Szent Szűz Máriának Castelpetrosó-i jelenései
1888, Castelpetroso, Isernia, Molise, Olaszország
Az Első Jelenés
Ugyancsak itt, mint Lourdes-ban és Fátimában, Ő a szerényeket választotta: Bibiana Cicchino, harmincöt éves, egyszerű és becsületes parasztasszony, Castelpetrosóban született és ott lakott, valamint Serafina Valentino, harmincéves is ugyanitt született és él.
1888. március 22-én Bibiana egy elveszett bárányt keresve, a barlangból áradó fény vonzza magához; közelít hozzá, s azonnal belemér az égbe nyíló látomásba: ott van a Boldogasszony fél térdelő helyzetben, kinyújtott kezeivel és az égre fordult szemmel, imádkozó és áldozó gesztusban; lábai mellett fekszik vérrel és sebekkel borított halott Jézus.
A jelenések híre villámsebességgel terjedt el Castelpetrosón, s hullámszerűen érkezett a közeli városokba és régiókba is. A hívők tömegei, mintha valami izgalom ütötte volna meg őket, zarándokolni érezték magukat Cesa tra Santi barlangjába, s számuk napról-napra nőtt: hamarosan a hegy emberi hangyabolyként tűnt. A jelenések néhány nappal később már mintegy 4000 zarándokot vonzott egy nap alatt Cesa tra Santiba.
Palmieri Ferenc püspök
Palmieri Ferenc, Bojano püspöke, az első jelek megjelenésekor azonnal ellenőrzés alá vette a Cesa tra Santi barlangot és elrendelte egy előzetes vizsgálat megindítását a jelentett jelenések ügyében. Később XIII. Leó pápa is, bár csak szóbeli formában, kinevezte őt apostoli delegátusnak, feladata pedig az volt, hogy a Szent Szék nevében ellenőrizze a Jelenések barlangját.
1888. szeptember 26-án reggel Palmieri püspök Cesa tra Santi barlangjába ment és ő is megkapta a kegyelmet, hogy látja az Üdvözítő Anyját ugyanabban a helyzetben, ahogyan az első két látnok írta le. Ezek voltak szavai: "Örömmel állíthatom, hogy Castelpetroso jelei az Isteni Kegyesség utolsó nyomai, amelyek visszavezetik az eltévedteket a helyes útra. Én is tanúskodhatok arról, hogy amikor a szent helyre mentem és imádkozásra koncentráltam, megjelent nekem a Szűzanya".
Palmieri püspök teljes elfogadással beszél Castelpetroso jelenségeiről, amelyek istentiszteleti tervezésben jelennek meg és nem hisztéria vagy illúzió keretében.
A sajt azonnal visszhangzott a castelpetrosói tényekkel: "Il Servo di Maria", egy bolognai, a Mária Szolgálók és néhány világi személy által kiadott kéthetente megjelenő máriai folyóirat volt az elsők között, akik közzétették és terjesztették az Jelenések híreit, majd később is hűségesen frissítették olvasóikat a helyszínen időnként feljegyzett eseményekről. A folyóirat szerkesztője, Carlo Acquaderni novemberben 1888-ban meglátogatta az áldott kőt együtt fia, Augusto-val: a apának szívében nagy remény ébredt arra, hogy fiúja gyógyuljon, aki halálos betegség következtében halni volt ítélt, csonttuberkulózisban. A hit, ha erős, igaz és őszinte, csak csodákat tud elérni: Augustus csodálatosan meggyógyult!
Az Első Kő
Fia egészségének visszaállítása miatt fellángoló lelkesedésében Carlo Acquaderni, a máriai folyóirat szerkesztője, felhívást intéz minden Szenvedő Szűz Mária búcsújáróhoz, hogy gyűjtsenek ajándékokat egy "imaterem, kápolna" építésére - mondja -, az a helyre, amelyet Máriának különleges jelenléte áldott meg.
