“…Minyak Bulan Mei Adalah Minyak Mukjizat. Minyak Penyembuhan. Minyak Pembebasan.
Minyak yang membebaskan. Minyak yang menyembuhkan.
Minyak yang memulihkan dan menguduskan: urapan Roh.
Melalui urapan dengan Minyak Mei dari Taman Berkat Perawan Maria Pendamaian, seseorang menerima secara langsung urapan Roh Kudus.
Kamu tidak seharusnya sentiasa hanya memikirkan diri sendiri dengan membawa sedikit sahaja minyak untuk dirimu sendiri.
Kamu tidak boleh lagi sentiasa hanya memikirkan diri sendiri, kerana ini juga membawa kepada mementingkan diri secara rohani. Kamu mesti membawa beberapa liter minyak untuk diberkati oleh Perawan Pendamaian dan kemudian membotolkan Minyak ini — walaupun secara peribadi — untuk diberikan kepada saudara-mara, rakan-rakan, dan orang yang sakit.
Ramai yang telah jatuh ke dalam sikap mementingkan diri secara rohani: mereka hanya memikirkan diri sendiri, sentiasa dan hanya tentang keselamatan mereka sendiri, penyembuhan mereka sendiri, pembebasan mereka sendiri. Dan mereka tidak pernah memikirkan ramai orang yang sedang jatuh dalam kehancuran.
Ramai telah terperangkap dalam jerat mementingkan diri secara rohani, dengan sentiasa dan hanya memikirkan keselamatan mereka sendiri, penyembuhan mereka sendiri, dan pembebasan mereka sendiri — tanpa mengambil kira bahawa ada orang lain yang berada dalam keadaan yang jauh lebih buruk daripada mereka dan yang, walau apa pun juga, mesti dibantu dan bukannya dihukum, benar-benar dibantu dengan kasih persaudaraan.
Menderma walaupun hanya sebotol kecil Minyak Suci Mei — minyak zaitun paling murni yang diberkati oleh Bonda Maria — adalah satu tindakan amal: ia adalah satu tindakan amal yang sebenar.
Memberikan Minyak Mei — Minyak Mukjizat — adalah satu tindakan amal kerana, melaluinya, orang-orang ini boleh menerima dan memperoleh rahmat, penyembuhan, dan pembebasan; oleh itu, ia adalah satu pemberian yang besar, bantuan yang besar, penghiburan yang besar, dan sumber sokongan.
Adakah anda telah memahami kepentingan Minyak Suci Mei, yang telah diberkati secara tetap oleh Perawan Pendamaian pada setiap 5 Mei sejak sekian lama di Taman Berkat di Brindisi — Cana Baru, Fatima Kecil, Lourdes Kecil, Tempat Perlindungan bagi Mereka yang Terpilih di Akhir Zaman, Oasis Penghiburan Ilahi, Betlehem Kecil, Bahtera Penyelamatan?
Adakah anda telah memahami kepentingan menganjurkan ziarah Maria yang suci pada setiap 5 hari bulan, tiba di Taman itu pada jam 4:00 petang untuk mendoakan Rosari Suci?
Adakah anda telah memahami kepentingan garam yang diberkati secara langsung oleh Santo Mikael Malaikat Agung, pada setiap 5 September?
Dan begitu banyak, sangat banyak rahmat lain yang, malangnya, anda tidak fahami. Anda belum memahaminya sepenuhnya.
Ramai yang datang ke Taman Berkat untuk menerima rahmat penyembuhan, pembebasan, dan keselamatan abadi. Semua ini adalah betul; ia menyenangkan hati Tuhan dan Bonda Maria yang Berbahagia. Tetapi kita juga mesti berdoa untuk orang lain.
Ramai orang lain datang ke Taman Yang Diberkati bukan kerana iman, tetapi kerana rasa ingin tahu, dan ini sama sekali tidak boleh diterima.
Seseorang datang ke Taman Yang Diberkati untuk berdoa, untuk merenungkan Misteri-misteri Rosari Suci, untuk menyanyi, untuk memuji, untuk melakukan penitensi, untuk meminta rahmat penyembuhan dan pembebasan, untuk berdoa bagi mereka yang sakit secara fizikal dan rohani, bagi penagih dadah, bagi semua orang. Tetapi bukan untuk sekadar melihat-lihat, kerana rasa ingin tahu tidak pernah datang daripada Tuhan.
Rasa ingin tahu tidak pernah datang daripada Tuhan.
Kita mesti belajar untuk percaya tanpa melihat.
Iman, seperti yang selalu kami katakan kepada kamu, adalah hakikat perkara-perkara yang tidak kelihatan.
