“…A máj olaja a csodák olaja. A gyógyítás olaja. A felszabadítás olaja.
Olaj, amely felszabadít. Olaj, amely gyógyít.
Olaj, amely helyreállít és szentel: a Lélek felkenése.
A Szegény Mária Békességének Áldott Kertjéből származó máji olaj felkenésén keresztül az ember közvetlenül kapja meg a Szent Lélek felkenését.
Ne gondoljatok mindig csak magatokra azzal, hogy csak egy kevés olajat hoztok magatoknak.
Ne gondoljatok már mindig csak magatokra, mert ez a szellemi önzéshez is vezet. Több liter olajat kell hozatnotok, amelyet a Békesség Szűzese áld meg, majd ezt az Olajat – akár személyesen is – palackozni kell, hogy rokonoknak, barátoknak és a betegeknek oda lehessen adni.
Sokan beleestek a szellemi önzésbe: csak magukra gondolnak, mindig és csak a saját megváltásukra, a saját gyógyulásukra, a saját felszвобоításukra. És soha nem gondolnak a rengeteg emberre, akik romlásba hajolnak.
Sokan beleestek a szellemi önzés csapdájába, mindig és csak a saját megváltásukra, a saját gyógyulásukra és a saját felszabadításukra gondolva – anélkül, hogy figyelembe vennék, hogy mások is vannak, akik sokkal rosszabb állapotban vannak, mint ők, és akiket mindenképpen segíteni kell, nem elítélni, hanem valódi testvéri szeretetből segíteni.
Még egy egyszerű palack Szent Máj Olaj – az Állandó Szűzesség legtisztább olajivása, amelyet Asszonyunk áld meg – is a jótétenskap aktusa: ez a valódi szeretet aktusa.
A májolyol olaj — a csodák olaja — megadása jótékonysági tett, mert ezen keresztül ezek az emberek kegyelemeket, gyógyulásokat és megszabadulást kaphatnak és érhetnek el; ezért ez egy hatalmas ajándék, egy nagy segítség, egy nagy vigasz és a támogatás forrása.
Felértetted a májolyol szent olaj fontosságát, amelyet az Összefogás Szűzese már egy ideje minden május 5-én pontosan megáld a brindisi Áldott Kertben — Új Kána, Kis Fatima, Kis Lourdes, Az Idők végi Kiválasztottak Menekülőhelye, a Isteni Vigasz Oázisa, Kis Betlém, az Üdvözülés Arkája?
Felértetted minden hónap 5-én szent marián zarándoklatokat szervezni a fontosságát, hogy délután 4 órakor érkezzünk a Kertbe a Szent Rózsafa imáért?
Felértetted az évről minden szeptember 5-én közvetlenül Szent Mihály angyaltól megáldott só fontosságát?
Ésยังมี ennyi, ennyi más kegyelem, amelyeket sajnos nem értél meg. Nem értél meg őket teljesen.
Sokan jönnek az Áldott Kertbe gyógyulási, megszabadulási és az örök élet kegyelmeiért. Ez mind helyes; ez kedves Istennek és a Szent Szűznek. De másokért is imádkoznunk kell.
Sokan mások nem hitből, hanem kíváncsiságból jönnek az Áldott Kertbe, és ez egyáltalán nem elfogadható.
Az ember azért jön az Áldott Kertbe, hogy imádkozzon, meditáljon a Szent Rózsafa misztériumaival, énekeljen, dicsőítsen, bűnbánatot fejezzon be, gyógyulási és megszabadulási kegyelmekért kérjen, imádkozzon a fizikai és lelki betegséggel szenvedőkért, a függőkért, mindenkiért. De nem azért, hogy csak nézelgessen, mert a kíváncsiság soha nem az Istené.
A kíváncsiság soha nem az Istené.
Meg kell tanulnunk látás nélkül hinni.
A hit, ahogy mindig mondjuk nektek, a láthatatlan dolgok lényege.
Ennek következtében meg kell tanulnunk látás nélkül is hinni, mert ha látnod kell ahhoz, hogy higgy, az azt jelenti, hogy még nem hittél. Ha mindig látnod kell, az azt jelenti, nincs valódi hit, nincs valódi meggyőződés, hanem csupán a szenzacionalizmus egy formája: a szenzacionalizmus elmúlik, de a Hit marad.
Amikor az Áldott Kertbe jöttök, ahogy bármilyen más megjelenési helyre is, nem kíváncsiságból jártok, hanem azért, mert hisztek. Nem folyamatosan jeleket keresgéltek, mert akkor a szenzacionalizmusba estek, amely – ahogy egy pillanattal ezelőtt mondtam – elmúlik: a szenzacionalizmus elmúlik, viszont az Igaz Meggyőződés és az Igaz Hit viszont megmarad.
Meg kell tisztuljátok!
Mélyen meg kell tisztulnunk, és növekednünk kell az Igaz Hitben.
Meg kell értennünk, hogy a Hit valóban a Láthatatlan Dolgok Lényege.
Meg kell tanulnunk látás nélkül is hinni.
Meg kell tisztulnunk a szenzacionalizmustól, a folyamatos látás vágyától, mert a Hitnek megvannak a saját szemei – szellemi szemei, nem fizikaiak, hanem szellemiak. Mind着 ezt meg kell értennünk.
Sokan csupán kíváncsiságból mennek a megjelenési helyekre, és üresebben távoznak, mint amilyen voltak.
Sokan azért mennek a megjelenési helyekre, hogy megkeressék, ki tudja milyen nagy jeleket, és böyle a múlékony szenzacionalizmusba esnek.
Kevesen járnak azonban valódi Hitből, mert hisznek: akár kapnak is valamilyen jelet, már amúgy is hisznek.
Sokan csak azért jönnek a megjelenési helyekre, hogy megkeressék, ki tudja milyen nagy jelet, és így a szenzacionalizmusba esnek. Aztán csalódottak lesznek, és eltűnnek.
Olyan gyakran nem érkeznek meg az áldások, mert az emberek rosszul imádkoznak.
Nagyon gyakran nem érkeznek kegyelem, mert az emberek rosszul imádkoznak, túl kevésbé imádkoznak, vagy zavarosan imádkoznak; mert nincs bennük valódi hit, csak szenzacionalizmus.
Sok más alkalommal azért nem érkeznek kegyelem, mert az emberek a hamis megjelenések helyszíneire mennek; ezért, amikor hamis megjelenések, hamis küldetések és hamis profétikus felfedezések helyszíneire mennek, egyértelmű, hogy semmi sem érkezik.
Évek telnek el, és semmi sem történik, mert nincs ott semmi: mivel nincs ott valódi isteni jelenlét, nincs ott a Mennyei Udvar valódi szellemi megjelenése, semmi sem érkezik.
Jogosan kérdezi magától a lélek, miért nem történik valódi gyógyulás vagy valódi felszabadulás; jogosan, tényleg jogosan tesz fel néhány kérdést egy okos ember.
Teljesen jogosan azon tűnődik egy ember, aki évek óta egy megjelenések helyszínére jár, imádkozik — talán még jól is imádkozik — mégis nem kap kegyelmet.
Ismétlem: oly gyakran nem érkezik a kegyelem, mert rosszul imádkoznak, túl kevésbé imádkoznak, vagy azért, mert az nem valódi megjelenések helyszíne.
Olyan gyakran nem érkezik meg, mert az Úr meg akar téged próbálni. És hagy neked a Szent Kereszt ajándékát.
Nagyon gyakran az Úr fájdalmat, szenvedést, betegséget hagy neked — egy tüskét az oldaladban — mint ajándékot, a megszenteltetés ajándékát. Eddig nem gondoltál rá így.
Sokan azt hiszik, hogy amikor nem kapnak kegyelmet, az csak azért van, mert rosszul imádkoznak, túl kevésbé imádkoznak, nem hisznek igazán, vagy azért, mert az nem egy valódi megjelenési helyszín. De nagyon gyakran ezek valódi megjelenések helyszínei is lehetnek, ahol még ha az emberek jól is imádkoznak, a kegyelem azért nem érkezik meg, mert nekik keresztet kell hordaniuk.
Különböző igazságok vannak: mindenki természetesen annak az igazságnak fog hinni, amely a legjobban megfelel neki, de nyilván az igazság mindig Isten kezében van. Mindenki annak az igazságnak hisz és fog hinni, amely a leginkább kedvező számára.
Vannak lelkek, akiknek kényelmes azt hinni, hogy a kegyelem azért nem jött meg, mert egész csak egy hazugság volt.
Másfelől olyan lelkek vannak, akik azt hiszik, hogy a kegyelem azért nem jött meg – és nem is jön meg –, mert rosszul imádkoznak vagy nem hisznek elég erősen.
Vannak, akik intelligensebbek, és ők is így gondolják, és ez egy nagy igazság: hogy a kegyelem azért nem érkezik meg, mert az Úr szereti törmöppel koronázni Kiválasztottait.
A Kereszt is egy Isten által adott Ajándék az egyén szentítésésére.
Természetesen megismétlem, mindenki azt fog hinni, amit akar: vannak, akik igazságból és jó lelkiismerettel eljutnak az igazi Igazságig; mások viszont saját maguk magyarázatát, saját indoklásukat fogják feltenni, amely nem felel meg az igazságnak.
A jó lelkek, az igazak és a tisztességes lelkiismerettel rendelkezők eljutnak az igazi Igazságig arról, hogy miért nem kapnak kegyelemeket; mások viszont olyan magyarázatokat fognak feltenni, amelyek kényelmesek számukra, de végül nem felelnek meg az igazságnak.
Különböző okok vannak arra, hogy valaki ne kapjon sok kegyelmet.
Vannak olyanok, akik biztosan rosszul vagy túl kevésbé imádkoznak. Vannak olyanok, akiknek kevés a hitük, és tévesztik magukat abban, hogy hisznek; ezért nem jön a kegyelem. Sok esetben azonban azért nem jön a kegyelem, mert hordoznod kell a Keresztet, meg kell ölelned a Keresztet, és szentágyalmasodnod kell, miközben ezen az úton jársz.
„De én nem akarom a nehéz Keresztet” — mégis hordoznod kell őt.
„De nem akarom ezt a Keresztet, és nem is kedvelem; nem akarom, nem kerestem meg, nem is vágytam rá.” De senki sem keresi vagy vágyik egy Keresztre. Szembesülsz a Kereszttel, megöleled, és szeretettel hordozod. Senki, semmi lélek nem akar egy Keresztet; senki sem vágyik a Kereszt hordozására, de a Kereszt mégis ott van, és látható.
Tehát mind ez annyit jelent, hogy a Kereszt nem olyasmi, amit keresel, hanem valami, amire rábukkansz a saját életedben; nem keresed: elfogadhatod vagy nem, de bármi esetben ott van a Kereszt. A Kereszt megmarad.
A Kereszt köztetek van, ahogy az Értől mindig mondjuk nektek: a Kereszt köztetek van.
Sokan azt hiszik, hogy a Kereszt egy istenféle átok. De épp ellenkezőleg, ez egy áldás; ez egy Ajándék az Örökké Való Atyától az önmegszentülésedhez.
„De nem kedvelem ezt a Keresztet” — mégis hordoznod kell őt. Alájdulj hozzá, fenntartsd az elárulódás szellemét, és hordozd. De most azt hiszem, meggyógyultam, és tévesztem magam: ne tévesztitek magukat attól, hogy meggyógyultak, mert tudjuk, hogy nem gyógyultak meg. Ha tévesztik magukat, az még rosszabb, mert ha megteszik, másnap felébrednek, és a Kereszt még mindig közvetlenül mellettük lesz.
Ne tévesztitek magukat. Ne tévesztitek magukat.
A kereszttel együtt vagytok...”
Források: