Guerreiro da Oração

A Aparição de Nossa Senhora em Knock

21 de agosto de 1879, Knock, Irlanda

O povo humilde de Knock, de 1879, escondido aqui no Oeste da Irlanda, não poderia ter previsto o clímax daquele dia de agosto, quando, ao longo do dia, os próprios elementos pareceram estar em guerra. A tradição diz que Knock havia sido abençoado por São Patrício, que havia profetizado que um dia seria um lugar sagrado, mas o povo mal pensava nisso enquanto olhava para as chuvas que caíam furiosamente sobre sua pequena aldeia de uma dúzia de casas. Ao entardecer, uma menina da aldeia, acompanhando a governanta do padre para casa, parou de repente quando chegou à fachada da pequena igreja. Ela deve ter esfregado os olhos em espanto com o que viu. Pois ali, saindo um pouco da fachada, estavam três figuras em tamanho real. Sua exclamação espontânea ao vê-las é significativa. "Oh, olhem", disse ela, "elas estão se movendo." Movimento é um sinal de vida. Eram seres vivos que ela estava observando, seres vivos com uma presença, e esse é o significado de seu próximo gesto. Ela correu para casa, para sua mãe, sua família, para que pudessem ver o que ela viu e verificar sua visão. A governanta do padre, que permaneceu, de repente se lembrou de algo. Ela havia passado por ali um pouco antes, quando ia visitar seus vizinhos. Ela havia visto o que pensou serem estátuas: não havia prestado muita atenção a elas. Mas não eram estátuas - que se moviam e tinham uma presença.

Não é difícil imaginar a cena na casa dos Beirnes quando a jovem voltou tão inesperadamente. Ela estava sem fôlego e excitada. Ela contou a eles o que havia acontecido. A mãe ouviu; seu irmão era cético. Mas quando a menina saiu correndo novamente, tão rapidamente quanto havia entrado, o irmão pediu à mãe que a seguisse; algo estava errado; ele tinha certeza disso, porque, apesar de sua atitude original em relação à notícia, ele a seguiu em um momento. Tão convencido estava ele, ao chegar ao local, que se tornou o mensageiro que trouxe outros. Logo havia um pequeno grupo de pessoas, catorze no total, em pé ou ajoelhadas em frente à fachada, e olhando para a Aparição. A noite estava muito chuvosa. A chuva ainda caía furiosamente; o vento a enviava em folhas grossas contra a fachada da igreja. Era como se os próprios elementos fossem obliterar, extinguir, a luz que emanava do objeto de seu olhar. Mas a Aparição não mostrou sinais de desaparecer. Era imune ao ataque do vento, da chuva e da tempestade. Não estendeu proteção aos observadores, um dos quais descreveu sua condição como estar encharcado, mas a fachada da igreja e o chão sob a visão estavam secos, secos como se nem uma gota de chuva estivesse caindo.

Cena da Aparição na fachada original da Igreja

A Aparição

A Aparição pode ser facilmente reconstruída a partir dos relatos das várias testemunhas. A figura central, ocupando a posição de destaque, ligeiramente à frente das outras e um pouco mais alta na aparência, foi reconhecida como Nossa Senhora. "Eu estava tão absorto com a Virgem Santíssima", observa uma das testemunhas, "que não prestei muita atenção às outras." Mas havia outras; e elas foram vistas. Enquanto as testemunhas olhavam, viram à esquerda de Nossa Senhora, e inclinada diante Dela, um a quem não tiveram dificuldade em identificar como São José; na verdade, Ele estava à direita. À Sua esquerda havia uma figura vestida com vestes sacerdotais com quem houve um pouco de dificuldade. Mas uma das testemunhas identificou a figura como a de São João Evangelista. A única maneira pela qual ela poderia fazer isso, em sua própria confissão, foi por comparação com uma estátua Dele já vista. Mas havia uma diferença; ela notou. A pessoa na Aparição usava uma mitra, não o tipo usual, mas um tipo curto que sabemos ser característico da Igreja Oriental. Foi ela quem sussurrou que era São João; os outros ficaram satisfeitos de que só poderia ser ele.

