Pontmain'da Meryem Ana Görünümü
1870, Pontmain, Fransa
19 Temmuz 1870 tarihinde, Fransa İmparatoru III. Napoleon Prusya'ya karşı savaş ilan etti. Savaşın ilk günlerinden beri yenilgi yenilik takip etti. Ocak 1871'e gelindiğinde Paris kuşatma altında idi, ülkenin üçte ikisi Prusyalıların elindeydi ve batı Fransa'ya doğru ilerliyorlardı. 17 Ocak 1871'de Prusyalılar Laval nehrinin karşısındaydı, bu da Mayenne'nin yanındaki şehirdir.
17 Ocak akşamına doğru Pontmain, Mayenne'nın kuzeyindeki küçük bir kasaba, karla kaplıydı. Top sesleri duyulsa da Barbedette ailesi yemeğe kadar ev işlerine devam ediyordu. Kasabanın ortasında bulunan ahırda iki erkek çocuk, 12 yaşındaki Eugene ve 10 yaşındaki Joseph Barbedette, babalarına atları beslemekte yardımcı oluyorlardı. Akşam altıdan birkaç dakika önce işten bir ara veren Eugene ahırı terk edip gökyüzünde bir "Bayan" gördü. Aşağı indirmiş ellerini hoşgeldinlik gestüyle açtı ve ona güldü.
Pontmain'in Meryemi, Görünümün 4 Evresi
Birkaç dakika sonra Joseph da Bayanı gördü ama çocukların ebeveynleri hiçbir şey göremedi. Okul kız kardeşlerine çağrı yapıldı ancak onlar da hiçbir şey görünmedi. Ancak onların yanındaki iki küçük kız, 11 yaşındaki Frances Richer ve 9 yaşındaki Jeanne Marie Lebosse, güzel Bayanı gördüler.
Eugene tarafından tanımlanan Bayan, altın yıldızlarla süslenmiş derin parlak mavi bir elbise giymişti. Elbisenin kolları doluydu ve ellerine kadar uzanıyordu. Mavidir ayakkabılarını altın şeritlerle bağlanmış gül şeklinde bir rozetle takıyor. Saçları tamamen siyah bir peçeyle kaplıydı, omuzlarına düşüyor ve dirseğe ulaşıyordu. Başında küçük bir tepeye doğru yükselen altın bir tac vardı. Önünde süs yoktu sadece merkezini çevreleyen kırmızı bir bant vardı. Elleri uzatılmıştı — "Mucizevi Madalya" gibi, ancak ışınlar olmadan.
Pontmain'in Görümcü Çocukları
Zaman zaman Kadın birtakım kibirli ve gürültülü insanlar nedeniyle üzgün görünse de, özellikle kilise papazı Bab Guerin ile iki kız kardeş tarafından yönetilen halkın duaları, ilahileri, Tebrikler ve Meryem şarkılarıyla tekrar gülecekti. Cemaat Tebrikleri okurken yıldızlar çift çift olarak Kadının ayaklarının altında toplanıyor gibi görünüyordu, Tebriklerin Herhangi birini temsil ediyor gibi. Sonra yaklaşık bir yarda genişlikte beyaz bir bayrak Kadın'ın ayakları altından açıldı ve böylece mükemmel bir dikdörtgen oluşturuldu. Burada mesajını yazdı:
AMA DUA EDİN ÇOCUKLARIM GÜÇLER ANSWER SOON
OĞLU KENDINI HAREKET ETMESİNE İZİN VER
Bir süre sonra, omuzlarının yüksekliğine kadar ellerini kaldırdı, kolları açık ve biraz geri eğik ve dirsekleri vücuduna yakın. Sonra Mucize Virjin'in elinde büyük bir kırmızı haç görünmeye başladı. Çarmıha gerilmiş Hristos'un figürü daha koyu bir kırmızı tonundaydı ama yaralardan kan akmıyordu. Topluluk gece dualarını birlikte okudu. Büyük beyaz bir perde Mucize Virjin'in figürünü kaplamaya başladı, yüzüne doğru yavaşça yükseldi ve sonra çocuklara son güsmesi verdi. Gece duaları bittiğinde Görünüm sona erdi. Yaklaşık saat dokuzdu. Görünüm yaklaşık üç saatte kaldı.
Pontmain Mucize VirjiniO zaman, Ocak 17'nin geç saatlerinde Prusya Ordusunun General Von Schmidt'i Laval'ı Pontmain'e doğru koşturmak üzereyken, Komutanından şehri almaması emrini aldı. Katolik Batı'nın istilası gerçekleşmedi. 23 Ocak 1871'de uzun süredir umulan Ateşkes imzalandı. "Tanrı yakında dileğinizi kabul edecek" Umut Mucize Virjininin vaadi yerine getirilmişti. Çabuk tüm Pontmain'in otuz sekiz askere alınan erkek ve gençler zarar görmeden eve döndü. General Schmidt 18'in sabahı şöyle dediği söyleniyor: "Daha ileri gidemeyiz. Orada, Bretonya yönünde bir görünmez 'Madonna' yolunu kesen."
