പ്രാർത്ഥനാ യോദ്ധാവ്

പോണ്ട്മൈനിലെയും മറിയാമ്മയുടെ പ്രത്യക്ഷങ്ങൾ

1870, Pontmain, France

ജൂലൈ 19, 1870 ന്‌ ഫ്രാൻസിന്റെ എംപറർ നെപ്പോളിയൻ III പ്രഷ്യയുമായി യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചു. യുദ്ധത്തിന്റെ ആദ്യ ദിവസങ്ങളിൽ തോൽവി തുടർച്ചയായിരുന്നു. ജനുവരി 1871 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ പാരീസ് വളഞ്ഞു, രാജ്യം രണ്ടിൽ മൂന്നും പ്രഷ്യക്കാർക്ക് നിയന്ത്രണത്തിലായിരുന്നു, അവർ ഫ്രാൻസിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗങ്ങളിലേയ്ക്ക് മുന്നേറി. ജനുവരി 17, 1871 വരെ പ്രഷ്യാക്കാരുടെ സൈന്യം ലാവലിനു സമീപമുള്ള നദിയ്ക്കപ്പുറത്തായിരുന്നു, ഇത് മയന്നിന്റെ അടുത്തുള്ള പട്ടണമാണ്.

ജനുവരി 17 രാത്രിയിൽ പോണ്ട്മെയ്ൻ എന്ന ചെറിയ ഗ്രാമം മഞ്ഞുകാലത്ത് കവിഞ്ഞിരുന്നു. തോക്കുകളുടെ ശബ്ദമുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും ബാർബെഡറ്റ് കുടുംബം സന്ധ്യയോടു ചേർന്ന് വീട്ടുപണികൾ ചെയ്യുന്നതിൽ മുഴുവനായിരുന്നു. പട്ടണം മധ്യം ഭാഗത്തുള്ള ഒരു അമ്പലത്തിൽ രണ്ട് ചെറുകുഞ്ഞുകൾ, യൂജിൻ, 12, ജോസഫ്, 10, ബാർബെഡറ്റ്, അവരുടെ അച്ഛനെ സഹായിച്ച് കുതിരകളെ തീറ്റയ്‌ക്കുന്നതിൽ ആയിരുന്നു. ആറു മണിക്കൂർക്ക് ചില സെകന്റുകൾ മുമ്പായി യൂജിൻ പണി നിറുത്തിയതിനാൽ അദ്ദേഹം വാത്ത്യത്തിൽ ഒരു "ലേഡി" കാണുന്നു. അവൾ സ്വാഗതം ചെയ്യാൻ താഴ്ന്ന കൈകൾ വിസരിക്കുന്നു, അയാളിനെ ചിരിക്കുകയും ചെയ്തു.

പോണ്ട്മെയ്ൻറെ മാതാവ്, ദർശനത്തിന്റെ 4 ഘട്ടങ്ങൾ

ചില സെകന്റുകൾക്കു ശേഷം ജോസഫ് വരുന്നു, അവളും ലേഡി കാണുന്നുണ്ട്. എന്നാൽ കുട്ടികളുടെ അമ്മാവൻ-അമ്മമാര്‌ നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നുമില്ല. സ്കൂളിലെ സിസ്റ്ററുകളെ വിളിക്കുന്നു. വീണ്ടും അവർ ഒന്നും കാണാത്തതായി തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവരോടൊപ്പം രണ്ട് ചെറിയ പെൺകുട്ടികൾ, ഫ്രാൻസസ് റിച്ചർ, 11, ജിയാന് മാരി ലബോസ്, 9, സുന്ദരമായ ലേഡിക്കു കാണുന്നു.

എയ്ഞ്ചിനെ പ്രകാരം വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ത്രീ ഒരു ആഴം നിറഞ്ഞ പച്ചക്കടലിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള വസ്ത്രത്തിൽ അണിഞ്ഞിരുന്നു, അതിൽ സ്വർണ്ണ താരകൾ കുത്തിവെയ്ക്കപ്പെട്ടു. മുട്ടുകൾ മുഴുവനും കൈകളിലേക്ക് എത്തുന്നതായിരുന്നു. അവൾ നീളമുള്ള നീല പാദരക്ഷകളാണ് ധരിച്ചിരുന്നത്, സ്വർണ റിബൺ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു രോസെറ്റിന്റെ ആകൃതി നൽകി ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തന്റെ കൈകൾ മൂടിയിരുന്നു — “അജ്ജീവ്യമാന മേഡലിന് പോലെയാണ്”, എന്നാൽ പ്രകാശത്തിന്റെ വളയങ്ങളൊന്നും ഇല്ല.

പോണ്ട്മേനിലെ ദർശന കുട്ടികൾ

സമയം താമസിയാതെ, ജനക്കൂട്ടത്തിൽ ഉയർന്നും അശാന്തവുമായ ചിലരുടെ കാരണത്താൽ സ്ത്രീക്ക് വേദനിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാല് അവൾ പിന്നീട് മറുപിള്ളയിൽ തിരിഞ്ഞു, പ്രത്യേകിച്ച് ജനങ്ങളുടെയും ഗ്രാമപ്രഭുവിന്റെയും രണ്ടു സഹോദരിമാരുടെ പ്രാർത്ഥനകളും ഹിംസുകളും റൊസറിയവും മേരിയൻ പാട്ടങ്ങളും. ജനങ്ങൾ റൊസറി വായിക്കുന്ന സമയത്ത്, താരം ജോടികളായി ലേഡിയുടെ കാലുകൾക്ക് താഴെ ചേർന്നു, റോസരിയിൽ നിന്നുള്ള അവമാര്യകളുടെ പ്രതീകമായി കാണപ്പെട്ടു. തുടർന്ന് ഒരു വെളുത്ത പട്ടം, ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ് ഒരു യാർഡ് വീതിയിലായി ലേഡിയുടെ കാലുകൾക്കടിയിൽ വിസ്തൃതി ചെയ്തു, അങ്ങനെ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ചതുരാകാരമുണ്ടാക്കി. അവിടെ അവൾ തന്റെ സന്ദേശം എഴുതി:

എന്നാൽ പ്രാർത്ഥിക്കുക മക്കളേ ദൈവം വേഗത്തിൽ ഉത്തരിപ്പിക്കും
അനന്തരം എന്റെ പുത്രൻ തന്നെ പ്രേരിതനാക്കി

കാലം കഴിഞ്ഞ്, അവൾ കൈകൾ തലയിലേക്ക് ഉയർത്തിയപ്പോൾ, വളഞ്ഞു മടങ്ങിയിരിക്കുന്നതും ശരീരത്തിനോട് അടുത്തുള്ളതുമായ കൊണ്ടുകളിൽ. തുടർന്ന് ഒരു വലിയ ചുവന്ന ക്രോസ് ലേഡിയുടെ കൈകളിലായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ജീസസ് ക്രൂസിഫയ്ഡ് ഫിഗറിന്റെ രൂപം കൂടുതൽ തവിട്ട് നിറത്തിലുള്ളതായിരുന്നു, എന്നാൽ പൊട്ടലുകളിൽ നിന്ന് രക്തപ്രവാഹമുണ്ടായില്ല. സമുദായം അവരുടെ രാത്രി പ്രാർത്ഥനകൾ ഒന്നിച്ചു വച്ചു. ഒരു വലിയ വെളുത്ത മൂടുപടം ലേഡിയുടെ ചിത്രത്തെ ആവൃത്തിയാക്കാൻ തുടങ്ങി, തലയിലേക്ക് ഉയർന്നു, തുടർന്ന് അവൾ കുട്ടികൾക്ക് അവരുടെ അന്ത്യ സ്മിത്തും നൽകി. രാത്രി പ്രാർത്ഥനകൾ സമാപിച്ചപ്പോൾ ദർശനം അവസാനിച്ചു. ഏകദേശം ഒൻപത് മണിയായിരുന്നു. മൂന്നുമൂറു മണിക്കൂർ നീണ്ടുനിന്ന് ദർശനം അവസാനിപ്പിച്ചു.

പോണ്ട്മെയ്നിലെ അമ്മയെക്കുറിച്ച്

ഫെബ്രുവരി 2, 1872-ന് പുരിഫിക്കേഷൻ ഫീസ്റ്റിൽ ലാവലിന്റെ മഹാനായ വികാർട്ട് ബിഷപ്പ് ഒരു പാസ്റ്ററൽ കത്തിലൂടെ അപാരിഷണിനെക്കുറിച്ച് കാനോണിക്കൽ ജഡ്ജ്മന്റ് നൽകി. ഇങ്ങനെയാണ് പോണ്ട്മെയ്നിലെ ഹോപ്പിന്റെ അമ്മയുടെ വന്ദനം ഔദ്യോഗികമായി ചർച്ചിൽ അംഗീകരിച്ചത്. 1900 ഒക്ടോബർ 15-ന് ഒരു ബാസിലിക്ക നിർമിച്ചു കൊണ്ട് സമർപിച്ചു.

