিষ্টীয় মানবতার যে জেসাস পৃথিবী ছেড়ে যাওয়ার পরে তার চার্চ দ্বারা বহন করতে চেয়েছিলেন।

গির্জাটিই নিজে একটা মানুষের গঠন প্রক্রিয়ার মতো বিভিন্ন পর্যায় দিয়েই অতিক্রম করবে: ধারণা, জন্ম, শৈশব, পূর্ণতা এবং অবনতি; যেভাবে তার নিরূপিত মস্তরের জীবন, কষ্ট, মৃত্যু, সমাধি ও পুনরুত্থান বা পুনর্জন্ম গির্জার অনুরূপ পুনরুত্থানের প্রতীক।

আমাদের প্রভুও বেশ কয়েকবার জন্মদানে কাজের ধারণা ব্যবহার করেন।

একটি স্বাভাবিক গর্ভধারণের সময়কাল ৩৮ সপ্তাহ বা ২৬৬ দিন, যৌন মিলনের পর থেকে জন্ম পর্যন্ত।

তাই: সময় = ৩৮ সপ্তাহের গর্ভধারণ = ২৬৬ দিন; ৩৯তম সপ্তাহে জন্ম হয়।

নিরূপণ:

– খ্রিস্ট ৩৮ ও ৩৯ ঘন্টার মধ্যে উঠেছেন।
– পোঁট্মেইনে ৩৮ জন মানুষ যুদ্ধের জন্য যাত্রা করে এবং তারা সবাই ফিরে আসেছে।
– লা সালেটের বিভাগটি সংখ্যা ৩৮ ধারণ করছে।
– বেথেসদার অঙ্গবিকল ব্যক্তি ৩৮ বছর অসুস্থ ছিলেন।
– মে ১৩, ২০১৬ তারিখটিই আশ্চর্যভাবে ফ্রান্সিসের পন্টিফিকেটের ৩৮তম মাস (যা মানবজাতির ত্রাসার সময়কালের প্রবেশকে চিহ্নিত করতে পারে), এবং এটি ফাতিমার দর্শনের শতবার্ষিকীতে প্রবেশ করার দিন হবে (স্বর্গীয় জেরুজালেমে নতুন গির্জার জন্মের সাথে শেষ হওয়া ১০০ বছর সতানকে দেওয়া; NDT), এবং পোপ তার নিযুক্তির ৩৯তম মাসে প্রবেশ করবে।

তাই সবই খুব স্পষ্ট: পোপ ফ্রান্সিস হলো রিভেলেশন-এ বর্ণিত পেত্রিন গির্জার সম্পূর্ণ চক্রের শেষ পোপ, যা স্বর্গীয় জেরুজালেম নামে পরিচিত নতুন গির্জার জন্মে সমাপ্ত হয়।

তাই মে ১৩, ২০১৬ তারিখে গির্জার পুনরুত্থানের জন্য প্রয়োজনীয়া সাম্প্রতিক ঘটনাগুলির সূচনা হবে: বাবিলনের পতন, দূষিতদের শাস্তি এবং ঈশ্বরের সন্তানদের চূড়ান্ত পরিশোধ।

তাই সম্ভব ও খুব সম্ভাব্য যে সেই সময় থেকে বেশ কয়েকটি ঘটনা “ডিজ ইরে”-এর (অথবা রোষের দিন) পূর্বাভাস হিসেবে বিকশিত হবে।

এই কারণে আমি ইতোমধ্যেই তিন বছর ধরে অক্ষমতায় আপনাদের সতর্ক করছি। কিন্তু তারা হেসেছে এবং মিথ্যা ও মানবিক সমাধানের বিশ্বাসে থাকছে। তবে একদিন অদৃশ্য দৃষ্টিগোচর হবে, আর সেই সময় কোনো ক্ষমা সম্ভব নয়।