Purification Bayramında, Şubat 2, 1872'de Laval Piskoposu En Üstün Rev Wicart Görünüm üzerine kanonik bir hükme verdi. Böylece Pontmain Umut Mucize Virjini'nin saygısı resmi Kilise onayı ve tanınması aldı. Bir bazilika inşa edildi ve 15 Ekim 1900'de kutsandı.
Görünümün Beş Evresi
İlk Evre
Çocuklardan ilk olarak Kraliçe Hanım'ı gören Eugène Barbedette idi. Hanım, yıldızlarla süslenmiş mavi bir elbisiye giymişti, altın tokalı basit ayakkabılarla, saçını ve yarısı alnını kaplayan siyah bir peçeden oluşan altın bir tacıyla.
Hanım çocuğa gülümsedi, kısa süre sonra gelen küçük kardeş Joseph'a da aynı şekilde baktı. Çocuklar babaları ve anneleri Victoire'ya ne gördüklerini anlatmak için koştular; onlar da bu Virjin Meryem ile ilgili olduğunu anlamaya başladı ve köy okulundaki Kardeş Vitaline'i bulmaya gitti, çocuğlarının gördüğü şeyi ona söylemek için.
Başka bir kız kardeş, Marie Edouarde, hızlıca papaz Father Michel Guerin'e haberdar etti. Aynı zamanda tüm köy barnaya gelmişti ve hepsi Kardeş Vitaline tarafından yönlendirilen dua etmeye başladı.
İkinci Faz
Kısa süre sonra papaz halkına ulaştığında, güzel Hanım'ın çevresinde dört yanmayan mumla süslenmiş mavi bir oval görünür oldu, aynı zamanda kızın elbisisinde kalbi seviyesindeki küçük kırmızı haç da görülebilirdi.
O anda üzgünleşti. Aynı zaman diliminde halk ne olduğunu tartışmaya başladı ve gürültüyü artırdı, sonra papaz herkese dua etmesini istedi ve Kardeş Marie Edouarde Aziz Meryem'in Tefeciklerini okumaya başladı.
Şöylece Hanım tekrar gülümsedi ve duanın daha coşkulu hale geldiği anda büyümeye başladı; Ayrıca onun çevresindeki oval da büyüdü ve yıldızlar sayıca çoğalarak ayaklarının altında yerini aldı.
Tefecik bitince halk Magnificat'ı söyledi, o an büyük bir beyaz şerit Hanım'ın ayakları altına açıldı ve harf harf kelimeler görünmeye başladı: “Çocuklarım dua et.”
Papazın daveti üzerine hepsi Meryem Litanyaları'nı okudu ve cümle bir satırda tamamlandı: “Tanrı kısa süre içinde cevap verecek.” Sonra Inviolata'yı söyledi ve ikinci satırın başında iki terim görünmeye başladı: “Oğlum …”
Ve halk Salve Regina'yı okurken yazılı mesaj şöyle devam etti: “… hareket edebilecek.” Sonunda büyük grup sessizce dua etmeye devam etti. Herkes, cümlenin başlangıcı – “Oğlum” – ile birlikte bu Virjin Meryem olduğunu anladı.
Üçüncü Faz
Orada toplanan insanlar, o anda "Umut Annesi" şarkısını sürdürdüler ve bu noktada Meryem ellerini omuz seviyesinde kaldırarak parmaklarını şarkının ritmine uygun hareket ettirdi, görünmez bir arpı çalar gibi. Çocukların neşesi patladı, onları tekrar tekrar bağırdı: “O nasıl güzeldir!”, Maria ise onların üzerine gülüyordu.
Sonra şerit üzerindeki iki cümle yavaş yavaş kayboldu, böylece mesaj da solup gitti ve gece göklerine benzer bir arka plan rengi yerini aldı. Çocuklar öğleden sonra okulda söyledikleri başka bir şarkıya başladı; o an Mary'nin yüzünde büyük üzüntü görüldü.
Dördüncü Faz
Şarkıları başladıklarında, Meryem'in önünde 50 cm kırmızı haç görünür oldu ve üstünde beyaz bir yazı bandı vardı “İsa Mesih.” Efendimiz kanlı olarak göründü. Parce Domine şarkısını söylerken Meryem, iki eliyle haçı alıp onu çocuklara doğru eğdi, onlar da herkese ona tekrar üzülmeye başladığını uyardı.
Sonra, küçük bir yıldız oval içindeki dört mumu aydınlattı, aynı şekilde papaz kilisenin Meryem sunaklarında yaptığı gibi yaptı. Kalabalık susup dua etmeyi sürdürdü ve yıldız Bayan'ın başının üstüne konumlandı.
Beşinci Faz
Sonunda, Kardeş Marie Edouarde Ave Maris Stella'yı duadığında kırmızı haç kayboldu, ancak aynı anda Bayan'ın her omzuna küçük iki beyaz haç görünür oldu ve tekrar gülmeye başladı.
Papaz orada bulunanlara akşam dualarını kendisiyle birlikte duamaları için davet etti ve herkes diz çöktü. Vicdan incelemesi sırasında, Meryem'in ayaklarından yavaşça bir beyaz perde kaldırıldı onu çocukların görüşünden yavaş yavaş kayboldu.
Görünüm yaklaşık saat dokuzda sona erdi. Hepsi evlerine döndü.
Pontmain'in Sırrı
Louis d’Alencourt tarafından
Bu makale, Pontmain görünümünü yeni bir açıdan yeniden incelemeye çalışıyor, benim yorumuma göre onun eskatolojik anlamını vurgulayarak.
Her Meryem görüntüsü gibi, hemen bir mesaj vardır ki bu durumda 1870 Prusya ve Fransa arasındaki savaş dönemiyle ilgilidir ve daha uzun vadeli bir mesaj da dünyanın son zamanlarına uygulanacaktır.
3 saat 30 dakikalık bir görünüm
İlk nokta görünümün süresidir: 5:30'dan hemen önceki saat 9'a kadar sürer: yaklaşık üç buçuk saattir, ancak tam değil.
Zaten bilmeliyiz ki 3 ve yarım bir tekrarlanan zamanı İncilde ifade eder: farklı şekillerde belirtilmiştir: bir kez, iki kez, yarı zaman veya üç buçuk gün, ya da üç buçuk yıl, yahut 42 ay, ya da 1260 gün: her zaman aynı süre kavramı "3 ve yarım" ile ifade edilir.
Şimdi Pontmain tam olarak bunu ifade ediyor: yaklaşık üç saatin biraz azından daha fazlasıdır.
Bu süreyi "3 ve yarım" ana kutsal tarih anlarında buluruz: Mesih'in kamu hayatının süresidir (tam 3 yılın biraz azından fazla), aynı zamanda Vahiy Hayvanı'nın yaşam süresidir, 3 yıl ve yarı veya 42 ay, bu süreye İsa Matta 24'te vaad ettiği gibi kısaltılacak zaman.
Bu nedenle bir ilk bağlantı vardır, bu süreyle zamanın sonu ile, özellikle en zor mücadelenin dönemi olan Hayvan'ın hüküm sürdüğü dönem ile, yani Antikrist'in ile.
Sessiz görünüş ve gece
Zamanların sonu ile ikinci bağlantı, algılanan şeyi doğrular: Çok nadir bir durum, ancak tek değil.
Pontmain bir görünümdi:
1) Sessiz
2) Gece
3) Ve gökte
Yerlerin sembolizmini bilmek ve onları İncil sembolleri ile ilişkilendirmek önemlidir. Mary, Lourdes'ta bir mağarada veya La Salette'de bir dağda görünürken aynı kavramı ifade eder: mağara, dağı dünya izolasyonu anlamına gelir.
İsa şöyle diyor, "Kutsal yerde yıkım abominasyonunu gördüğünüz zaman, Yehuda'daki kimseler dağlara kaçsın" (dikkatlice ekleyerek: “okuyan anlar”). Kaçıştan bahsetmiyor, ancak dünyaya karşı Tanrı'nın halkının direnişinden bahsediyor. Çünkü bu Hristiyan ilkelerle yönetilmezse, Şeytana aittir ve onu Babil diyoruz.
“Babil'den çıkın, halkım!”, Kıyamet Kitabının endişeli çağrısıdır. Bizi abominasyonlara ve dünyanın pervers yaşamına katılmamamızı söyler. Diğer bir deyişle ona karışmamamız gerektiğini anlatır. Gerçekten, “Dua edin ve tövbe edin”, Lourdes'un ve La Salette'nin sürekli mesajıdır.
Fatima'da Marya bir ağacın üzerinde dinleniyor gibi görünüyor; bu zaten Cennet Bahçesi, gökten Yeruşalim'i ve ardından Kilisenin dirilişini işaret ediyordu.
Pontmain'de henüz oradayız değil, çünkü Eyvah, Gece gündüzde görünüyor, güneşte konuşmuyor, bu da bize tribülasyonun tam ortasında olduğunu ve sadece bir fener olarak olacağımızı gösteriyor.