അപ്പാരിഷന്റെ പഞ്ച ഫേസുകൾ

പ്രഥമ ഫേസ്

രാജ്യവതിയെ ആദ്യമായി കാണുന്നത് യൂജീൻ ബാർബഡറ്റ് ആയിരുന്നു. അമ്മയ്‌ക്ക് നിറഞ്ഞ കടലാസിനും താരകളുമുള്ള പച്ചനിറത്തിലുള്ള വസ്ത്രം, സ്വർണ്ണമുഴക്കുകളോടുകൂടി സാധാരണമായ ചപ്പൽ, മുടിയിലെയും മുഖത്തിന്റെ ആറിൽ വരെ ഉള്ള ഭാഗവും അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന കരിമ്പുറ്റ് വെളിയിൽ സ്വർണ്ണകിരീടം ഉണ്ടായിരുന്നു.

അമ്മ പൈതൃക്കനായ യൂജിനിന്റെയും ചെറിയ സഹോദരൻ ജോസഫിന്റെയും മുൻപിൽ മുഴങ്ങി. കുട്ടികൾ അവർ കാണുന്നത് പറഞ്ഞ് തങ്ങളുടെ അച്ഛനെത്തും അമ്മയെത്തുമായി ഓടിപ്പോവുകയും, വിക്ട്വറിനെയും വീട്ടിലേക്ക് പോകാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ പാരിഷ് സ്കൂളിലെ സിസ്റ്റർ വിറ്റാലിൻ കണ്ടുപിടിക്കാനുള്ള ശ്രമം നടത്തി.

അന്യ ഒരു സഹോദരി, മേരി എഡ്വാർഡ്, പരിശുദ്ധ പുരുഷൻ ഫാദർ മിക്രെൽ ഗുവറിന് വേഗത്തിൽ അറിയിച്ചു. അതേസമയം മുഴു ഗ്രാമം കുടിലിലേക്ക് വരുകയും സിസ്റ്റർ വിറ്റാലിൻ നയിച്ചുള്ള പ്രാർത്ഥനയിൽ എല്ലാവരും ചേരുകയുമുണ്ടായി.

ദ്വിതീയ ഫേസ്

പുരോഹിതൻ തന്റെ ജനങ്ങളെത്തുടർന്ന്, നാല് അഗ്നിപ്രജ്വലനമില്ലാത്ത മണികളോടുകൂടിയ പച്ച കടൽവളയം സുന്ദരി അമ്മയുടെ ചുറ്റും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവിടെയാണ് ഹൃദയത്തിന്റെ തോറിൽ ഒരു ചെറിയ വെള്ളിച്ചുവട്ട് ദർശനമായി.

അപ്പോഴാണ് അവൾ ദുഃഖിതയായത്. അതേസമയം, ജനക്കൂട്ടം നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, കലാപവും വർദ്ധിച്ചു; തുടർന്ന് പുരോഹിതൻ എല്ലാവരും പ്രാർത്ഥിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു, സിസ്റ്റർ മേരി ഇഡുവാർഡ് ഹോളി റൊസറി പ്രാർത്ഥന തുടങ്ങിയ.

അപ്പോൾ പെണ്ണ് ചിരിച്ചുതുടങ്ങി; പ്രാർത്ഥന കൂടുതൽ ഉത്തേജിതമായി തീർന്നതിനു ശേഷം അവൾ വലിപ്പമേറിയത് തുടക്കുകയും, അവളുടെ ചുറ്റും ഉണ്ടായിരുന്ന ഓവൽ വലിയതായി മാറിയപ്പോൾ നക്ഷത്രങ്ങൾ പെരുകി അവളുടെ കാലുകൾക്ക് അടുത്ത് വിശ്രാന്തയിലാകുന്നു.

റൊസറിയിനു ശേഷം ജനക്കൂട്ടം മഗ്നിഫിക്കാറ്റ് ആലപിച്ചു, അതേ സമയം പെണ്ണിന്റെ കാൽവേഴ്സിൽ വലിയ ഒരു വെളുത്ത വരയുണ്ടായി; അക്ഷരങ്ങൾ ഒന്നോന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: “എനികുട്ടികൾ, നിനക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുക.”

പുരോഹിതന്റെ ആമന്തത്തിൽ എല്ലാവരും മേരിയൻ ലിറ്റാനീസ് പ്രാർത്ഥിച്ചു; ഒന്നിലെയുള്ള വാക്യം പൂർത്തിയായി: “ദൈവം തൊട്ടേക്കാലിൽ ഉത്തരം നൽകുമെന്ന്.” തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഇന്വോളാറ്റാ ആലപിക്കുകയും, “ഓ അൽമ മാതറ് ക്രിസ്റ്റി ഡീയരസ്റ്റ്” എന്ന പ്രാർത്ഥനയുടെ രണ്ടാം വരിയിൽ ആദ്യം രണ്ട് പദങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: “എന്റെ കുട്ടി …”

ജനക്കൂട്ടം സാൽവെ റീജിനാ ആലപിച്ചപ്പോൾ, എഴുതിയ മേസ്സേജ് തുടർന്നു: “… തന്നെ ഉത്തേജിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു”. അവസാനം വലിയ കൂട്ടം നിശ്ശബ്ദമായി പ്രാർത്ഥന തുടരുന്നു. “എന്റെ കുട്ടി” എന്ന വരിയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച വാക്യത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ നിന്നും എല്ലാവർക്കും മറിയാമ്മയെ തന്നെയാണെന്ന് ബോധ്യമാകുന്നുണ്ട്.

തൃത്തീയ ഘട്ടം

അപ്പോൾ അവിടെ സംഘടിച്ച ജനങ്ങൾ “ഹോപ് മദർ” എന്ന ഗാനം തുടരുകയും, അതിനുശേഷം വിർജിൻ തന്റെ കൈകൾ കാലുകളുടെ ഉയരം വരെയുള്ളതായി ഉയർത്തിയും, പാട്ടിന്റെ ഛന്ദസ്സിനനുസരിച്ച് അവളുടെ വിങ്ങുകൾ നീക്കുന്നുവെന്നപോലെ; ബാലകന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും ആനന്ദം വർദ്ധിച്ചു, അവരെ മറികടന്ന് “ഓ എത്രയാ പൊതു!” എന്ന് ഉരയ്ക്കുന്നു. അതേസമയം മറിയാമ്മ അവർക്കുവേദി ചിരിക്കുന്നു.

പിന്നീട് വരയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന രണ്ട് വാക്യങ്ങൾ നേരത്തിയായി അപ്രത്യക്ഷമായി, സന്ദേശവും പലയിടത്ത് അപ്രകാശിതമാകുകയും, രാത്രിയുടെ ആകാശത്തിന് സമാനമായ ഒരു പശ്ചാത്തലവർണ്ണം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; ബാലകൻമാർ വൈക്കോളിൽ അവരുടെ വിദ്യാലയം ഉച്ചയ്ക്ക് നടത്തിയ ഗാനം തുടങ്ങി; അതേസമയത്ത് മറിയാമ്മയുടെ മുഖത്തിൽ വലിയ ദുഃഖം കാണപ്പെട്ടു.

നാലാം ഘട്ടം

അവർ പാടാൻ തുടങ്ങിയതോടെ ദേവാലയത്തിൽ ഒരു 50 സെന്റിമീറ്റർ നീളമുള്ള ചുവപ്പ് കുരിശു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അതിന്റെ മുകളിലായി വെള്ളി വലയം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനിൽ “ജീസസ് ക്രിസ്റ്റ്.” എന്ന പദങ്ങൾ എഴുതിയിരുന്നു. ദൈവം രക്തമൊഴുകുന്നതുപോലെ കാണപ്പെട്ടു. പറ്സെ ഡൊമിനേ പാടുമ്പോൾ മറിയാ കുരിശുവിന്റെ ഇരുനിലകളും ഉപയോഗിച്ച് അത് ബാലകന്മാരിലേക്ക് വളഞ്ഞു, അവർ എല്ലാവർക്കുമായി അവൾ നിരാശയായതുപോലെയാണ് എന്ന് പറഞ്ഞു.

അതിനുശേഷം ഒരു ചെറിയ താരം ഓവൽ ഇടത്തിലുള്ള നാല് മൊബൈലുകളെ പ്രകാശിപ്പിച്ചു, അതേപോലെ പാരിഷ് ചർച്ചിലെ ദേവിയുടെയും വേദിയിൽ കുരിശുവിനുമായി പാദ്രി ചെയ്യുന്നതുപോലെയായിരുന്നു. ജനങ്ങൾ ശാന്തമായി പ്രാർത്ഥന തുടർന്നു, താരം മറിയാമ്മയുടെ തലയിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്തു.

അഞ്ചാം ഘട്ടം

സഹോദരി മേരീ എഡ്വാർഡ് അവെ മാരിസ് സ്റ്റെല്ല പ്രാർത്ഥിച്ചപ്പോൾ ചുവന്ന കുരിശു അപ്രത്യക്ഷമായി, അതേ സമയം ദേവിയുടെയും ഇടത്തും വലത്തുമുള്ള രണ്ട് ചെറിയ വെള്ളി കുരിശുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവൾ പുനഃസ്മിതം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.