De uma Aparição parecia emanar uma luz misteriosa, cintilando em vários pontos como diamantes, e fluindo das figuras para se estender quase à altura e largura do frontão. Mas era uma luz suave, embora brilhante, e prateada. Era uma luz que prendia a atenção sem esforço. Poderia facilmente ter escapado ao olhar de curiosos das casas da aldeia que estavam voltadas para longe do frontão da igreja. Mas aconteceu, naquela noite, que um fazendeiro, a cerca de meio quilômetro de distância da cena, saiu para verificar suas terras. Ele viu algo que chamou sua atenção; ele descreveu o que viu como um grande globo de luz dourada. "Nunca vi, pensei," ele nos diz, "uma luz tão brilhante antes; ela apareceu no alto, acima e ao redor do frontão, e tinha uma aparência circular." Desta forma, uma décima quinta testemunha foi atraída para o círculo. Ele testemunharia, como uma testemunha independente, o que o pequeno grupo estava agora observando, com diferentes emoções, cada um atraído por algum aspecto diferente de sua aparição comum.

Cena da Aparição em Close

Altar em Tamanho Real

À esquerda de São João e um pouco atrás dele havia um altar, um altar em tamanho real sem ornamentos de qualquer tipo, e sobre o altar estava um cordeiro com cerca de cinco ou seis semanas de idade; atrás do cordeiro e longe dele, em pé sobre o altar, estava uma grande cruz sem figuras. O cordeiro parecia estar olhando para Nossa Senhora. Mas uma testemunha, um menino, viu que o cordeiro era cercado por anjos cujas asas, ele disse, estavam tremulando, embora ele não pudesse ver seus rostos porque eles não estavam voltados para ele. O cordeiro parecia estar irradiando luz; ao seu redor, esta testemunha viu o que descreveu como um "halo de estrelas"; jatos brilhantes de luz pareciam estar saindo de seu corpo; o cordeiro, ele disse, parecia estar "refletindo luz".

Entre este altar e Nossa Senhora estava o Evangelista, São João, cuja mão direita estava levantada e inclinada na direção de Nossa Senhora; em sua mão esquerda ele segurava um livro "as linhas e letras" do qual o menino viu; e ele parecia estar pregando e impressionando algo ao público.

Tudo na aparição aponta para o fato de que Nossa Senhora é a figura central. Ela parece ser o seu próprio foco. Mas sua atitude, como a viram, foi marcante. Suas mãos estavam levantadas à altura dos ombros; as palmas estavam voltadas para dentro e inclinadas em direção ao seu peito; seus olhos estavam olhando para o céu. Tão minuciosamente o menino observou as coisas que pôde descrever, à sua maneira, as partes de seus olhos em detalhes. Ela usava vestes brancas, presas no pescoço, e havia uma coroa dourada em sua cabeça, uma coroa que parecia alta, as partes superiores dela estando vivas com cruzes brilhantes; imediatamente abaixo da coroa, onde ela se encaixava em sua testa, havia uma rosa. A atmosfera da cena era de calma não incompatível com um movimento suave enquanto a aparição parecia avançar e recuar diante de seus olhos. Havia o suficiente para mostrar que não era um tableau ou uma imagem estática que eles estavam contemplando. O gesto espontâneo da velha de setenta e cinco anos foi se jogar aos pés de Nossa Senhora para abraçá-la. Mas seu sentido de toque não foi satisfeito. Ela voltou ao seu lugar: "Continuei a recitar o rosário em minhas contas enquanto estava lá, e senti grande alegria e prazer em olhar para a Virgem Bendita. Não conseguia pensar em mais nada...". Tal é o relato verdadeiro da memorável noite de 21 de agosto de 1879, quando cerca de quinze pessoas ou mais tiveram o privilégio de se encontrar na presença de Nossa Senhora de Knock.

Nossa Senhora de Knock

Simbolismo de Knock

Nossa Senhora abençoada falou em La Salette; Ela disse às crianças para tornarem conhecidos Seus desejos; e em Lourdes Ela deu uma mensagem verbal; mas em Knock Ela não falou. Aqui está a objeção final, aquela que tem exercido a mente de muitos, e que é mantida viva pelo silêncio contínuo, o enigma de Knock. Pouco importa, para aqueles que são impactados por isso, que nunca foi intenção de Nossa Senhora abençoada adicionar a essa revelação confiada à Igreja ou que, quando todas as Suas preciosas palavras forem cuidadosamente reunidas, elas se resolvem nas duas grandes palavras de Oração e Penitência que Ela constantemente mencionou em Suas aparições. O fato permanece que em La Salette Ela falou e em Lourdes Ela deu uma mensagem verbal; mas em Knock Ela não falou. Aqueles que repetem essa dificuldade, e que não estão atordoados pelo silêncio majestoso de Knock, esquecem uma coisa muito simples. A linguagem é um meio de comunicação; é composta por sons que são portadores de um significado espiritual; e é perfeitamente adaptada ao mundo material do espaço e do tempo. Mas há momentos, mesmo neste mundo de espaço e tempo, em que a linguagem nos falha; e o silêncio é o nosso único meio adequado de comunicação.

A comunicação é a coisa central na linguagem; mas existem diferentes tipos de comunicação; e isso é particularmente verdadeiro das comunicações recebidas de uma esfera que está além do espaço e do tempo. Entre as testemunhas em Knock estava a velha de setenta e cinco anos que, com entusiasmo ingênuo, se esforçou para beijar os pés de Nossa Senhora abençoada. Ela foi frustrada em sua tentativa. Mas Ela ficou totalmente desapontada? Ela recebeu da Rainha do Céu uma comunicação na alegria que experimentou simplesmente ao olhá-la. Lembra-se do poeta católico que entrou em uma igreja à beira da estrada simplesmente para contemplar:

Não dizer nada, contemplar seu rosto Deixar o coração cantar em sua própria fala.

A pobre mulher irlandesa, para cuja fé o mundo invisível era tão real quanto as coisas ao seu redor, talvez quisesse sentir o toque dos pés de Sua Senhora. O gesto foi natural. Mas não foi a primeira vez na história que o sentido do tato foi negado. Na manhã seguinte à Ressurreição, o Salvador ressuscitado, desejando levar o sentido de Sua presença de Magdalene além dos sentidos para um reino superior, simplesmente disse: "Não me toques." A injunção nunca foi esquecida por almas de grande perspicácia espiritual.

A Igreja Original de Knock com o Gable no Lado de Trás

Mensagens Por Sinais

É essencial, portanto, distinguir entre uma mensagem verbal, comunicada por palavras, e uma mensagem que pode ser comunicada de outras formas. Também deve ser observado, onde as mensagens verbais estão em questão, que a noção popular da fala de Nossa Senhora é totalmente inadequada. Muitas pessoas boas imaginam que quando a Virgem abençoada falou, como se relata que Ela fez nas várias aparições, Suas palavras devem ter caído, como quaisquer outras palavras, no ouvido externo. Mas é pelo menos notável que pessoas que estavam tão perto de Nossa Senhora quanto Seus videntes privilegiados eram totalmente incapazes de ouvir. O que é ainda mais notável é que as mensagens verbais em La Salette e Lourdes não foram recebidas da maneira como as mensagens verbais comuns são ouvidas. Poucas pessoas se atêm a isso, mas é verdade. Quando o pastor de La Salette foi perguntado se os sons da voz de Nossa Senhora causaram uma impressão em seus ouvidos, ele respondeu que não sabia como expressá-lo; mas que a voz da Senhora pareceu atingir seu coração em vez do tímpano de seu ouvido. Uma pergunta semelhante foi feita a Santa Bernadette sobre os segredos que Ela havia recebido. Mas Ela não hesitou em dizer que os segredos não poderiam ter sido ouvidos por outros porque, como Ela explicou, não era como estamos falando agora. "Quando a Virgem abençoada confiou-me Seus segredos, Ela falou comigo aqui (apontando para Seu coração) e não através do ouvido." É lícito inferir, mesmo quando Nossa Senhora escolhe falar, é ao coração que Ela se dirige; e é no coração que Ela deve ser ouvida. A linguagem, na análise passada, é composta por sinais. Mas em Knock a aparição é o próprio sinal; o próprio silêncio fala.

Quando uma mensagem é grande demais para palavras, e sua importância é tão significativa que não pode ser limitada à língua de um único povo, resta a linguagem da Catolicidade no silêncio da aparição. A própria aparição fala, o simbolismo de Knock é impressionante, e é uma aparição e um simbolismo tal que nenhum artista humano, muito menos quinze pessoas do campo, poderia ter reunido na unidade de um único desenho. A arte é a de Maria. Ela quer que vejamos, no apocalipse de Knock, a questão eterna dessa luta que é a crise dentro de toda outra crise que acontece no tempo. Há muitos que nem sequer sabem em que consiste essa crise; e isso faz parte da tragédia da situação presente. Mas não é menos do que a luta eterna do arqui-inimigo da humanidade pela posse, corpo e mente e espírito, de uma humanidade que pertence a Maria. Este país não pode dizer que não foi avisado ou que a Rainha da Irlanda não deu o sinal de Sua presença.

Há uma razão óbvia pela qual Nossa Senhora não falou, da maneira comum, em Knock. Aos olhos de todas essas humildes testemunhas Ela se manifestou como uma em oração. Havia Nela a quietude dessa visão contemplativa, cujo símbolo era a rosa mística em Sua testa, enquanto Ela estava ali em toda Sua beleza intercedendo diante do Trono de Deus. Lembre-se de que a liturgia da Igreja no tempo é uma extensão da liturgia do céu e perceba que o Evangelho da Assunção, lido durante a Oitava, é aquele em que se diz que Maria escolheu "a melhor parte". A referência é à cena no Evangelho quando outra Maria sentou-se aos pés do Mestre enquanto Marta se ocupava com muitas coisas. Mas o significado dessa cena, conforme explicado por Santo Agostinho, é que Marta representa a Igreja militante na terra enquanto Maria representa a Igreja triunfante no céu. Mas Nossa Senhora é a Igreja em pessoa. Ela é coroada porque, antes de Sua Assunção, Ela se submeteu à morte pela qual Ela compartilhou na redenção da humanidade. Não foi por causa de Seus próprios pecados que Ela morreu; Ela não tinha nenhum. Foi precisamente por causa dessa humanidade pela qual o próprio Salvador deu Sua vida. Daí Ela ser coroada Rainha, Rainha da Igreja no céu e na terra.

Basílica de Knock com Quadro do Altar

Padroeira da Igreja

Se olharmos por um momento para a aparição, encontramos, à direita de Nossa Senhora, o Esposo e Guardião de Sua virgindade, São José. Lembre-se de que é o ano de 1879. Apenas sete anos antes, num momento em que a Igreja parecia estar no maior perigo, o Papa Pio IX havia declarado São José Padroeiro da Igreja Universal. Ele agora é visto em Knock. Ele está inclinado diante de Sua Rainha no conhecimento de que tudo o que Ele é e tudo o que Ele tem Ele deve a Ela com quem, em vida, foi unido por Deus mesmo. São José não fala. Ele é o homem do silêncio. Mas toda a atitude de reverência fala e nos diz da meditação de Nossa Senhora por aquela Igreja da qual Ele foi declarado o Padroeiro e Protetor. É inevitável que a glória deste homem, cujo silêncio temos tomado muito literalmente, deva aumentar e se estender à medida que a de Maria é enfatizada. São José é um grande Santo. Nenhum outro Santo no céu se aproximou tão intimamente da dignidade da Rainha do céu como São José; Ele ocupa um lugar à parte acima e além do corpo da Igreja, e isso lhe dá um poder de influência e intercessão incomparável por outros.