La Salette'de son zamanların havarileri hakkında konuştuğunda açıkça söylüyor:
“Sizinle birlikteyim ve sizdeyim, şart ki inancınız bu felaket günlerini aydınlatan ışık olsun. Savaşın, çocuklar ışık, az sayıda görülebilenler, çünkü şu an zamanların zamanı, sonların sonudur.”
O halde ışık inançtır, rehber Maria'dır ve bir az "dinlenme" dahil olmak üzere tüm dünya karanlık. Bu nedenle sessizdir, çünkü ruhani olarak inanca yakınlaşacak, sınavlar sırasında görünümlerinin zamanı biter, her şey iç düzeyde olacaktır.
Başka bir küçük detay: Guidecoq evinin arkasında bir tarla vardı (mevcut kilisenin yerinde), ve o üzerinde kendini gösterdi, Tilly'de olduğu gibi.
Beş görünüm aşamasına bakalım.
Aşama 1 – Maria Köprü
Maria Kilisenin başlangıcından sonuna kadar bir köprü görevi görüyor.
Göründüğünde, tek başına gökte görünüyor. Mavi bir elbise giyiyor yıldızdan dolu; başında yarı alnın ortasına kadar uzanan siyah bir peçe var (ve acı ve ağrı simgesi olarak ne söylendiğini doğrulayacak şekilde görünüyor), ve bunun üzerine altın bir tac (merkez, ince kırmızı çizgiyle çevrelenmiş).
Beş köşeli yıldızlar sayısal olarak 5'e atıfta bulunabilir, örneğin elin parmaklarında (ve yine de bir şarkının ritmini vermek için diğerini birlikte hareket ettireceği).
Köy Pontmain (Kopru-el) olarak adlandırılmıştır, mesajın şu anlamı veriyormuş gibi: “Ben iki öğenin değerinin 5 olduğu arasında bir köprüyüm”. Bu sayı aynı zamanda Kilisenin son acısını da simgeleyebilir, çünkü Hristos'un beş yarasını kişileştirir.
Bu nedenle Pontmain'in Kilisenin Son Acısı'nın köprüsü olarak temsil ettiği söylenebilir; bu süreçte Meryem halkına bakıyor, Oğlu'nun dönüşünü ilan ediyor ve vaat ediyor (Parusya).
Meryem Ana üç büyük yıldızın merkezindedir: Tanrı'nın Üçlülüğüne açık bir referans; o, Mesajcısıdır.
Faz 2 – Şifrelenmiş Mesaj
Bir Şifreli Mesaj
İkinci faz, tüm mesajın anlaşılmasında kritik önem taşır ve rahip Guérin'in ahıra gelmesiyle başlar.
O anda ne olur?
1) O an geldiğinde Meryem'ın kalbine hızlı bir şekilde küçük kırmızı bir haç çizilir.
2) Aynı hızdayken ve aynı zamanda güzel Hanımın etrafına mavi bir oval görünür, üç adet yukarıda bahsedilen yıldız dışında bırakarak dört tutucu ile sönmüş mumları içine alır.
Küçük kırmızı haç, rahipin gelmesiyle oluşur ve Kiliseyi simgelediği açık; rengi gelecek emeğe işaret eder.
Oval için de aynı anlam ortaya çıkar; şu anlama gelir:
– Kilisenin Acısı'na (kırmızı haç) girer
– Bu zamanla sınırlıdır (kapalı oval)
– Süresi dört üzerinden olacak (dört mum)
– Üçlülük işlemleri kontrol eder (üç yıldız dışarıda bırakılır)
– Cennet bizi acı içinde ana Meryem'i baş destek ve rehber olarak verir (o ovalin içindedir).
– Acının görünümde aşamalı bir şekilde gerçekleşeceği gibi görüntünün de açılışını takip edecektir.
Faz 2'nin ikinci kısmı – Yazan Bayrak
AMA DUA EDİN ÇOCUKLARIM GÜÇLER İCEK YAKINDA
OĞLUM KENDİSİNE HAREKET ETMEYE ZORLANIR
Burada, yazılı metnin içeriği şimdilik sembolik yönü göz önünde bulundurulmadan analiz edilmez; bu sembolik yönde bir şifreli mesaj içeriyormuş gibi görünüyor.
1) Verilen tek talimat, duanın “Mais priez” (Lakin dua et) olması gibi görünüyor.
2) Maria halkına yakınlaşır ama tümüne değil: “mes enfants” (çocuklarım).
3) “Mais” (başlangıç kelimesi, yani “Lakin”) yalnızca 10 dakika gösterilir. Neden?