പാദ്രി സന്ദർശകരെ സമീപിച്ച് മാർഗ്ഗദർശകനോടൊപ്പം രാത്രിയിലെ പ്രാർത്ഥനകൾ നടത്താനായി, എല്ലാവരും കൂവണിഞ്ഞു. ജ്ഞാനം പരിശോധിക്കുമ്പോൾ ദേവിയുടെ പാദങ്ങളിൽ നിന്ന് വെള്ളി വസ്ത്രം മെലിഞ്ഞ് അവളുടെ നിഴൽ ബാലകന്മാരിൽ നിന്നുള്ളതുപോലെയായി അപ്രത്യക്ഷമായി.

ദൃശ്യം ഏകദേശം രാത്രിയിലെ ഒൻപത് മണിക്കൂർ വരെ തുടർന്നു. എല്ലാവരും അവരുടെ വീടുകളിലേക്ക് തിരിച്ചുവന്നു.

പോണ്ട്മെയ്‌നിന്റെ റഹസ്യം

ലൂയിസ് ഡി അലൻകൂർതാൽ

ഈ ലേഖനം പൊണ്ട്മെയ്നിലെ ദർശനത്തെ ഒരു പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടിൽ വീണ്ടും പരിശോധിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അതിന്റെ എസ്കാറ്റോളജികൽ പ്രാധാന്യം എന്ന് ഞാനുള്ളതുപോലെ ഉയർത്തുന്നു.

എല്ലാ ദേവാലയം മറിയാമ്മയുടെ ദർശനങ്ങളിലും ഒരു താത്ത്വിക സന്ദേശമുണ്ട്, അത് ദർശനം കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് (ഇപ്പോൾ 1870-ലെ പ്രഷ്യയും ഫ്രാൻസും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധം) ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ലോകത്തിന്റെ അവസാന നാളുകളിൽ അനുസരിക്കേണ്ടതാണ്.

3 1/2 മണിക്കൂറിന്റെ ദർശനം

ദർശനത്തിന്റെ ആദ്യ പൊയിന്റ് അതിന്റെ നീളമാണ്: അത് 5:30 PM നിന്ന് ഏകദേശം 9 PM വരെ തുടരുന്നു: മൂന്ന് മണിക്കൂറും അർദ്ധമാണ്ടുമാണ്, എന്നാൽ തികച്ചും അല്ല.

ഇതു 3 നും അരയാളുമായി ബൈബിളിൽ പുനരാവർത്തിക്കുന്ന സമയം ആണെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് മുമ്പേ തന്നെയറിയാമായിരുന്നു: ഒരു സമയം, രണ്ടുതവണ, അർദ്ധസമയം, മൂന്നു ദിവസവും അറുപതു നാല് മാസങ്ങളും, 1260 ദിവസങ്ങളുമോ, അതെല്ലാം "3 നും അരയാളും" എന്ന ഈ ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

ഇപ്പോൾ ഇത് പോണ്ട്മെയ്നിൽ എന്താണ് പറഞ്ഞത്: 3 മണിക്കൂറിന് താഴെ അർദ്ധസമയം.

"3 നും അരയാളുമായ" ഈ സമയം പവിത്രമായ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന കാലഘട്ടങ്ങളിൽ കാണാം: ക്രിസ്തുവിന്റെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം (അർദ്ധസമയത്തിലധികം 3 വർഷങ്ങൾ), അപ്പോക്കലിപ്സിലെ മൃഗത്തിന്റെ ജീവിതകാലവും, 3 വർഷങ്ങളും അറുപതു നാല് മാസങ്ങളുമാണ്. യേശുവിന്റെ മാത്ത്യൂ 24-ഇൽ പ്രമാണിച്ചിരിക്കുന്ന സമയം ഇത് കുറയ്ക്കപ്പെടും.

അതിനാൽ ഈ ദൈർഘ്യം വഴി കലിയുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തോട് ഒരു ആദ്യ ബന്ധം ഉണ്ട്, പ്രധാനമായും മൃഗത്തിന്റെ രാജ്യത്തിന് അഥവാ ആന്റിക്രിസ്റ്റിന്റെ ഏറ്റവും കടുത്ത സമയമാണ്.

നിശ്ശബ്ദമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും രാത്രിയിലുമായിരിക്കും

കലി യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തോടുള്ള രണ്ടാമത്തെ ബന്ധം ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതായി തെളിവ് നൽകുന്നു. അതീവ അപൂർവ്വമായ ഒരു കേസ്, എന്നാൽ ഒറ്റയായില്ല.

അങ്ങനെ പോണ്ട്മെയ്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു:

1) നിശ്ശബ്ദമായി
2) രാത്രിയില്‍
3) ആകാശത്തും

സ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രതീകാത്മകതയെ അറിയേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്, അവയ്ക്കു ബൈബിളിലെ പ്രതീകാത്മകതയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തണം. ലൂർഡ്സിൽ ഗുഹയിൽ മരിയാ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടാലോ ലാ സലറ്റില്‍ പർവ്വതത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടാലോ, അവൾ ഒന്നുതന്നെയാണ് പറഞ്ഞത്: ഗുഹയും പർവ്വതവും ലോകത്തോടുള്ള വേറിട്ടിരിപ്പിനെ ആണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.

യേശു പറയുന്നതുപ്രകാരം, “പവിത്രസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ദ്യമായ ദുരാചാരത്തിന്റെ ഉദയം കാണുമ്പോൾ ജുഡിയയിൽ ആയിരിക്കുകയുള്ളവർ പർവ്വതങ്ങളിലേക്ക് ഓടിപ്പോക്കണം” (സൂക്ഷ്മമായി ചേർത്തു: “അറിവ് വയ്ക്കുന്നത് വായിക്കുന്നവൻ ആണ്”). ഇതിനെ ഒരു രക്ഷപ്പെടലായി കാണുന്നത് അല്ല, ലോകത്തിനുമുമ്പിൽ ദൈവജനത്തിന്റെ പ്രതിരോധമാണ്. കാരണം ക്രിസ്ത്യാനു പ്രിൻസിപ്പുകളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ടില്ലെങ്കില്‍ ഇത് സാതാന്റെയും ബാബിലണിന്റെയും ആണ്.

“ബാബിലോനിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക്, എന്റെ ജനങ്ങൾ!” ആപ്കലിപ്സിന്റെ അലർമുചെയ്ത വിളി, ലോകത്തിന്റെ ദുർഘടമായ ജീവിതത്തിൽ പങ്കെടുക്കരുതെന്ന് നമ്മളോട് പറയുന്നു. മറ്റൊരു വാക്കിൽ, അതുമായി മിശ്രിതപ്പെടരുതെന്നാണ്. തീര്ച്ഛയായും, “പ്രാർത്ഥിക്കുകയും പരിഹാരമുണ്ടാകുകയും ചെയ്യുക” ലൂർഡ്സ് ആന്റ് ലാ സലേറ്റിന്റെ നിരന്തരം മുന്നറിയിപ്പു വാക്കുകളാണെന്നാണ്.

ഫാതിമയിൽ, മേരി ഒരു പഴംപരിശ്ശിലയിലും ഇരിക്കുന്നതുപോലെയുള്ളത് കാണുന്നു; അതിൽ എഡൻ ബാഗനും സ്വർഗീയ ജറുസലേമിനുമായുള്ള പ്രഖ്യാപനം ഉണ്ട്. തുടർന്ന്, സൂര്യന്റെ അജീവകാര്യം വഴി ചർച്ചിന്റെ പുണ്നിയാനവും കാണുന്നു.

പോണ്ട്മെയ്ൻ നമ്മൾ അവിടെ എത്തിച്ചേർക്കുന്നില്ല, കാരണം രാത്രിയിൽ ആകാശത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ മറിയം സംസാരിക്കാതിരിക്കുന്നത് ത്രാസയുടെയും അന്ധത്വത്തിന്റെയും പൂർണമായ സൂചനയാണ്. അതുകൊണ്ട് നമ്മൾക്ക് അവളെ ഒരു ബീക്കൺ ആയി കാണേണ്ടിവരും, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ മുഴങ്ങിയുള്ള വെള്ളം മാത്രമാണത്.

ലാ സാലറ്റിൽ, അവസാനകാലങ്ങളിലെ അപോസ്ത്ലുകളുടെ വിഷയത്തിലാണ് അവൾ പറഞ്ഞതെന്ന് വ്യക്തമായി കാണുന്നു:

“നിങ്ങളോടൊപ്പം നന്നും നിങ്ങളിൽ നിന്നുമുണ്ട്, നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ഈ ദുരന്തദിനങ്ങളിലെ പ്രകാശമാകുന്നതുവരെ. പോരാടുക, പ്രകാശത്തിന്റെ കുട്ടികൾ, കുറച്ചു മാത്രമാണ് കാണാൻ കഴിയുന്നത്; കാരണം ഇപ്പോൾ സമയങ്ങൾക്കുള്ള സമയം, അവസാനങ്ങളിൽ അവസാനം.”

അതേനാൽ പ്രകാശം വിശ്വാസമാണെന്നും ഗൈഡ് മറിയാമാണ് എന്നുമായിരിക്കണം. ഒരു ചെറുത് “വില്പ്രദേഷണവും” ഉൾപ്പെടുത്തിയാലും, ലോകത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ എല്ലാം അന്ധതയിലും ആണ്. അതുകൊണ്ട് അവളുടെ നിശ്ശബ്ദതയും; കാരണം വിശ്വാസത്തിലൂടെ മാത്രമേ ഞാൻ സ്പിരിറ്റുചെയ്യാവൂ എന്നാണ്. പരീക്ഷണങ്ങളിലെ സമയം, അവളുടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടലിന്റെ കാലം കഴിഞ്ഞു പോയി വഴിയും എല്ലാം ഇന്നർ ലവൽ ആകുന്നു.

അനുബന്ധമായി ഒരു ചെറുത് വിശദീകരണം: ഗൈഡ്കോക്ക് വീടിന്റെ പിന്നിൽ, ഒരു കൃഷി ഉണ്ടായിരുന്നു (പัจจุบันത്തെ ചർച്ചിന്റെ സ്ഥാനത്ത്), അവിടെ മുകളിലായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; ടില്ലിയിലും പോലെയാണ്.

അഞ്ച് ഘട്ടങ്ങളിലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടൽ നോക്കുക.

ഘടന 1 – മറിയാ പാലം

ചർച്ചിന്റെ ആരംഭവും അവസാനവുമായി മരിയാ ഒരു പാലമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

അവൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ അവള്‍ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഒറ്റയായിരിക്കുന്നു. അവന്‍ നീല വസ്ത്രം ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്; താരകളാൽ പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നത്, മേൽക്കൂറയിൽ കറുപ്പു വെള്ളി ഉണ്ട് അർദമുഖത്തിലേക്ക് വരെ എത്തുന്നു (അവിടെയുള്ള സങ്കേതങ്ങളുടെ പ്രത്യക്ഷീകരണമായി കാണപ്പെടുന്നതിന് താരകങ്ങൾ പീഡനവും വേദനയും ചിഹ്നം ആക്കിയിരിക്കുന്നു), അതില്‍ ഒരു സ്വർണ്ണ മുടി (മധ്യത്തിൽ നെറുകയിൽ കടുത്ത ചുവപ്പു വരയുണ്ട്).

താരകൾ, അഞ്ചുചൂളുകളോടെയുള്ളവ, ഒരുപക്ഷേ 5 എന്ന സംഖ്യയ്ക്ക് സാങ്കേതികമായി പരാമർശിക്കുന്നത് ആണ്; ഉദാഹരണത്തിന് ഒരു കൈയിലെ വിരലുകൾ (എന്നാൽ അവൾ അതിനെ മറ്റൊരു കയുമായി ചേര്ത്തു കൊണ്ട്, ഗാനത്തിന്റെ താളം നൽകുന്നു).

ഗ്രാമത്തിന് പോണ്ട്മെയിൻ (പാലമുഖം) എന്നാണ് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്; സന്ദേശം ഇങ്ങനെ കാണാം: “നിങ്ങൾ രണ്ട് ഘടകങ്ങളുടെ മധ്യേ ഒരു പാലമാണ്”. ഈ ചിത്രവും അന്ത്യ ദുരിതത്തിന്റെ പ്രതീകമായി കരുതപ്പെടുന്നു, കാരണം അവിടെ ക്രിസ്തുവിന്റെ അഞ്ചു വ്രണങ്ങൾ ആവിഷ്കാരമാക്കിയിരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ പറയാം, പോണ്ട്മെയിൻ ചർച്ച്‌യുടെ അവസാന ദുരിതത്തിന്റെ പാലമാണ് പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നത്; അതിൽ മറിയാ തന്റെ ജനങ്ങളെ നിരീക്ഷിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കളുടെ തിരിച്ചുവരവിനുള്ള സന്ദേശം നൽകുന്നു (പാരൂഷിയ).

ത്രിമാനത്തില്‍ മൂന്ന് വലിയ താരകളിൽ മറിയാ കേന്ദ്രീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ദൈവികത്രിത്വത്തിന്റെ സ്പഷ്ടമായ പരാമർശമാണ് ഇത്, അവളാണ് അത് പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നത്.

ഫെയ്സ് 2 – എൻകോഡഡ് മെസേജ്ജ്

ഒരു എൻകോഡഡ് സന്ദേശം

രണ്ടാമത്തെ ഫെയ്സിന് മുഴുവനായും മെസേജ്ജിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അതു പുരോഹിതൻ ഗ്വറിൻ വരുന്നതിനോടൊപ്പം ആരംഭിക്കുന്നു.

അവിടെയ്‍ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്?

1) അവന്‍ വരുമ്പോൾ, മറിയയുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഒരു ചെറു ചുവപ്പു കുരിശ് വേഗം വരച്ചിരിക്കുന്നു.

2) അതേ വേഗത്തിലും സമയം തന്നെ ഒരു നീലവട്ടം സുന്ദരിയായ ലേഡിയുടെ ചുറ്റുമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, മൂന്ന് പറഞ്ഞു പോയ താരകള്‍ പുറത്ത് വിട്ടുകൊണ്ട് 4 കണ്ഠങ്ങൾ ഉള്ളതും അഗ്നി ഇല്ലാത്തവയും.

പുരോഹിതൻ വരുന്ന സമയം ഉണ്ടായ ചെറു ചുവപ്പു കുരിശ്, സഭയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; അതിന്റെ നിറം ഭാവിയിലെ പരിഷ്കാരത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ഇതേ അർത്ഥം ഓവലിൽ നിന്നും ഉദ്ഭവിക്കുന്നു, അതിലൂടെ താഴെപ്പറയുന്നത് മനസ്സിലാക്കാം:

– ചർച്ച് അവളുടെ പീഡയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നുണ്ട് (ചുവന്ന ക്രോസ്)
– ഇത് സമയം കൊണ്ട് പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു (ഓവൽ അടച്ചിരിക്കുക)
– അതിന്റെ ദൈർഘ്യം നാലിനെ ആധാരമാക്കി കണക്കാക്കുന്നു (4 മൊബൈലുകൾ)
– ത്രിദേവതകൾ പ്രവൃത്തികൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നു (അത് 3 നക്ഷത്രങ്ങൾ ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ)
– സ്വർഗ്ഗം പീഡയുടെ സമയത്ത് ഹോളി മദറിനെ പ്രധാന സഹായവും ദിശാനിർദ്ദേശകനുമായി നൽകുന്നു (അവൾ ഓവലിന്റെ ഇന്നുള്ളതുകൊണ്ട്)
– പീഡ അപ്രത്യക്ഷത്തിന്റെ പോലെയാണ് വികസിക്കുന്ന ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ നടക്കുന്നത്.

പേസ് 2-ന്റെ രണ്ടാം ഭാഗം – The Writing Banner

എന്നാൽ പ്രാർത്ഥിക്കുക മകളേ, ദൈവം തെറ്റാത്ത വേഗത്തിൽ ഉത്തരിച്ചിരിക്കുന്നു
മനുഷ്യൻ സ്വയം ചലിപ്പിക്കുന്നുവാൻ അനുമതി നൽകുക

ഇവിടെ, എഴുതിയ പാഠത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം മാത്രമാണ് ഇപ്പോൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്നത്, അതിന്റെ പ്രതീകാത്മക അസ്പക്റ്റ് ആണ്, ഒരു എൻക്രിപ്റ്റഡ് സന്ദേശമുള്ളത് പോലെ തോന്നുന്നു.

1) പ്രാർത്ഥനയാണ് ഏകം നിർദ്ദേശം: “Mais priez” (എന്നാൽ പ്രാർത്ഥിക്കുക).
2) മരിയാ അവളുടെ ജനങ്ങളോട് അടുത്തു, എന്നാലും എല്ലാവർക്കുമൊപ്പമില്ല: “mes enfants” (അവന്റെ കുട്ടികൾ).
3) “Mais” (പ്രാരംഭ വാക്ക്, അത് “എന്നാൽ”) ഒറ്റയ്ക്കാണ് കാണിച്ചിരിക്കുന്നത്, 10 മിനിറ്റുകൾക്കായി. എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന്?

അതു നമുക്ക് സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു വ്യക്തമായ കാലപത്രം നൽകുന്നു, അതിനാൽ ആ സമയത്തോടെയാണ് അവസാനകാലത്തിന്റെ വിപ്ലവങ്ങൾക്കുള്ള ബന്ധത്തെ സന്ദേഹിക്കാൻ. “Mais”-ന്റെ അക്ഷരങ്ങൾ (ഫ്രഞ്ച് അല്പബെറ്റിനനുസൃതമായി; ndt), 42 എന്ന സംഖ്യയായി രൂപാന്തരം ചെയ്യുന്നു. (a = 1, b = 2 etc.).