Oleh itu, kita mesti belajar untuk percaya tanpa melihat kerana, jika kita perlu melihat untuk percaya, bermakna kita belum lagi percaya. Jika kita sentiasa perlu melihat, bermakna tidak ada kepercayaan yang benar, tiada iman yang benar, sebaliknya ia adalah satu bentuk sensasionalisme: sensasionalisme akan berlalu, tetapi Iman tetap kekal.
Apabila kamu datang ke Taman Yang Diberkati, sama seperti apabila kamu pergi ke mana-mana tempat Penampakan yang lain, kamu tidak pergi kerana rasa ingin tahu tetapi kerana kamu percaya. Kamu tidak sentiasa mencari tanda, kerana jika begitu kamu akan terjerumus ke dalam sensasionalisme, yang seperti yang saya katakan sebentar tadi, akan berlalu: sensasionalisme akan berlalu, manakala Kepercayaan Sebenar dan Iman Sebenar, sebaliknya, tetap kekal.
Kamu mesti menyucikan diri kamu!
Kita mesti menyucikan diri kita sedalam-dalamnya dan bertumbuh dalam Iman yang benar.
Kita mesti memahami bahawa Iman sememangnya adalah Hakikat Perkara-perkara yang Tidak Kelihatan.
Kita mesti percaya tanpa melihat.
Kita mesti menyucikan diri kita daripada sensasionalisme, daripada keinginan untuk sentiasa mahu melihat, kerana Iman mempunyai matanya sendiri — mata rohani, bukan mata fizikal, tetapi mata rohani. Kita mesti memahami semua ini.
Ramai yang pergi ke tapak penampakan semata-mata kerana perasaan ingin tahu dan pulang dengan rasa lebih kosong daripada sebelumnya.
Ramai yang pergi ke tapak penampakan dalam mencari entah apa tanda-tanda besar, lalu terjatuh ke dalam sensasionalisme yang bersifat sementara.
Namun, hanya sedikit yang benar-benar pergi kerana Iman kerana mereka percaya: mereka mungkin menerima sesetengah tanda, tetapi mereka sudah pun percaya.
Ramai yang datang ke tempat penampakan hanya untuk mencari entah apa tanda yang besar, lalu terjatuh ke dalam sensasionalisme. Kemudian, mereka kecewa dan hilang.
Sering kali, rahmat tidak diperoleh kerana orang berdoa dengan buruk.
Sangat kerap, rahmat tidak diperoleh kerana orang berdoa dengan buruk, berdoa terlalu sedikit, atau berdoa dengan tidak fokus; kerana tidak ada iman yang sejati, kerana hanya ada sensasionalisme.
Banyak kali lain, rahmat tidak diperoleh kerana orang pergi ke tapak penampakan palsu; oleh itu, dengan pergi ke tapak penampakan palsu, misi palsu, dan wahyu kenabian yang palsu, jelaslah bahawa tiada apa yang diperoleh.
Tahun-tahun berlalu dan tiada apa yang diperoleh, kerana tidak ada apa-apa di sana: memandangkan tidak ada kehadiran ilahi yang sejati, tiada manifestasi rohani yang sejati daripada Mahkamah Syurga, tiada apa yang diperoleh.
Sudah sewajarnya, jiwa tertanya-tanya mengapa penyembuhan yang sejati atau pembebasan yang sejati tidak berlaku; sudah sewajarnya, memang sewajarnya, seseorang yang bijak akan mempersoalkan diri mereka sendiri.
Sangat wajar, seseorang yang bertahun-tahun pergi ke tempat penampakan, berdoa — mungkin malah berdoa dengan baik — namun tidak menerima rahmat, tertanya-tanya mengapa mereka tidak menerimanya.
Saya ulang: sering kali rahmat tidak datang kerana seseorang itu berdoa dengan buruk, berdoa terlalu sedikit, atau kerana ia bukanlah tempat penampakan yang sejati.
Sering kali ia tidak datang kerana Tuhan ingin menguji kamu. Dan Dia meninggalkan kamu hadiah Salib Suci.
Sangat kerap, Tuhan meninggalkan kamu dengan kesakitan, penderitaan, penyakit — duri dalam daging — sebagai hadiah, sebuah hadiah penyucian. Kamu tidak pernah memikirkannya sebegitu.
Ramai orang menyangka bahawa apabila mereka tidak menerima rahmat, ia hanyalah kerana mereka berdoa dengan buruk, berdoa terlalu sedikit, tidak benar-benar percaya, atau kerana ia bukanlah tapak penampakan yang tulen. Tetapi, sangat kerap, ini boleh menjadi tempat penampakan yang sejati di mana, walaupun orang ramai berdoa dengan baik, rahmat tidak datang kerana mereka harus memikul salib.