Çünkü bize olayların kesin bir takvimi verir ve o an itibariyle artık son zamanların sınağlarıyla bağlantı konusunda şüphe etmek durumunda değiliz. “Mais” harflerinin toplamı (Fransız alfabesine göre; ndt), 42 sayısını oluşturur. (a = 1, b = 2 vs.).
İlk önce görüldüğü gibi, 42 ay 3 yıl ve yarımın karşılığını verir ve çoğunlukla Vahiy'in “canavar”ının yaşam süresine denk gelir.
Şu anki tek başına sürdürülmesi (10 dakika) ilk terim olan “Mais”, şunu ifade eder: “Size söyleyeceğim şey 42 ile ilgili veya 42 ile başlamaktadır” ve bu rakamın neyi gösterdiğini biliyoruz, sadece Vahiy Kitabının 13. bölümünü canavar dönemi ve altıncı boru hakkında okumak yeterlidir.
Bu nedenle başlangıç “Lakin”inin “hatası”, sadece başka bir cümleye (burada eksik) devam etmesi gerektiği için anlamını doğrulaması gerekir, açıklanır.
Sonuç olarak 42 sayesinde şimdi bu “Lakin”, altıncı dönemi başlatarak ve dolaylı olarak daha önceki zamanlara atıfta bulunduğunu biliyoruz. Üç apokaliptik acının ortasında, doğru ikinci acımızda bulunuyoruz.
4) Son olarak, ifade umutla dolu bir vaaddir: Çocuklarının duaları cevaplanacak.
Bu providen “lakin”, sadece Vahiy'e göre bulunduğumuz zaman dilimine yönlendirmiyor, aynı zamanda olaylara dair bazı ipuçları içeren bir cümleyi önerir, çünkü bu yazılı mesaj aracılığıyla Meryem sınakların gelişimini ve anahtar tarihlerini açıklıyor.
İkinci aşamanın ikinci kısmı: yazılmış bayrak
Mesaj en az iki okuma seviyesini açığa kavuşturur
a) Bir derhal anlam – kısa vadeli bir ilahi müdahalenin vaadi – Tanrı'nın halkının dua yoluyla onu elde edeceği ölçüde; Fransa ve Prusya arasında geçerli olan ateşkes gibi, birkaç gün sonra etkinleşti.
b) Bir kod anlamı, uzun vadeli bir yorum için, cümle yapısının içine yerleştirilmiştir:
İlk satırda: 47 nokta + 1 büyük altın nokta.
İkinci satırda: 22 harf + bir vurgulanan özellik, tamamen onu vurguya alıyor.
Çünkü görünüm Ocak 17, 1871'de gerçekleşti, hesap basittir:
1) 1871 (dahil, çünkü yılın başındayız) + 47 = 1917: Fatima.
Fatimanın tamamen 48. "karakter"de sembolize edildiğini görüyoruz: seyircilerin sözüne göre, harflerin aynı yüksekliğinde bir büyük nokta “altın güneş gibi”. Ve Fatima görünümünün Ekim 13'teki gün ayıklama mucizesi ile ünlüdür.
2) 1917 + 22 = 1939.
Ancak, büyük noktanın bir harfin değeri olduğunu düşünürsek, diğerlerinin aynı yüksekliğinde olduğu gibi, önceki yukarıda söylendiği üzere, aşağıdaki sayım izlenir:
1917 + 1 + 22 = 1940.
İlk hesaplama Fransa'nın Almanya'ya savaş ilan ettiği yılı verir.
İkinci, tersine, Fransızların Almanlar tarafından işgal ve işgaliyle ilgilidir; 1870-1871 durumunun hatırlatıcı bir anısı... ama daha kötü!
3) Alt çizgi ikinci cümlenin tamamını temsil eder, bu nedenle aynı değere sahip olabilir, yani diğer 22 yazı tipi! Şöyle ki:
İlk hesaplamada – 1939 + 22 = 1961 – Papa XXIII. John'un Bolla of Convocation "Humanae salutis" ile İkinci Vatikan Konsili'nin resmi çağrısı yılı, Aralık 25, 1961.
Papa XXIII. John'un Bolla of Convocation “Humanae Salutis”
İkinci hesaplama – 1940 + 22 = 1962 – aynı Konsey'in gerçek açılış yılıdır, 11 Ekim 1962'de başlatıldı.
Altı çizili cümlede açıkça görünmeyen ancak çıkarılması gereken bir bilgi içermektedir ve boşluklardan geliyor, uzun altı çizgilerle aynı şekilde vurgulanmıştır ve bunların sayısı 4'dür.
Eğer normal boşluklar sadece “beyaz” ve “boşsa”, o zaman onları hesaplamak mümkün değildir, ancak altı çizili olanlara ekstra bir iz bırakır ki bu da ona özel değer verir.
Bu nedenle, bunları ilk sayımına eklenir, yani Konsey'in resmi toplanma yılına, sonuç olarak bitiş tarihi elde edilir:
1939 + 22 + 4 = 1965 (yani 8 Aralık 1965).
Burada Pontmain'in sembolik mesajı 3 ana tarihte:
1) Fatima ve Birinci Dünya Savaşı
2) İkinci Dünya Savaşı
3) Vatikan II. Konseyi, Monsignor Lefebvre tarafından doğru bir şekilde üçüncü dünya savaşı olarak kabul edildiği gibi.
Son nokta:
Bayrak Magnificat'ı okurken başlar, yani mesihsel bir ilahide Tanrı'nın Adaletini duyuran ve iyi olanlara ödül verip kötüleri karıştıran.
Mesaj Litaniler, Inviolata ve Salve Regina'da yavaş yavaş görünmeye devam eder, bunlar Kutsal Bakire'nin koruması altında bize yer veren üç dua.
Faz 3 – Umut
Bu önemli yazıyı iletten sonra, Maria umuda vurgu yapar. Üçüncü faz tam olarak bu erdeme adanmıştır. Neden?
1) Bayrak mesajı “Umut Annesi” şarkısı süresince sergilenir.
2) Meryem koro ile gülümser ve parmaklarını hareket ettirir.
Şöylece bu erdemin önemini vurgular, çünkü La Salette'de de duyurduğu gibi. Bu umut aynı zamanda Magnificat'ın metninde de yer alır. O yüzden yazılı bayrak o şarkıyla görünmeye başladı.
Aynı metni, beş yıl sonra (hatta 5) Pellevoisin görünümünde Tanrı'nın Annesi sunmuştur, Pontmain'inkine devam eden bir şekilde.
Faz 4 – Kilisenin Yükselişi
Dördüncü faz çok açıkça en aktif ve zorlu yıkımların başlangıcını ifade eder, onu Kilisen'in kendi Yükselişi olarak adlandırırız.
Yalnızca çözülmüş olan bayrak var ve bu nedenle tarihlerin sonundadır: 1962 veya 1965, Vatikan II Konseyinden hemen sonra.
Ne oldu?
1) Üzüntüyle geri döner.
2) Aynı renkte ancak daha koyu bir kırmızı haç görünür, aynı şekilde İsa.
3) Tanrısal Çarmıha Gerilmişin üzerinde büyük harflerle yazılı bir metin görünür: JESUS CHRIST.
4) Bir yıldız dört mumu aydınlatır.
Kanlı İsa ve kırmızı haç, Vatikan II Konseyinden sonra Kilisenin en kaba zulüm dönemine girdiğini kesinlikle gösterir.
Maria'nın yüzündeki acı ifadesi nedeniyle tüm hayal gücünü aştı? – Joseph Barbedette'ye sorarız.
Kilise 50 yılda neye dönüştüğünü biliyorsanız, ayinleri, inancı, aptallık ve kaybolmuş ruhların çoğunu cehenneme göndermesi nedeniyle bu devasa üzüntüyü çok iyi anlayabilirsiniz.
Dört aydınlatılmış mum "4" değerine dayalı olduğu anlamına gelir.
Ve kesinlikle Kiliseden bahsediyor, çünkü o her zaman ovalde.
Jésus-Christ = 151
Tam olarak yazılan İsa Mesih ismi bir eskatolojik göstergedir ve böyle yorumlanabilir.
Sunak önünde, “adiutorium nostrum in nomine Domini,” deriz, yani: “Yararlanmamız Tanrı'nın adında.” Yalnızca Tanrının içinde değil, aynı zamanda adıyla da!
Bu isim "Mais" veya "Ma" için kullanılan aynı metodla "151" değeri taşır (yani Fransız alfabesini sayarak ve toplayarak; NDT), numerolojiyi yapmadan.
Şimdi, 1864'te La Salette'de Meryem Hanımın verilen başlangıç noktası (Kilise için) en geniş anlamda zulüm dönemi için bir göstergedir ve bu yıl 151'e eklendiğinde 2015 olur. Ve bunu, bizim elimize kalan son ekstra zamanı tamamen yaşadığımızı doğrular.
“Parce Domine”'nin söylenmesi sırasında bu cümle oluşturulduğunu da unutmayın:
“Parce Domine, parce populo tuo” (Yarabbim affet bana, halkına affed)
“It in aeternum irascaris nobis” (Bizden sonsuza dek öfkelenme).
Görünümün gelişimi ve şarkılar arasındaki ilişki (ve anlamları) çok aydınlatıcıdır.