എന്നാൽ മുമ്പ് കാണിച്ചത് പോലെ, 42 മാസങ്ങൾ 3 അര വർഷമാണ്, കൂടുതലും “പശു” ആപ്പോകാലിപ്സിന്റെ ജീവിതക്കാലത്തോടാണ് സാമ്യമുള്ളത്.

ഇതുവഴി, ആദ്യ പദം “Mais” (10 മിനിറ്റ്) ഒറ്റയ്ക്കു നിലനിൽക്കുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നു: “ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് പറയേണ്ടത് 42-ലെ സംബന്ധിച്ചുള്ളതാണ്” അല്ലെങ്കിൽ “42-ഇൽ ആരംഭിക്കുന്നു”, ഈ എണ്ണം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നതിന് ഞങ്ങൾ അറിയുന്നു, പുസ്തകത്തിന്റെ 13-ാം അധ്യായത്തിൽ വായിച്ചുകൊണ്ട് മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് തെളിയാൻ കഴിയും പ്രതീക്ഷയുടെ കാലഘട്ടം, ആറാമത്തെ ശബ്ദം.

ഇങ്ങനെ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ആദ്യ “But”-ന്റെ “പിഴവ്”, കാരണം ഇത് മറ്റൊരു വാക്യത്തിന്റെ തുടർച്ചയായി മാത്രമേ ഉപയോഗിച്ചിരിയ്ക്കുകയുള്ളു (ഇതിൽ അഭാവം), അതിന്റെ അർത്ഥത്തെ നീതി ചെയ്യുന്നു.

അതിനാൽ, 42-ന്റെ കരുണയിൽ, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഈ “But”-നെ ആറാമത് കാലഘട്ടം അവതാരിപ്പിക്കുന്നു എന്നും മുൻകാലങ്ങളിലേക്ക് സൂചന ചെയ്യുന്നു എന്ന് അറിയാം. മൂന്ന് പ്രലയകരമായ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ രണ്ടാമത്തേതിനുള്ളിലാണ്, ശരിയായി.

4) അവസാനമായി, ഈ വാക്യം ആശാവാദത്തിന്റെ പൂർണ്ണ പ്രതീക്ഷയാണ്: തന്റെ കുട്ടികളുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ ഉത്തരം ലഭിക്കും.

ഈ ദൈവിക “but”-നെ നിങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല, അപോകലിപ്സിനെ സംബന്ധിച്ച് ന്യൂനതയിലുള്ള കാലഘട്ടത്തിലേക്കും നീതി ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ ഇത് ഒരു വാക്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം ഈ ലേഖനം വഴി, ദേവിയാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തുന്നത് വിപത്ത്കളുടെ പുരോഗമനവും അവയുടെ പ്രധാന താരിഖുകളുമെല്ലാം.

ഫെയ്സ് 2-ന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഭാഗം: എഴുതിയ ബാനർ

സന്ദേശം കുറഞ്ഞത് രണ്ട് വായനാ തലങ്ങളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു

a) ഒരു നേരിട്ടുള്ള അർത്ഥം – ദൈവിക ഇടപെടൽ പ്രതീക്ഷയാണ്, ചെറുതായി കാലഘട്ടത്തിൽ – പ്രാർത്ഥന വഴി യഹ്വേയുടെ ജനങ്ങൾക്ക് ഇത് ലഭിക്കും; ഫ്രാൻസും പ്രഷ്യയും തമ്മിലുള്ള വിശ്രമം (അർമിസ്റ്റൈസ്) പോലെ.

b) ഒരു കോഡ് അർത്ഥം, ദീർഘകാല വായനയ്ക്കായി, ഇത് വാക്യത്തിന്റെ ഘടനയിൽ തന്നെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്:

പირვത്തെ വരിയിൽ: 47 പോയിന്റുകൾ + ഒരു വലിയ സ്വർണ്ണ നിര.

രണ്ടാമത്തെ വരിയിൽ: 22 അക്ഷരങ്ങൾ + ഒന്ന് മാത്രം താഴ്ന്ന രേഖ, അതിന്റെ മുഴുവൻ പ്രാധാന്യവും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ജനുവരി 17, 1871 ന്‌ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതുകൊണ്ട് കണക്കു വളരെ സാധാരണമാണ്:

1) 1871 (സമാവേശം ചെയ്യുന്നു, കാരണം വർഷത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ തന്നെ ഉള്ളതിനാൽ) + 47 = 1917: ഫാതിമ.

ഫാതിമയെ പൂർണ്ണമായി പ്രതീകപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് 48-ാം "അക്ഷരത്തിലാണ്": ഒരു വലിയ ബിന്ദു "സുവർണ സൂര്യന്‌ പോലെയുള്ള, അക്ഷരങ്ങളുടെ ഉയരം തന്നെ" എന്നും ദർശകരുടെയും പറഞ്ഞതുപോലെ. ഫാതിമയുടെ പ്രത്യക്ഷം ഒക്ടോബർ 13-നു നടന്ന സൂര്യന്റെ ചുഴലി മിരാക്കിളിന്‌ പേരുകേട്ടതാണ്.

2) 1917 + 22 = 1939.

എങ്കിലും, വലിയ ബിന്ദുവിനു ഒരു അക്ഷരത്തിന്റെ മൂല്യം ഉണ്ട് എന്ന് കണക്കാക്കിയാൽ, മുമ്പുള്ളവയോടൊപ്പം തന്നെ ഉയരം ഉണ്ടായിരിക്കും എന്ന് പറഞ്ഞതുപോലെ, അടുത്ത കണക്ക് ഇങ്ങനെയാണ്:

1917 + 1 + 22 = 1940.

പირვം കണക്കു ഫ്രാൻസിൽ നിന്ന് ജർമനിയിലേക്ക് യുദ്ധ പ്രഖ്യാപനം ചെയ്ത വർഷത്തെ നൽകുന്നു.

രണ്ടാമത്തേത്, വിപരീതമായി, ജർമ്മൻ പട്ടാളത്തിന്റെ ഫ്രാൻസ് ആക്രമണംയും കൈവശപ്പെടുത്തലും സൂചിപ്പിക്കുന്നു; 1870-1871 സ്ഥിതി യുടെ ദുഃഖകരമായ ഓർക്കപ്പെടുതൽ... എന്നാൽ വഷള്‍!

3) രണ്ടാം വാക്യത്തിന്റെ മുഴുവനും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് അരയാണ്, അതുകൊണ്ട് 22 മറ്റ് ടൈപ്ഫേസുകളുടെ മൂല്യമുള്ളതായി കണക്കാക്കാവുന്നതാണ്! അതായത്:

പირვം കണക്ക് - 1939 + 22 = 1961 - ദ്വിതീയ വത്തിക്കാൻ സൂനഹദോസിന്റെ ഔദ്യോഗിക പ്രഖ്യാപനം നടന്ന വർഷമാണ്, പോപ്പ് ജോൺ XXIII-ന്റെ ഡിസംബർ 25, 1961-ലെ ബോളാ ഓഫ് കോൻവൊക്കേഷനും "ഹുമാനേ സാലൂട്ടിസും".

പോപ്പ് ജോൺ XXIII-ന്റെ ബോൾ ഓഫ് കോൻവൊക്കേഷൻ “ഹുമാനേ സാലൂട്ടിസ്”

ഇരുപതാം കണക്കിൽ – 1940 + 22 = 1962 – അതേ സഭയുടെ യഥാർത്ഥ വർഷം ഒക്റ്റോബർ 11, 1962 ന് തുറന്നത്.

അണ്ടർലൈനിൽ ഉള്ള വാക്യത്തിൽ ഒരു വിവരമുണ്ട്, എന്നാൽ അതിനെ പരിച്ഛേദം ചെയ്യേണ്ടി വരുന്നു. അതു പൊതുവായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല, കൂടാതെ നീളമായ അണ്ടർലൈൻ കൊണ്ട് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിരിക്കുന്ന വാക്യങ്ങളുടെ ഇടവേറുകളിൽ നിന്നാണ് ഇത് ഉരുത്തിരിയുന്നത്, അവ 4 ആണ്.

നോമൽ സ്പെയ്സുകൾ മാത്രം “പൊതു”യും “ശൂന്യവും” ആയിരുന്നാൽ, അതിനെ കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നാലും അണ്ടർലൈൻ ചെയ്തവയ്ക്ക് ഒരു പകുതി അടയാളമാണ് ഉള്ളത്, അതുകൊണ്ട് അവക്ക് പ്രത്യേക മൂല്യം ലഭിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ആദ്യ കണക്കിലേക്ക് അവയെ ചേര്ത്താലും, അഥവാ സഭയുടെ ഔദ്യോഗിക വിളിപ്പ് വർഷം, നിങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുന്ന തീയതി ലഭിക്കുമേ:

1939 + 22 + 4 = 1965 (അതായത് ഡിസംബർ 8, 1965).

ഇവിടെ അതിനാൽ പോണ്ട്മെയ്ൻറെ പ്രതീകാത്മക സന്ദേശം 3 പ്രധാന തീയത്തികളിൽ:

1) ഫാറ്റിമയും ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധവും
2) രണ്ടാമത്തെ ലോകമഹായുദ്ധവും
3) മൊൻസിഗ്നർ ലെഫേബ്ര്‌വിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു മൂന്നാം ലോകയുദ്ധത്തിന് സമാനമായ രണ്ടാം വാടിക്കാൻ സൂന്യാസ്ഥാനം.

ഒരു അവസാന പോയിന്റ്:

ബാനറിന്റെ രൂപം മാഗ്നിഫിക്കാറ്റിനെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന സമയം തുടങ്ങുന്നു, അഥവാ ഒരു മേശ്യായിക ഗീത്തിൽ ദൈവിക നിയാമത്തിന്റെ വാക്യങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, പുണ്യം ചെയ്യുന്നവരെ സമ്മാനിച്ച് തെറ്റുകാരനെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നു.

സന്ദേശം ലിറ്റനീസ്, ഇൻവോളാറ്റായും സാൽവേ റിജിനയുമായി തുടരുകയും, അവ പുണ്യതാമയുടെ സംരക്ഷണത്തിലാക്കുന്ന മൂന്ന് പ്രാർത്ഥനകളാണ്.

ഫെയ്സ് 3 – അശ്വാസം

ഈ പ്രധാന ലേഖനം അയച്ചതിനു ശേഷം, മറിയാ അശ്വസത്തെക്കുറിച്ച് ആവർത്തിക്കുന്നു. ഈ പുണ്യത്തിന്റെയും മൂന്നാം ഘട്ടമാണ് പ്രത്യേകമായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. എന്തുകൊണ്ട്?

1) ബാനറിൽ ഉള്ള സന്ദേശം “അശ്വാസത്തിൻ്റെ അമ്മ” ഗീതത്തിന്റെ മുഴുവൻ കാലയളവിലും പ്രദർശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

മേരി ചോറിനോടൊപ്പം മുഴങ്ങിയും കൈകളെ നീട്ടിവച്ചുമാണ് സഹായിക്കുന്നത്.

അതുപോലെയുള്ള ഒരു ഗുണത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെ അവൾ അതിനാൽ ഉയർത്തുന്നു, La Salette-ൽ തന്നെ അവള്‍ ആനുകൂല്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ടായിരുന്നു. അതേപടി Magnificatയുടെ പാഠത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന അശ്വാസം. അതിനാൽ എഴുതപ്പെട്ട ബാനറിനോടൊപ്പം അവൾ ഗാനം ആരംഭിച്ചു.

അതേപടി ന്യൂ ലേഡിയുടെ പ്രത്യക്ഷമായ പെല്ലവോയിസിന്റെ 5 വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷവും (എന്നാൽ 5), പോണ്ട്മെയ്ൻറെ അപ്പാരിഷനുമായി തുടർച്ചയിലാണ് അവൾ അവതരിപ്പിച്ചത്.

ഫേസ് 4 – ചർച്ചിന്റെ പീഡ

അഞ്ചാമത്തെ ഫേസിൽ ഏറ്റവും സജീവമായും കടുത്തതുമായ പരിക്ഷണങ്ങളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത് വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു, അതിനെ ചർച്ചിന്റെ പീഡയായി വിളിക്കാം.

അവസാനിച്ച ബാനറും അതുകൊണ്ട് 1962-ലോ 1965-ലോ വാട്ടികൻ കൗൺസിൽ II-ന്റെ പിന്നാലെ, മുകളില്‍ വിവരിക്കപ്പെട്ട തീയതികളുടെ അവസാനം:

എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്?

1) ദുഃഖത്തോടെയുള്ള പിൻ‌മാറൽ.
2) ഒരു പ്രകാശം മഞ്ഞ നിറത്തിൽ കുരിശും അതേനിലയിൽ തീയതുമായ ക്രിസ്തുവിന്റെ ചിത്രവും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
3) ദൈവികമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടവന്റെ മുകളിൽ വലിയ അക്കങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു വരി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: ജെസസ് ക്രിസ്റ്റ്.
4) നാലു കണ്ഡിലുകൾക്ക് ഒരുചിറകുള്ള താരാ പ്രഭയുണ്ടായി.

റക്തം പൂശിയ ക്രിസ്തുവും മഞ്ഞനിറത്തിലുള്ള കുരിശയും വാട്ടികൻ കൗൺസിൽ II-ന്റെ ശേഷമുള്ള ചർച്ചിന്റെ പീഡയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചിരിക്കുന്നത് തെളിവായി കാണിക്കുന്നു, അതിനാൽ അതേപടി അവരുടെ ഏറ്റവും ക്രൂറമായ വേദനാ കാലഘട്ടത്തിലാണ്.

മറിയയുടെ മുഖത്തിൽ നോക്കിയിരുന്ന ദുഃഖം എന്തുകൊണ്ടായിരുന്നു, അത് എല്ലാവർക്കും ചിന്തിക്കാൻ കഴിഞ്ഞതിൽ നിന്ന് വളരെ മുകളിലേക്ക് പോയി? – ജോസഫ് ബാർബെഡറ്റ്‌യ്ക്ക് കേടുപാടുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു.

ചർച്ചിനു 50 വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം അത് എന്തായി മാറിയതാണെന്നറിയുമ്പോൾ, അതിന്റെ ലിറ്റർഗി, വിശ്വാസം, പലായനം, നഷ്ടപ്പെട്ട ആത്മാക്കളുടെ സമ്പത്ത്, അവരെ ജഹ്ന്നമിലേക്ക് അയച്ചിരിക്കുന്നവരും, ഈ വലിയ ദുഃഖത്തിന്റെ പ്രകടനത്തെ മികച്ച രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നു.

നാല്‍ കണ്ഡിലുകൾക്കുള്ളിൽ പൊള്ളുന്നത് ഈ ഫേസ് "4" എന്ന വല്യുവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ആണ്.

അവൾ എപ്പോഴും ഓവൽ അകത്താണ്, അതുകൊണ്ട് ഇത് ചർച്ചയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ജീസസ് ക്രിസ്തു = 151

ജീസസ് ക്രിസ്തുവിന്റെ പൂർണ്ണനാമം എഴുതിയത് ഒരു അന്ത്യകാല സൂചനയാണ്, ഇത് ഇങ്ങനെ വ്യാഖ്യാനിക്കാം.

വെട്ടിലിന് മുന്നിൽ നമ്മൾ പറയുന്നത് “adiutorium nostrum in nomine Domini,” എന്നതിന്റെ അർത്ഥം: “അങ്ങേയും പേരിലും നമുക്കുള്ള സഹായമാണ്.” ആരും ഒഴികെ, അവന്‍റെ പേരിലുമാണ്!

ഈ പേരിന് "151" എന്ന മൂല്യം ഉണ്ട്, അതുപോലെയേ “Mais” അല്ലെങ്കിൽ “Ma” (ഫ്രഞ്ച് അക്ഷരമാലയെ കണക്കാക്കി സമ്മിശ്രണം ചെയ്യുക; NDT) ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന മാർഗ്ഗം.

ഇപ്പോൾ, 1864-ലാണ് ലാ സലേറ്റിൽ നമുക്കുള്ള പേര് നൽകിയത്, അതായതു ചർച്ചിനെ (വ്യാപകമായ അർത്ഥത്തിൽ) വേദനിപ്പിക്കാനുള്ള കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആരംഭം. 151 കൂടിച്ചേർക്കുന്നത് 2015-ഇൽ നമ്മൾ പൂർണ്ണമായി അവസാനം വരുന്ന സമയത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്.

“Parce Domine” ആലപിക്കുമ്പോൾ ഈ വാക്യം രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, ഇത് പ്രത്യേകിച്ച് വിപത്ത്ക്കായി തയ്യാറാക്കിയിട്ടുള്ളതാണ്:

“Parce Domine, parce populo tuo” (അങ്ങേയും പേരിലും നമുക്കുള്ള സഹായമാണ്)
“It in aeternum irascaris nobis” (നമ്മോട് എപ്പോഴും കോപം വയ്ക്കരുത്).

ദർശനം നടക്കുന്നതിന്റെയും ഗാനങ്ങളുടെയും (അവയുടെ അർത്ഥത്തിന്റെ) ബന്ധവും മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

പേഴ്‌സ് 5 – The Sepulchre and the Two Witnesses

പ്രഭു ആവെ മരിസ്റ്റല്ലാ പാടാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു:

1) ചുവപ്പ് ക്രോസ് അപ്രത്യക്ഷമാകും.
2) നാല് വട്ടം തീപിടിച്ചിരിക്കുന്നു.
3) കന്യകയുടെ മേൽക്കൈകളിൽ രണ്ട് ചെറിയ വെളുത്ത ക്രോസുകൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.
4) അവൾ പുനഃസ്മിതമാക്കി, എന്നാൽ ഒരു ഗുരുത്വപൂര്‍വം ഉള്ളതുപോലെ, തന്റെ മുൻകാല ദുഖ്ഖത്തിന്റെ ഓർമ്മയായി തുടരുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു.

ഇതും വളരെ എളുപ്പമാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്: ക്രൂസിഫിക്‌സ് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു കാരണം ചർച്ച് സെപുല്ച്രിൽ ആണ്; ഇത് പാസ്യന്റെ അവസാന ഘട്ടം ആണ്; അതുകൊണ്ട് നാലു മോമെന്റുകൾ വളരുകയും ഓവൽ എപ്പോൾക്കും ഉണ്ടാവുമായിരിക്കും.

ചർച്ച് സെപുല്ച്രിൽ ആയതിനാൽ, രണ്ടു വെള്ള കുരിശുകളാണ് അവശേഷിക്കുന്നത്, അത് ആപോകാലിപ്സിന്റെ രണ്ട് സാക്ഷികളെ പ്രതീനിധീകരിക്കുന്നു.

ഇവർ ലേയിറ്റിയുടെയും പാവം മര്യാദകളുടെ ചിഹ്നമാണ്, അവർ പഴയ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് വിശ്വസ്തരായിരിക്കുകയും (ജീസസ് ഗോസ്പലിൽ അത്രയും ഉന്നതമായി ആവശ്യപ്പെടുന്ന നിഷ്‌ഥ) ഈ മറുപടി കാലഘട്ടത്തിൽ തെറ്റും ദുഃഖവും മൂലം വിശ്വാസത്തിലും ആശയിലുമായി മാത്രമേ നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുള്ളൂ.

പൂർവ്വ ഘട്ടത്തിൽ, മര്യാ ക്രൂസിഫിക്‌സ് കണ്ടു പോന്നു, എന്നാൽ ഇവിടെ അവൾ വീണ്ടും ദർശനികളിലേക്ക് തന്റെ നയനം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവളുടെ മക്കളായതിനാലാണ്, അങ്ങനെ ഗോപിന്റെ മക്കളായി, ധർമ്മം നിലകൊള്ളുന്നവരെയും ലാ സലേറ്റിൽ വിവരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള അവസാന കാലത്തെ ആപ്പസ്‌ട്‌ൾമാരെ.

അതുപോലെ, അവസാനം ഗീതം Ave Maris Stella ആയിരിക്കുന്നു, ഇത് സെപുല്ച്രിൽ മൂന്നുവർഷത്തെ കാലഘട്ടത്തിൽ വിർജിൻ മരിയും അവസാനകാലത്തിലെ ആപ്പസ്‌ട്‌ൾമാരും പ്രവർത്തിക്കുകയും ഗീതം (Ave Maris Stella) തന്നെ ഉള്ളവയിലാണ് ലക്ഷ്യപ്പെടുന്നത്. അതുകൊണ്ട് ഈ അവസാനം എല്ലാം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു!

റോമൻ റൈറ്റിന്റെ ലിറ്റർജി ഓഫ് ദ ഹൗർസ് ഫോർ അഥോരൈസ്ഡ് യൂസ് ഇന്‍ ലാറ്റിൻ ടെക്സ്റ്റ് ആണിത്:

Ave, maris stella,
ഹെയിൽ, സീ ഓഫ് ദ സ്റ്റാർ,
Dei mater alma,
നർട്ടുറിംഗ് മദർ ഓഫ് ഗോഡ്,
atque semper virgo,
ആൻഡ് എവർ വിർജിൻ
felix cœli porta.
ഹാപ്പി ഗേറ്റ് ഓഫ് ഹെവൺ.

സുമെൻസ് ഇല്ലുഡ് «അവേ»
ഗബ്രിയലിന്റെ വാക്കിൽ നിന്ന് "അവേ" ഹെയ്ൽ സ്വീകരിച്ചു
ഗാബ്രിയലിസ് ഓറി,
ഗബ്രിയലിന്റെ മുഖത്തിൽ നിന്നും,
ഫുണ്ടാ നോസ് ഇൻ പേസെ,
ഞങ്ങളെ സമാധാനത്തിലാക്കുക
മുടാൻസ് എവീ നൊമെൻ.
"ഇവ" എന്ന പേര് മാറ്റി

വിന്കലെ സൊൽവ് റെയിസ്,
കുറ്റക്കാരുടെ ശൃംഖലകൾ വിട്ടു നിർത്തുക,
പ്രോഫർ ലുമൻ കേസിസ്,
അന്ധരിലേക്ക് പ്രകാശമയയ്ക്കുക,
മാലാ നൊസ്ത്രാ പെല്ലെ,
ഞങ്ങളുടെ ദോഷം താങ്ങി വിട്ടു നിർത്തുക,
ബോനാ കൺക്റ്റാ പോസ്സേ.
എല്ലാവരും മികച്ചവരെ അഭ്യർത്ഥിക്കുക.

നിനക്ക് അമ്മയായിരിക്കുക തെളിയിപ്പിക്കൂ,
നീ ഒരു മാതാവായി പ്രകടമാകട്ടേ:
നിന്റെ വഴി അദ്ദേഹം പ്രാർത്ഥന സ്വീകരിച്ചാൽ
നിനക്കുവഴി അവൻ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പറ്റുമെന്നോർമ്മയിൽ
അവരുടെ വിശ്വാസത്തിനു ജനിച്ചു
അമ്മയായിരിക്കുന്നത് തന്റെ കർത്തവ്യമായി സ്വീകരിച്ചവൻ,
നിന്റെതായി അവനെ പ്രകടിപ്പിക്കുക.

വിര്ഗോ സിംഗുലാരിസ്‌,
ഒരേയൊരു കന്യകാ ദേവി,
ഇന്റർ ഓംനെസ് മിറ്റിസ്‌,
മറ്റുള്ളവരെക്കാളും സാന്തമായ,
നോസ് കൾപിസ് സോളൂറ്റ്സ്‌
പാപങ്ങളിൽ നിന്നു വിമുക്തരാക്കി,
മിറ്റെസ് ഫാക് എറ്റ് കാസ്റ്റോസ്.
സാന്തവും ശുദ്ധവുമായ.

വിതം പ്രേസ്റ്റാ പുരം,
ശുദ്ധമായ ജീവന്‍ നൽകുക,
ഇറ്റർ പര ടുടും,
സുസ്ഥിരമായ വഴി തയ്യാറാക്കുക:
ഉട്ട് വിഡന്റെസ് ജീസം
യേശുവിന്‍ കാണുന്നതിലൂടെയാണ്,
സമ്പർ കോള്ലേറ്റമൂറ്.
നാം എപ്പോഴും ആനന്ദിക്കുക.

സിറ്റ് ലൗസ് ഡിയോ പാട്രി,
ദൈവം അച്ഛൻക്ക് സ്തുതി,
സമ്മൊ ക്രിസ്റ്റോ ഡെക്കുസ്,
പരമേശ്വരനായ ക്രിസ്തുവിന്‍ മഹിമ,
സ്‌പിരിറ്റൂ സാൻക്റ്റോ
പവിത്രാത്മാവിന്‍
ട്രിബുസ് ഹൊണർ ഉനസ്സ്. അമെൻ
മൂന്നർക്കും സമാനമായ മഹിമ, ആമേൻ.

The ബാർൺ ബാർബഡറ്റ്‌

നിഗം – The അൾട്ടിമേറ്റ് സീക്രട്ട്, ദി ബർത്ത്

പോണ്ട്മൈൻ നമ്മുടെ തായിൽ വലിയ ജനക്കൂട്ടങ്ങളെ ആകർഷിച്ച് പവിത്രതയും പരിഹാരവും നൽകിയത് കണ്ടു; ശരീരികമായ രോഗശാന്തികൾ കുറവായിരുന്നു, അതിനാൽ ഗ്വറിൻ അബ്ബോട്ട്‌ ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുവന്ന ജനക്കൂട്ടം കാണുകയും അവരെ “അമ്മയ്‍ ഓഫ് കോൺവേഴ്സൻ.” എന്നു വിളിക്കുകയും ചെയ്തു.

സമയം അന്ത്യത്തിൽ, ശരീരങ്ങൾക്ക് രോഗശാന്തി ആവശ്യമായിരിക്കുന്നത് തന്നെ, അതിൽ നിന്ന് മാറിയാണ്; അതിനാൽ അവളുടെ ഔദ്യോഗിക നാമം:

പോണ്ട്മൈൻ ഓഫ് ഹൊപ്പ്‌

അശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ജനനത്തിന്റെ ആദർശത്തോടുള്ള ഒരു ചെറിയ സമാന്തരതയിൽ ന്യായീകരിക്കാം. അതിനാൽ കെട്ടുനോട്ട് കൂടാത്ത വലിയ പൊന്നും ചപ്പലുകളുപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?

ഇത് ഗർഭിണികളുടെ സംരക്ഷണമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ പുതിയതായി പ്രസവിച്ച വനിതയുടേതാണ്, എന്നാൽ സുന്ദരി ആൾക്കാര്‍ നിരീക്ഷിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവളുടെ സ്വകാര്യ വീട്ടിലാണെന്ന്, ഗർഭാവസ്ഥയിൽ പോലെയുള്ളത്, ജനനം കഴിഞ്ഞ് 40 ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം. ഈ കാലയളവിനെ പുസ്തകരണത്തിൽ നിരോധനത്തിന്റെ 40 ദിവസങ്ങളോ പ്രമാണിതായ ഭൂമിയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിനു മുമ്പത്തെ 40 വർഷങ്ങളും സങ്കേതിക്കുന്നു.

ഇത് ദൈവകുട്ടികളുടെ ശുദ്ധീകരണം പൂർണ്ണമായി നടന്നതിനാൽ (3½ മണിക്കൂറിന് അപ്പുറം) അവളുടെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന കാര്യമാണ്.

എതു തരത്തിലുള്ള ജനനം ഈ ആപോകാലിപ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു? ജെസസ് ഭൂമിയിലേക്ക് പോയ ശേഷം, അവൻ തന്റെ ചർച്ചിനാൽ വഹിക്കാൻ ഇച്ഛിച്ചു എന്ന ക്രിസ്ത്യാനി മനുഷ്യതയാണ്.

അതിനു പകരമായി, ചർച്ച് സ്വയം ഒരു മനുഷ്യനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകും: ഗര്ഭധാരണം, ജനനം, ബാല്യം, പ്രായപൂർത്തി, നാശം; അവളുടെ ദൈവിക പുത്രന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രമാണത്, അതിന്റെ ജീവിതം, ശിക്ഷ, മരണം, സംസ്കാരം, ഉയിർപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ പുനര്ജന്മമാണ് സാമാനമായ ചർച്ചിന്റെ ഉയിര്പ്പിനുള്ള പ്രതീകം, ഭാവി സ്വർഗ്ഗീയ ജെറൂസലേമും.

അവന്‍ പലപ്പോഴും ഗ്രഹണവും ജനനം എന്ന ആശയം ഉപയോഗിക്കുന്നു.

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഒരു ഗർഭാവസ്ഥയുടെ ദൈർഘ്യം 38 ആഴ്ചകൾ അല്ലെങ്കിൽ 266 ദിവസങ്ങൾ (ഒവുലേഷന് ശേഷം ജനനം വരെ) ആണ്. ഈ കാലയളവിന്റെ അവസാനത്തിലാണ് പ്രസവം സംഭവിക്കുന്നത്.

തുടരുന്നു: സമയം = 38 ആഴ്ചകൾ ഗർഭാവസ്ഥ = 266 ദിവസങ്ങൾ; ജനനം 39-ാം ആഴ്ചയിൽ.

നിഗമനം:

– ക്രിസ്തു 38-ആം മണിക്കൂറും 39-ആം മണിക്കൂറുമിടയിൽ ഉയർത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
– പോണ്ട്മെയ്ൻ, യുദ്ധത്തിനായി 38 പുരുഷന്മാർ പോകുകയും അവർ എല്ലാവരും തിരിച്ചെത്തിയതായുണ്ട്.
– ലാ സലേറ്റ് ഡിപ്പാർട്ടുമെന്റിനു നമ്പറാണ് 38.
– ബെഥ്സ്ദയിലെ പരാലിസ് 38 വർഷം രോഗബാധിതനായിരുന്നു.
– മെയ് 13, 2016 ഫ്രാൻസിസിന്റെ പൊന്തിഫിക്കേറ്റിലെ 38-ആം മാസമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് (മനുഷ്യരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളിലേക്ക് പ്രവേശനം സൂചിപ്പിക്കുന്നു), അതും ഫാതിമയുടെ ദർശനത്തിന്റെ ശതാബ്ദി പൂർണ്ണമായിരിക്കുമ്പോൾ ആണ് (ശൈത്താനിനു അനുവദിച്ച ഒരു നൂറ് വർഷങ്ങൾ അവസാനിക്കുന്നത്; NDT), കൂടാതെ പോപ്പിന്റെ 39-ആം മാസവും അധികാരമേറ്റതായിരിക്കും.

എന്നാൽ എല്ലാം തീരെയ്‌ വ്യക്തമാണ്: ഫ്രാൻസിസ് പോപ് ഒരു പൂർണ്ണ സൈക്കിളിന്റെ അവസാന പോപ്പാണ്, റിവലേഷനിൽ പറയുന്ന പെട്രിൻ ചർച്ചിന്റെ അന്ത്യം ഹെവൻലി ജറുസലേമിനു വിളിച്ചുകൂരുന്നത്.

എന്നാൽ മെയ് 13, 2016-നാണ് ചർച്ചിന്റെ പുണർത്ഥനം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നത്: അതിൽ നിന്നും ആവശ്യമായ സാമീപിക സംഭവങ്ങൾ തെളിയുകയും അവരുടെ ഉയിർപ്പിനു വഴി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു: ബാബിലോണിന്റെ പതനവും, ദുര്മാര്ഗികളുടെ ശിക്ഷയും, ഇഹദേവന്റെ കുട്ടികൾക്ക് അന്ത്യപുണ്യകരണം.

എന്നാൽ അതിൽ നിന്നും നിരവധി സംഭവങ്ങൾ “ഡീസ് ഐറെ” (അഥവാ കോപ്പ് ഡേ) യുടെ പ്രകാശനങ്ങളായി വികസിക്കാനുള്ള സാധ്യതയും ഉയർന്ന സാദ്ധ്യതയും ഉണ്ടായിരിക്കുന്നു.

എന്ന്, ഇതിനു മുമ്പെ മൂന്നു വർഷം നീങ്ങിയിട്ടുണ്ട് ഞാൻ തന്റെ സമകാലികളോട് അപരിചിതനായി ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. എന്നാൽ അവർ സ്മൈൽ ചെയ്യുകയും മാനുഷിക പരിഹാരങ്ങളിലും കല്പനകളിലുമുള്ള വിശ്വാസം തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ദിവസത്തിൽ അദൃശ്യമായത് ദ്രഷ്‌ടവ്യമാകും, അതിൽ ഒന്നിനെക്കുറിച്ചോ പാപപരിഹാരവും സാധ്യമല്ല.

അതിനു മുമ്പേ തയ്യാറാവണം, നമ്മുടെ ആത്മാക്കൾക്ക് വേഗത്തിൽ ചെയ്യാൻ, അവർ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ വിസർജ്ജിക്കുകയും അവരുമായി പോരാട്ടം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

ജോനാ ബുക്കിൽ, 40 ദിവസവും രോഗബാധിതമായിരുന്ന നിനേവെയുടെ എല്ലാവർക്കും പശ്ചാത്താപമുണ്ടായതിനാൽ അവർക്ക് കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഉണ്ടായി.

ഇന്നത്തെ ബാബിലോൺ, അന്ത്യകാലത്തിന്റെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും ദിവ്യവാക്കുകളുടെ വലിയ എണ്ണവും ഉള്ളതായിട്ടും മനസ്സ് പരിണമിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.

ഇതിനാൽ ബാബിലോണ്‍ ദി ഗ്രേറ്റ് നിരസിക്കപ്പെടില്ല; അവളുടെ 40 ദിവസങ്ങൾ പൂർത്തിയാകാൻ തയ്യാറാണ്, അത് ആശ്ചര്യം കൊണ്ട്യും അതിജീവനീയം കൊണ്ടും വിനാശം സംഭവിക്കുന്നു.

അതിന്റെ കേൾക്കുന്നവർക്ക് മാത്രമെ സ്പിരിറ്റ് ചർച്ചുകളോടു പറയുന്നത് (റിവലേഷൻ പുസ്തകങ്ങളുടെ 2,3 അധ്യായങ്ങളിൽ ഓരോന്നിനും അവസാനത്തിലായി ഏഴുതവണ ആവർത്തിച്ചുള്ള വാക്യം).

വിശദീകരണം

ഈ ലേഖനം 2016 ഏപ്രിൽ 23-ന് ടില്ലി-സർ-സെല്ലസ്-ലെ മൈ നിരൂപണത്തിന്റെ പാഠമാണ്. പോണ്ട്മെയ്നിലെ ദർശനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാകരണം എന്റെ സ്വകാര്യമായതാണ്, കോഡഡ് സന്ദേശത്തേക്കുറിച്ച് (1871 മുതൽ 1965 വരെ 3 കാലഘട്ടങ്ങൾ) പറയുന്ന ഭാഗമാണ് ഒഴിവാക്കിയിരിക്കുന്നത്, ഇത് ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ഫലമായി ഉണ്ടായിട്ടുള്ളതാണ്, പോണ്ട്മെയ്ന് ഗ്രൂപിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളുമായി ചേർന്ന് നടത്തിയ ഒരു കണ്ടെത്തൽ, ഷുവാൻ ഡി കോയറിനാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നത്, ഓരോ മാസവും 17-ന് പോണ്ട്മൈൻ-ലെ ദിവ്യകന്യാക്ക് രാജാവിന്റെ തിരിച്ചുവരവു വേണം എന്ന പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി കൂട്ടായ്മ നടത്തുന്നു.

അധികാരി – ലുഇസ് ഡാലെൻക്കൂർട്ട്