আগেই প্রস্তুত হতে হয়, আমাদের আত্মাকে সংক্ষিপ্ত করতে হয়, পাপ থেকে বিরক্ত হয়ে এবং তাদের সাথে লড়াই করে।

যোনার বইয়ে নিনেভের শহরটি ৪০ দিন ধরে সম্পূর্ণ জনগণ কষ্টপূর্তি করায় রক্ষা পেয়েছিল।

আজকের বাবিল, শেষ দিনের অপরিশোধিতদের সতর্কবাণীর বিরুদ্ধে, নিজেকে পরিবর্তন করতে চান না; তারা স্বর্গ থেকে আসা বার্তাগুলির উপর নির্ভর করে যা বিশ্বব্যাপী বৃহৎ পরিমানে এসেছে।

তাই মহাবাবিল রক্ষিত হবে না; তার ৪০ দিন শেষ হচ্ছে এবং এটি অবাক ও অপ্রত্যয়ের সাথে লজ্জায় পড়বে।

যারা কান আছে, সে চুচ্ছুন যে আত্মা গির্জাগুলির কাছে কী বলে (এই বাক্যটি ৭ বার পুনরাবৃত্তি হয়েছে, রিভেলেশনের অধ্যায় ২ ও ৩-তে বর্ণিত প্রতিটি গির্জার শেষে)।

ব্যাখ্যা

এই লেখাটি আমার ২০১৬ সালের এপ্রিল ২৩ তারিখে টিলি-সুর-সেউলেসে দেওয়া কনফেরেন্সের পাঠ্য। পোঁতমাঁয়ের দর্শনের ব্যাখ্যা ব্যক্তিগতভাবে আমার, ছাড়া সেই অংশটি যা কোডেড ম্যাসেজ সম্পর্কিত (১৮৭১ থেকে ১৯৬৫ পর্যন্ত তিন বিন্দু), যেটি একটি সম্মিলিত কাজের ফলাফল, চৌয়ান ডি ক্যুর পরিচালনায় পোঁতমাঁয়ের গ্রুপের সঙ্গে আমার বন্ধুবৃন্দদের সাথে করা এক আবিষ্কারের। তারা প্রতিটি মাসের ১৭ তারিখে পোঁতমাঁয়ে মিলিত হয় এবং মা দেবীর কাছে রাজার ফিরে আসার জন্য প্রার্থনা করে।

লেখক – লুই ডি’আলেনকুর

যীশুর ও মেরীর দর্শন

কারাভাজিওতে মেরি মাতার দর্শন

কুইটোতে ভাল ঘটনার মেরির দর্শন

লা সালেতে মেরি মাতার দর্শন

লুর্দসে মেরি মাতার দর্শন

পোঁত্মেইনে মেরি মাতার দর্শন

পেলেভোয়াসিনে মেরি মাতার দর্ষন

নক্কে মেরি মাতার দর্শন

কাস্টেলপেট্রোসোয় আমার মহিলার উপস্থিতি

ফাতিমায় আমার মহিলার উপস্থিতি

বোঁরিংয়ে আমার মহিলার উপস্থিতি

হেডেতে মেরি মাতার দর্ষন

ঘিয়াই দি বোনেটে আমার মহিলার উপস্থিতি

রোসা মিস্টিকার দর্শন মন্টিকিয়ারিতে ও ফন্তানেলে

গ্যারাবান্ডালে আমার মহিলার উপস্থিতি

মেদজুগোরিয়েঁতে মেরি মাতার দর্শন

হলি লাভে আমার মহিলার উপস্থিতি

জ্যাকারেআমার মহিলার উপস্থিতি

সেন্ট মার্গারেট ম্যারি আলাকোককে রোভিলেশন

এই ওয়েবসাইটের পাঠ্য স্বয়ংক্রিয়ভাবে অনুবাদ করা হয়েছে। কোনো ত্রুটি কে বিনায়িত করুন এবং ইংরেজি অনুবাদের দিকে নজরে রাখুন।