Faz 5 – Mezar ve İki Şahit
Ruhban, halktan Ave Maris Stella'yı söylemesini ister ve hemen:
1) Kırmızı haç kaybolur.
2) Dört mum yanan kalır.
3) Meryemin omuzlarına iki küçük beyaz haç konulur.
4) O tekrar gülümser ama bir ağırlık iziyle, önceki üzüntüsünün bir hatırası gibi.
Bu da çok basittir: çarmık kaybolur çünkü Kilise mezarda; bu, İsa'nın son fazıdır; o yüzden dört mum yanan ve oval her zaman orada kalır.
Ve Kilise mezarda olduğundan, yalnız doğru kalanlar kaldı, bunların sembolü iki beyaz haçtır ki Apokaliptik İki Şahiti temsil eder.
Sonuncular laiklerin ve eski doktrine sadık olan kutsalların sembolüdür (İncil'de Yehova tarafından çok istendiği sadakat) bu son aldatma ve acı döneminde yalnızca imanla ve umutla yönlendirilirler.
Önceki aşamada Maria çarmığı izliyordu, burada ise tekrar görücüleri, yani Tanrı'nın çocuklarını, doğru kalanları, La Salette'te son zamanların havarileri olarak tanımlananları bakıyor.
Ve en önemlisi son şarkı, Ave Maris Stella'nın odu, üç yıl boyunca kabirde geçen süreçtaki tüm olayları açıklıyor. Bu sürede Meryem Ana ve son zamanların havarileri bu şarkının kendisinde yer alan şeyi gerçekleştirmek için hareket edecekler. Ve doğal olarak bunu içeren en son olan budur, her şeyi içeriyor!
Latin metni, Roma Ayini'nin (normal biçim) Saat Kutsal Metinleri'nde kullanım için onaylanmıştır:
Ave, maris stella,
Denizlerin yıldızı olsun,
Dei mater alma,
Tanrı'nın sevgili annesi,
atque semper virgo,
Ve her zaman bakire
felix cœli porta.
Mutlu gök kapısı.
Sumens illud «Ave»
Gabriel'in ağzından gelen "Ave" selamını al
Gabrielis ore,
Gabriel'in ağzından,
funda nos in pace,
Bizi barışta kur
mutans Evæ nomen.
"Eva"nın adını değiştir
Solve vincla reis,
Günahkârların zincirlerini çöz
profer lumen cæcis,
Görme engellilere ışık ver
mala nostra pelle,
Kötülüklerimizi uzaklaştır
bona cuncta posce.
Bütün iyi şeyleri dile.
Annen olduğunu göster;
Annen olmağı göstermelisin:
senin sayesinde dua edebilsin
Senin aracılığıyla o, duayı alabilir
bizim için doğan kişi
Bizim için doğmuş olan kimse,
kendini seninki yapmaya karar verdi.
Kendisini seninki olmağa kararlı oldu.
Benzeri olmayan Bakire,
Benzeri olmayan Bakire,
tüm diğerlerinden daha yumuşak,
Diğerlerinden daha yatkın olan,
günahlarımızdan kurtulmuş olalım
Günahlarından kurtarılmış olarak bize yap
yumuşak ve saf.
Yatkın ve saf.
Saf bir yaşam ver;
Saf bir hayat bağışla,
güvenli bir yol hazırla:
Güvenli bir yolu hazırlayın:
İsa'yı gördüğümüzde
İsa'yı görünce,
her zaman sevindirilsin.
Her zaman mutlu olalım.
Övgü Baba Tanrı'ya,
Övgü Baba Tanrı'ya,
En Yüksek Mesih'e şan,
En Üstün Mesih'e şan olsun,
Kutsal Ruh'a
Kutsal Ruh
Üçlüye eşit onur. Amen.
(Onur) Üçlülük için eşittir. Amen.
Ama Barbedette
Sonuç – En Son Sır, Doğum
Pontmain'de Meryem Ana'nın inanılmaz sayıda insanın Tanrı'ya dönmesini sağladığı ve az çok fiziksel iyileşmeler olduğu görüldü; bu yüzden Abbot Guérin, onu “Dönüşümün Hanımı” diye adlandırdı.
Bu, zamanın sonunda ne konuştuğudır, vücutların iyileştirilmesi gerekmediği, ancak ruhların iyileştirilmesinin gerektiği zamandır. Bu nedenle resmi adı şudur:
Pontmain Umudu
Umut konusuna geçelim, doğum kavramı üzerine küçük bir paralel ile sonu vereyim. Yani Meryem büyük kuşaklı ve pantof gibi görünen ayakkabısız elbise giyiyor neden?