Tanto poderia ser dito, diante da aparição, que o assunto é inesgotável. Mas se quisermos encontrar a mensagem de Knock, enquanto aguardamos a interpretação autêntica da Igreja, devemos nos aproximar de São João. A Ele, em vida, foi Maria confiada por Seu Filho moribundo; dEle Ele aprendeu muito. Mas São João, Bispo, é o pregador oficial e foi assim que o povo simples de Knock o viu. Parecia, disseram eles, estar impondo algo à força a uma audiência. Nossa Senhora abençoada foi incluída em seu sermão. Agora essa mensagem foi confiada à escrita. Portanto, ele segurava um livro em suas mãos. Mas se você quiser encontrar a mensagem de Knock, você deve abrir o Apocalipse. É um livro poderoso. É, para muitos, um livro selado. Mas é o livro que contém a chave para a história universal. Percorrendo-o, como um lampejo de luz, está o grande tema da redenção em seus três estágios cósmicos. Há, em primeiro lugar, o mistério do "Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo". É assim que São João descreve, no capítulo treze, o plano eterno da redenção tão simples e comoventemente simbolizado pelo cordeiro de cinco ou seis semanas de idade que foi visto em Knock. Há, em segundo lugar, o mistério da mulher "vestida com o sol" que é vista em trabalho de parto na terra onde a mente do vidente de Patmos passa naturalmente da Virgem-Mãe à Igreja sofredora na terra da qual Ela é o protótipo. Há, finalmente, a Cidade de Deus da qual se diz que tem a glória de Deus e que o Cordeiro é a sua luz.

Esta é a Cidade de Deus da qual São João disse: "E ele me mostrou a cidade santa... descendo do céu de Deus. Tendo a glória de Deus". É a cidade cujo estandarte é a Cruz, que está atrás do Cordeiro como o instrumento pelo qual a salvação foi realizada e pelo qual o julgamento será finalmente passado sobre o mundo. Um vislumbre de sua glória, através dos olhos de sua Rainha, foi dado em Knock. Ao povo daquela época, emergindo de uma noite escura quando provaram sua fidelidade à Missa, o sacrifício da Redenção, foi dado como uma consolação e a pobre velha que expressou sua gratidão foi a voz da Irlanda. Mas ao povo do tempo presente, confrontado com uma nova ameaça, a aparição em Knock é um desafio. Não se trata mais de oferecer o sacrifício da Redenção sobre uma rocha nua, sem os aspectos externos da religião, mas de estender este mesmo sacrifício da Redenção a vidas que são totalmente e militarmente católicas. Católico no verdadeiro equilíbrio de oração e ação, de contemplação e apostolado; Católico em suas atividades sociais, bem como individuais. Para sermos dignos da fé de nossos Pais, e da Rainha do céu que veio a nós, Knock deve se tornar uma escola onde aprenderemos o segredo da verdadeira santidade; então sairemos dela sob a proteção segura e consciente de Maria, que é Rainha da Igreja na terra como é Rainha da Igreja no céu.

❤ Em Sinu Jesu ❤

Quando o Coração Fala ao Coração

O Diário de um Sacerdote em Oração

Em 2007, Nosso Senhor e Nossa Senhora começaram a falar ao coração de um sacerdote que estava muito necessitado de Sua intervenção—algo que poderia ser dito verdadeiramente de todos nós em nossa pobreza espiritual. O sacerdote foi levado a escrever o que ouviu, primeiro e mais obviamente para seu próprio benefício, mas cada vez mais, para o benefício de outros que seriam tocados por essas palavras e encontrariam luz e força nelas.

Essas mensagens foram publicadas em 2016 como um livro intitulado “In Sinu Jesu”.

Este Livro é um testemunho notável de uma amizade que transcende todas as medidas terrenas. Em suas páginas, vemos o Cão do Céu perseguindo um sacerdote com a requintada gentileza de quem conquistaria o amor de seu coração, o propósito inexorável de quem lhe mostraria misericórdia e a compaixão de quem lhe traria cura e paz.

Aqui está uma mensagem deste livro de Nossa Senhora sobre a Aparição de Knock.

Terça-feira, 5 de fevereiro de 2008

No Santuário de Nossa Senhora de Knock, Irlanda

Desejo, Meu querido filho, que Knock se torne um lugar de peregrinação para sacerdotes. Farei de Knock um lugar de cura para Meus filhos sacerdotes. Restauro-os à pureza e à santidade de vida. Atraí-los-ei para a Minha companhia. Darei-lhes uma participação na sagrada intimidade Comigo que foi a porção destinada a São José, Meu esposo castíssimo, e a São João, Meu filho adotivo. Aqui em Knock quero revelar-Me aos sacerdotes como Noiva Virgem e Mãe. Este é um segredo que guardei em Meu coração para este tempo de provação para a Igreja. A todo sacerdote que O desejar e Me pedir, darei a graça de viver na Minha presença como Noiva Virgem – esta foi a vocação dada a São José – e de viver na Minha presença como Mãe – esta foi a vocação dada a São João quando, da Cruz, Meu Filho Me confiou a ele, e ele a Mim.

Quero que os sacerdotes comecem a vir a Knock. Quero que venham com seus bispos. O desejo do Meu Coração misericordioso e Imaculado é que Knock se torne uma fonte de pureza, santidade e renovação para todos os sacerdotes, começando pelos da Irlanda. Esperei até agora para revelar este projeto do Meu Coração. O tempo é curto. Que os sacerdotes venham a Mim aqui em Knock. Espero por eles como Noiva Virgem e como Mãe. Que venham lavar-se no Sangue do Cordeiro, Meu Filho, e unir-se a Ele, Sacerdote e Vítima, no Mistério do Seu Sacrifício. Knock é para todo o Meu povo, mas foi, desde o início, destinado a ser um lugar de cura e de abundantes graças para os sacerdotes. Que isso seja dado a conhecer aos bispos e sacerdotes da Minha Igreja.

Uma foto tirada por um peregrino apareceu milagrosamente em seu smartphone

Anseio ser a Noiva Virgem e Mãe de todos os sacerdotes. Na intimidade sagrada Comigo, eles encontrarão a santidade que Meu Filho deseja dar a cada um deles: uma santidade radiante, uma santidade que iluminará a Igreja nestes últimos dias com o brilho do Cordeiro. Que venham aqui para permanecer em adoração diante do Meu Filho, o Cordeiro que foi morto. Que se lavem em Seu precioso Sangue buscando absolvição de todos os seus pecados. Que se confiem e se consagrem a Mim como Noiva Virgem e Mãe. Deus Todo-Poderoso fará grandes coisas neles e por meio deles. Desejo tanto que Knock se torne para todos os sacerdotes uma fonte de água viva, um lugar de cura, de conforto e de renovação. Minhas mãos estão sempre erguidas em súplica por Meus filhos sacerdotes, e Meu Coração está pronto para recebê-los aqui.

Que venham a Mim e Eu Me manifestarei a cada um como a Mediadora de todas as graças e como a auxiliadora dada a eles por Deus em seu ministério sacerdotal. Sou a Nova Eva dada ao Novo Adão – e dada por Ele da Cruz a todos os Seus sacerdotes, àqueles chamados por Ele para continuar Sua missão de salvação no mundo. Eu, a Senhora de Knock, sou a Noiva Virgem e Mãe de todos os sacerdotes. Que venham a Mim e, na companhia de São José e São João, experimentem a Minha doçura.

É por esta razão que Eu o trouxe aqui. Quero que você seja o primeiro a se consagrar a Mim como Noiva Virgem e Mãe. Quero que modele sua própria vida segundo a de São José e São João. Viva na Minha intimidade sagrada. Compartilhe todas as coisas Comigo. Não há necessidade de você ou de qualquer sacerdote permanecer sozinho. Meu Coração está aberto a todos os Meus filhos sacerdotes, e àqueles que O pedirem, não negarei a graça de uma intimidade especial Comigo, uma participação na graça única dada a São José e São João no início. Esta foi a graça que dei ao Arcediago Cavanagh neste mesmo lugar. Do seu lugar Comigo no céu, ele intercede pelos sacerdotes da Irlanda e por todos os sacerdotes. E agora o abençoamos, em Nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Amém.