Szándéka harmonizál Palmieri püspök akaratával: egy szent épület felépítése Mária tiszteletére egyik központi pontja annak a fejlesztési programnak, amelyet Palmieri püspök vázol Cesa tra Santi számára. A Szent Apostoli Széket értesítve az kezdeményezésről, jóváhagyta és megáldotta. Acquaderni, miután megegyezett a püspökkel, elkezdte a Sanctuary építésére irányuló beavatkozási és tudatossági munkáját. A mozgalom villámgyorsan terjedt el. Február elején 1890-ben Francesco Gualandi bolognai mérnök, aki a templom tervezője volt, már elkészítette a projektet és a rajzokat. Az első kő letételének előkészületei megkezdődtek, s szeptember 28-án 1890-ben, mintegy harmincezer ember jelenlétében, lelkesedés, mély ima, hit és feszült várakozás légkörében Palmieri püspök egy ünnepélyes misén letette az első kőt, amely a munkálatok kezdetét jelzi.
A Sanctuary építése az hívők generózus adományai révén valósult meg és látott elégségesen intenzív és gondos munkaidőszakokat, valamint szüneteket és válságokat.
Az a tény, hogy ilyen igényteljes munkát hosszú évek alatt kevés eszközzel és kicsi pénzügyi forrásokkal is befejezték, bizonyítja az Isteni gondviselés lényeges szerepét.
1973 december 6-án a Molise püspökének kérelmére a Szent Apostoli Szék VI. Pál pápa kiadott egy dekrétumot, amelyben kinyilvánította: A szenvedő Szűz Mária, aki Castelpetroso Sanctuaryjában imádatban részesül, Molise védőszentje.
Castelpetroso Szenvedő Szűz Máriája Üzenete
Mi az üzenet, amelyet a Castelpetrosói jelenések által Olaszország és egész világ számára akart hagyni a Szűzanya? Lourdes-ban imát és bűnbánatot kért, Fatimában áldozatokat sínerekért is kérte, és mutatott rá a Szent Rózsafüzérre minden kegyelem elnyeréséhez. Castelpetrosóban a Szűzanya nem beszélt, vagy inkább attitúdjával szólt. A Castelpetrosói jelenésekben a Szűzanya teljesen más attitúddal áll elő, mint ahogyan általában az Oltalomanyát ábrázolják, különösen a népi hitéletben: itt is arca hatalmas fájdalmat mutat, de királyi attitúdban van papi anyaságában; fél térdelve kinyújtott karjaival ajándékozást végez: Jézust, gyomrából származó gyermekét, az Atyának áldozza fel a emberiség bűneinek kiváltásáért. Tudatában Jézus megváltói küldetésének, aki éppen szenvedésein keresztül kell megmentenie az embert, a Keresztelt Fiú előtt Ő is "szeretetből már előre beleegyezett az áldozati állat immolációjába", ahogyan mondja a Lumen Gentium (58. sz.). Az Atya akaratát elfogadva egyesül Jézus megváltó áldozatával.
Ezt az attitúdót a Szűzanya megerősíti egy teológiai igazságot: Isten társult a Boldogasszonyhoz a Megváltás munkájában, és Ő teljes mértékben ehhez az akaratához alkalmazkodva, szenvedéseivel elfogadva és felajánlva, a Coredemptrixe lett az emberiségnek. Minden áldozat és bánat, minden könny és fájdalom, amit a Fájdalmas Szűzanya ajánlott fel, mind Jézus halálának pillanatában érte el csúcspontját, Isten áldásával kísérték az egész embertisztet, egyesülve a Megváltó szenvedéseivel, "keveredhetnek", mondhatnám, Krisztus saját szenvedéseivel.
A Castelpetrosói üzenet nagyon mély és meghív minket arra, hogy gondolkodjunk a Mária közreműködő fájdalmára, az anyai szeretetének bőségére és túlfolyásaira: Coredemptrix Anyaként szenvedései árán szült meg minket a kegyelem életébe.
Castelpetrosói Szűzanya tanított nekünk Krisztus szenvedéseivel való együttműködés szükségességéről, ahogyan Szent Pál mondta. A jelenésben királyi attitúdban papi anyaságában mutatkozott; fél térdelve kinyújtott karjaival ajándékozást végez: Jézust, gyomrából származó gyermekét, az Atyának áldozza fel a emberiség bűneinek kiváltásáért. Isten társult a Szűzhöz a Megváltás munkájában, és Ő teljes mértékben ehhez az akaratához alkalmazkodva, szenvedéseivel elfogadva és felajánlva, Coredemptrixe lett az emberiségnek. Ez Castelpetrosói üzenet: Szent Mária, mint Coredemptrix Anya, szenvedései árán szült meg minket a kegyelem életébe.