Çünkü bu hamile kadınların korumasıdır, ya da daha doğrusu yeni bir çocuk doğuran kadının korumasıdır, ancak güzel Hanım beklemiyor, aksine kendi evinin gizliliğinde, gebelik süresi gibi 40 gün sonra doğumdan sonra, çölde oruç tutma veya Vaad Edilen Toprağa girmeden önceki 40 yılın sembolüyle iyi simgelenmiştir.
Bu nedenle O'nun uzun kalışı (3½ saat) Tanrı'nın çocuklarının büyük zorluklar sonrası temizlenmesi için yapılmıştır.
Apokaliptik bu zamanlarda hangi doğumdan bahsediliyor? İsa, Dünya'dan ayrıldıktan sonra Kilisesinin taşıması istediği Hristiyan insanlığından söz ediyoruz.
Kilise kendisi de bir insanın oluşumu aşamalarını geçecektir: teşekkül, doğum, çocukluk, yetişkinlik ve azalma; Divin Ustası'nın hayatı, işkence, ölüm, defnini, dirilişi veya yeniden doğuşu Kilisenin benzer Dirilişi'nin sembolüdür, gelecek göklü Kudüs.
Efendimiz de doğum ve emek kavramını birkaç kez kullanır.
Hamilelik süresi 38 hafta veya ovülasyondan doğuşa kadar 266 gündür. Bu dönemin sonunda doğum başlar.
Şöyle ki: zaman = 38 haftalık gebelik = 266 gün; 39. haftada doğum.
Sonuç:
– Mesih 38. ve 39. saatler arasında dirilmiştir.
– Pontmain'de savaş için 38 erkek gitti ve hepsi geri döndü.
– La Salette departmanı numarası 38'dir.
– Betesda'daki felçli 38 yıl hastaydı.
– Mayıs 13, 2016, Francis'in papalık döneminin 38. ayını kullanacak ve bu (insanlığın kışkırtma zamanlarına girişini işaretleyebilir), Fatima görünümünün 100. yılına girdiği gün olacaktır (Şeytanın izin verilen yüz yıllik sonu; NDT) ve Papa, atanan ayının 39. aya girmiş olacak.
Bu nedenle her şey çok açık: Papa Francis, Vahiy'de anlatılan Petrin Kilisesi'nin tamamlanmış bir döngüsünün son papasıdır ve bu Yeni Kilise olarak adlandırılan Cennet Yeruşalemiyle sonuçlanır.
Kilisenin Yeniden Doğumu, 13 Mayıs 2016'da duyurulmuştur; bu tarihten itibaren onun dirilişi için gerekli son olaylar tetiklenecektir: Babil'in düşüşü, kötülerin cezalandırılması ve Tanrı'nın çocuklarının nihai arınması.
Bu nedenle o anda birkaç olaya “Dies Irae” (ya da Kızgınlık Günü) ilahilerinin habercileri olarak gelişmesi mümkündür ve çok muhtemeldir.
Şimdi üç yıl boyunca emekli arkadaşlarıma uyarıda bulunuyorum. Ancak onlar gülüyor ve yalanlara inmeye devam ediyor, insan çözümlerine güveniyor. Ancak bir gün görünmez olan görülecek ve o zaman herkese affedilebilir olacak.
Önce hazırlanmalı, ruhlarımızı keskinleştirmeliyiz, günahlarını reddetmek ve onlarla savaşmak.
Yunus kitabında, Nineveh şehri 40 gün boyunca tüm nüfusunun tövbe etmesi nedeniyle kurtuldu.
Bugünkü Babil, son günlerin havarileri tarafından uyarı sesi verildiğine rağmen, gökten gelen mesajlar ve uyarılar sayısız olarak her yandan geliyor olsa bile değiştirmek istemiyor.
Bu nedenle Büyük Babil kurtulmayacak; 40 günleri bitmeye yaklaştı ve sonunda beklenmedik bir şekilde utanç içinde düşecektir.
Kulanları olan dinleyin Ruh'un kiliselere söylediği şeyi (Vahiy Bölümler 2 ve 3'te her kiliseyi tanımlayan bölümlerin sonunda yedi kez tekrarlanan ifade).
Aydınlatma
Bu makale, 23 Nisan 2016 tarihinde Tilly-sur-Seulles'te verdiğim konferans metnidir. Pontmain görünümünün yorumu benim için kişiseldir, kodlu mesajla ilgili bölüm (1871'den 1965'e kadar olan 3 nokta) hariç, bu kolektif bir çalışmanın sonucudur; arkadaşlarım ve Pontmain grubuyla birlikte yapılan bir keşiftir. Bu grup Chouan de cœur tarafından yönetilmektedir ve her ayın 17'sinde Pontmain'de buluşurlar ve Kral'ın dönüşünü Meryem Ana'dan dilerler.
Yazar – Louis D’Alencourt