Terdapat pelbagai kebenaran: sudah tentu, setiap orang akan mempercayai kebenaran yang paling sesuai bagi mereka, tetapi, jelaslah, kebenaran sentiasa di tangan Tuhan. Setiap orang percaya dan akan percaya kepada kebenaran yang paling sesuai dengan mereka.
Terdapat jiwa-jiwa yang merasa lebih mudah untuk mempercayai bahawa rahmat tidak datang kerana semuanya hanyalah satu penipuan.
Sebaliknya, ada pula jiwa-jiwa yang percaya bahawa rahmat tidak datang — dan tidak akan datang — kerana mereka berdoa dengan buruk atau tidak cukup beriman.
Ada juga golongan yang lebih bijak yang turut berfikiran begini, dan ia adalah satu kebenaran yang besar: bahawa rahmat tidak datang kerana Tuhan suka memahkotai Orang-Orang Pilihan-Nya dengan duri.
Salib juga merupakan Anugerah daripada Tuhan untuk pengudusan diri sendiri.
Sudah tentu, saya ulangi, setiap orang akan mempercayai apa yang mereka mahu: ada mereka yang, dalam kebenaran dan dengan hati nurani yang baik, akan sampai kepada Kebenaran yang sebenar; namun, ada juga yang lain, yang akan memberikan penjelasan sendiri, alasan sendiri, yang tidak bertepatan dengan kebenaran.
Jiwa-jiwa yang baik, orang-orang yang benar, dan mereka yang mempunyai hati nurani yang lurus akan sampai kepada Kebenaran yang sebenar tentang mengapa mereka tidak menerima rahmat; namun, yang lain pula akan memberikan penjelasan yang sesuai dengan kepentingan diri mereka sendiri tetapi akhirnya tidak bertepatan dengan kebenaran.
Terdapat pelbagai sebab mengapa seseorang itu tidak menerima banyak rahmat.
Ada mereka yang sememangnya berdoa dengan buruk atau terlalu sedikit berdoa. Ada mereka yang kurang beriman dan memperdayakan diri sendiri dengan menyangka bahawa mereka percaya; oleh itu, rahmat tidak datang. Namun dalam banyak keadaan, rahmat tidak datang kerana anda mesti memikul Salib, anda mesti merangkul Salib, dan anda mesti menguduskan diri anda semasa menempuh jalan ini.
“Tetapi saya tidak mahu Salib yang berat itu” — anda tetap harus memikulnya.
“Tetapi saya tidak mahukan Salib ini dan saya tidak menyukainya; saya tidak mahukannya, saya tidak mencarinya, saya tidak menginginkannya.” Tetapi tiada sesiapa pun yang mencari atau menginginkan sebuah Salib. Anda menjumpai Salib itu, anda memeluknya, dan anda memikulnya dengan kasih. Tiada manusia, tiada jiwa yang mahukan Salib; tiada siapa yang ingin memikul Salib, namun Salib itu tetap ada, dan ia nyata kelihatan.
Jadi, semua ini bermaksud bahawa Salib bukanlah sesuatu yang anda cari tetapi sesuatu yang anda temui dalam hidup anda sendiri; anda tidak mencarinya: anda boleh menerimanya atau tidak, tetapi dalam apa jua keadaan sekalipun, Salib itu tetap ada. Salib itu kekal.
Salib ada di tengah-tengah kamu, seperti yang sentiasa kami katakan kepada kamu dari Syurga: Salib ada di tengah-tengah kamu.
Ramai yang berfikir bahawa Salib adalah kutukan daripada Tuhan. Tetapi, sebaliknya, ia adalah satu rahmat; ia adalah satu Kurniaan daripada Bapa Yang Maha Kuasa untuk pengudusan kamu.
“Tetapi saya tidak suka Salib ini” — anda tetap perlu memikulnya. Pasrah dirilah kepadanya, kekalkan semangat kepasrahan, dan pikullah. Tetapi sekarang, saya memperdayakan diri sendiri dengan menyangka bahawa saya telah sembuh: jangan perdayakan diri sendiri dengan menyangka kamu telah sembuh kerana kami tahu kamu belum sembuh. Jika kamu memperdayakan diri sendiri, ia lebih buruk kerana jika kamu berbuat demikian, kamu akan bangun keesokan harinya dan Salib itu masih tetap berada di sisi kamu.
Jangan perdayakan diri kamu sendiri. Jangan perdayakan diri kamu sendiri.
Salib ada di tengah-tengah kamu...”
Sumber: