вторник, 31 января 2023 г.

Явление Царя Милосердия 25 января 2023 года над фонтаном Марии Аннунциата в Доме Иерусалима

Послание Господа нашего Мануэле в Зивернихе, Германия

Мы все погружены в прекрасный золотой свет. Большой золотой шар света, сопровождаемый двумя меньшими золотыми шарами света, парит в небе перед нами в воздухе. Большой шар открывается, и младенец Иисус выходит из этого шара в образе Праги. Он носит большую золотую корону, а Его волосы темно-коричневые, короткие кудрявые. У Царя Милосердия голубые глаза. Младенец Иисус носит красную мантию и красную накидку Его Пресвятой Крови. Небесный Царь держит в правой руке большой золотой скипетр, а в левой – Вульгату. (Священное Писание)

Теперь другие два меньших шара света открываются, и из этих шаров света выходят два ангела в белых одеждах. Ангелы преклоняют колени перед Царем Милосердия и распростирают Его мантию над нами. Мы укрыты под Его мантией. Она накинута на нас, как палатка. Младенец Иисус благословляет нас:

"Во имя Отца и Сына – это Я – и Святого Духа. Аминь."

Небесный Царь берет Свой скипетр к Своему сердцу и говорит:

"Вот Я Агнец Божий, берущий грех мира! Дорогие друзья, молитесь и оставайтесь верными Мне. Мое дело стало видимым в Павле. Кто откроет свое сердце и обратится ко Мне, Я призываю его, и так каждая душа может измениться от Савла к Павлу. Священное Писание есть Слово Вечного Отца и Мое Слово. Вы не должны оставлять его! Павел любил Мое Слово. Так вы можете видеть Священное Писание в целом: Ветхий Завет и Новый Завет. Это история спасения человека и Мое дело и дело Отца, в Котором Я цел. Даже священство не должно рассматриваться отдельно от Ветхого Завета. Услышь Мое слово!"

Господь говорит мне в тишине о грядущем чуде конца времен о столпе облака и огня. В Библии мы находим этот столп в Ветхом Завете в книге Исход. Далее Божественный младенец говорит о горе, где Моисей имел встречу с Богом. Гора была окутана большим облаком и большим огнем. Это было великое присутствие Вечного Отца. Моисей получил Десять Заповедей от Бога на горе. Бог назначил Моисея идти к Нему на вершину горы, а позже Аарона, которого Бог призвал священником. Никому другому, ни родственникам, какими бы важными они ни были, не разрешалось подниматься на вершину горы. (Священное Писание, Исход 19, 16 - 25) Благодатный младенец указывает мне, что это было начало очень особенного святого священства. Мы должны осознать, что священство было установлено Богом, а не человеком. В наше грядущее время Бог выбирает столп облака и огня как чудо не без причины. Многие люди узнают Бога в этом знаке, но также указывают на книгу Исход в Библии, особенно на освобождение от мирского рабства, 10 заповедей и святое священство. Так Царь Милосердия объяснил мне это.

Затем Вульгата открывается невидимой рукой. Я вижу отрывок из Священного Писания: Павел, Послание к Римлянам 1, 18 и далее. Слово нисходит к нам. Мы все окружены ярким светом.

Царь Милосердия приближается и говорит:

"Теперь Я покажу вам кое-что для будущего времени. Пий V был верным другом, как Бенедикт XVI, ваша Скала, был Мне."

Господь показывает мне длинное письмо и говорит, что люди назовут его Мессой всех времен. Письмо было очень длинным, поэтому я мог его узнать, но не мог вспомнить его слово в слово. Еще раз благодатный младенец подтвердил мне, что это для будущего времени.

Царь Милосердия говорит:

"Это было запрошено!"

Бенедикт XVI с Ним, так Небесный Царь подтверждает мне это и говорит:

"Бенедикт XVI, Твоя Скала, был сильно унижен из-за Своих благодатных духовных даров. Знай это. Верно Он стоял за Священным Писанием, за Отцом и за Мной. Теперь Он очень много молится за Церковь. Призывай Его помощь." (Личная заметка: Это может быть сделано для почитаемых лиц Католической Церкви).

"Молись, ибо зло очень сильно в мире. Только через твою молитву, твою жертву, твое покаяние, Священное Жертвоприношение Мессы может быть спасен мир, суд смягчен. Твоим помощникам следует очень много молиться, иначе они не поймут, что Я делаю. Божий план для этого места и Германии иначе не будет им открыт, план Отца, который есть Мой план. Кто не молится и не жертвует, план останется для него закрытым. Я хочу спасти вас, а не наказывать."

Царь Милосердия теперь прижимает Свой скипетр к Своему сердцу, и он становится опрыскивателем Его Пресвятой Крови. Он благословляет и окропляет нас Своей Пресвятой Кровью. Особенно больных и всех людей, которые думают о Нем:

"Во имя Отца и Сына – Который есть Я – и Святого Духа. Аминь."

Затем благодатный Младенец ставит Свою правую ногу на камень края колодца и говорит:

"Поскольку Моя Кровь не течет в Священном Жертвоприношении Мессы, Я окропляю вас Моей Пресвятой Кровью." (Личная заметка Господа: Господь ссылается на тот факт, что в настоящее время Святая Месса не совершается в дни молитвенных собраний в Зивернихе). "Молитесь о мире, приносите жертвы, иначе вас постигнут великие страдания. Я уже говорил вам раньше, и не могу сказать вам достаточно часто: слушайте Мое Слово, оставайтесь верными Мне, оставайтесь верными Священному Писанию! Я Царь милосердия и направляю вас в это время. Не бойтесь!"

Господь желает, чтобы мы сказали еще одну конкретную молитву в качестве прощания, и прощается: "До свидания!"

Мы молимся, как просили:

О мой Иисус, прости нам наши грехи, спаси нас от геенны огненной, приведи все души на небеса, особенно тех, кто больше всего нуждается в Твоем милосердии.

Господь возвращается к свету, и ангелы поступают так же. Шары света смыкаются, и появляется знак: IHS. Шары света исчезают.

Это сообщение объявляется без ущерба для суждения церкви.

Авторское право.

Из Библии:

Исход

Вторая книга Моисеева

Исход глава 19:16-25 .

Исх 19:16 На третий день, когда настало утро, раздался гром и сверкнула молния, над горой нависли тяжелые облака, и был слышен чрезвычайно громкий трубный звук. Весь народ в лагере трепетал.

Исх 19:17 Моисей вывел народ из лагеря навстречу Богу. Они выстроились у подножия горы.

Исх 19:18 Гора Синай была вся покрыта дымом, потому что Господь спустился на нее в огне. Дым поднимался, как дым из печи. Вся гора сильно задрожала.

Исх 19:19 Звук трубы становился все громче и громче. Моисей говорил, и Бог отвечал ему звуком грома.

Исх 19:20 Господь спустился на гору Синай, и на вершину ее. Он призвал Моисея на вершину горы, и Моисей взошел.

Исх 19:21 Тогда Господь сказал Моисею: «Спустись и прикажи народу решительно, чтобы они не прорывались к Господу, чтобы не увидеть Его, ибо многие из них погибнут.

И сказал Господь: «И священники, которые привыкли приближаться к Господу, пусть освятят себя, чтобы Господь не поразил и их!»

Тогда Моисей отвечал Господу: «Народ не может взойти на гору Синай, ибо Ты Сам предостерег нас: очерти границу вокруг горы и объяви ее святой!»

И сказал Господь ему: «Спустись и снова войди с Аароном. Но священники и народ пусть не прорываются, чтобы взойти к Господу, иначе Он выйдет против них.»

Тогда Моисей спустился к народу и сказал им.

Послание к Римлянам

Послания святого апостола Павла

Оправдание Иисусом Христом

Нужда человечества в спасении

1 приветствие

Грех языческого мира. 18 Гнев Божий открывается с неба на всякую нечестивость и неправду людей, удерживающих истину [Божью] в неправде. 19 Ибо то, что можно знать о Боге, явно им; Бог явил им. 20 Невидимое Его бытие, вечная сила и Божественность Его постигаются от сотворения мира через рассматривание дел Его. Поэтому они не могут оправдаться. 21 Ибо, познав Бога, они не прославили Его как Бога и не воздали Ему славу, но поглупли в своих мыслях, и сердце их неразумное затемнилось. 22 Будучи мудрыми, они стали глупыми. 23 Ибо славу нетленного Бога они заменили образом тленного человека, птиц, четвероногих и пресмыкающихся животных. 18-23: Здесь недвусмысленно преподается верование, что с помощью разума мы можем познать существование Бога из сотворенных вещей. Незнание Бога возможно только по собственной вине. «Только глупец говорит в сердце своем: нет Бога!» 24 Поэтому Бог предал их похотям сердец их, нечистоте, чтобы они посрамили свои тела. 25 Они заменили истинного Бога на ложных идолов и поклонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки. Аминь. 26 Поэтому Бог предал их срамопасным страстям; женщины их заменили естественные сношения на противоестественные. 27 Так же и мужчины, оставив естественные сношения с женщинами, воспламенились друг к другу похотью, мужчины срамословили друг с другом, получая в себе достойную награду за свое заблуждение. 28 И как они не признали Бога, то Бог предал их развращенному уму, чтобы они делали то, что не должно. 29 Они исполнились всякой неправды, злобы, корыстолюбия, лукавства, зависти, убийства, распрей, обмана, злобства. Они шептуны, 30 клеветники, враги Божии, надменные, гордые, самохвалы, изобретатели зла, непокорные родителям, 31 неразумные, неверные, без любви, без милосердия. 32 Зная праведный суд Божий, что делающие такие вещи достойны смерти, не только делают их, но и одобряют делающих. 26-32: Павел, который не преувеличивает, здесь рисует ужасающую картину моральных условий в язычестве. Корень всего этого разложения, однако, – отворот от Бога. Шестая заповедь наиболее нарушается там, где не соблюдается первая.

Моисея на гору Синай сопровождал Иисус Навин, который был его помощником, но Аарон, его брат, вел старейшин Израиля, которые сопровождали Моисея на святую гору, но ждали его на полпути. Там Бог установил Аарона первосвященником Израиля, должность, которая передавалась его прямым потомкам, а левиты, его племя, впоследствии выполняли священнические службы. До времени восстаний Маккавеев (II век ДО Н.Э..) должность первосвященника оставалась в доме Аарона. Когда Маккавеи провозгласили ее для себя, произошел раскол, и последователи ааронова первосвященника пошли с ним в Египет, где построили "альтернативный" храм. Эссены, в свою очередь, ожидали первосвященнического Мессию из дома Аарона и царственного из дома Аарона, который восстановит "старый порядок". Иисус был потомком Давида через своего деда Иоакима, а также ааронитянином через свою бабушку Анну, так что он был и царем, и первосвященником, поэтому автор Послания к Евреям мог написать: "Ибо теперь у нас есть восшедший на небо Первосвященник..." (Евр. 4:14).

Тот факт, что наше католическое священство восходит к священству Ветхого Завета, был четко представлен папой Бенедиктом в его предисловии "Католическое священство" к книге "Из глубины сердца" кардинала Сары. В нем Бенедикт XVI описывает христианское священство как новую интерпретацию израильского первосвященства, в котором в образе Иисуса как Первосвященника "проротическая критика культа и культовая традиция, исходящая от Моисея, сливаются воедино". Однако после Второго Ватиканского собора (1962-1965) отношение к священству Ветхого Завета "также стало неизбежным для Католической Церкви. Понимание должности "налетело на нас с огромной неотложностью" и стало "продолжающимся кризисом священства в Церкви по сей день".

Пий V (1566--72) был поистине святым папой. Он ввел Розарий и молитву Ангелус, когда Европа была под угрозой со стороны турок, тем самым вызвав чудо Лепанто: в решающей морской битве «Священной лиги» против Османского флота христиане сначала были безнадежно превзойдены по численности; кроме того, ветер был против них. Но ровно в 12 часов, когда молитва Ангелус звучала во всем христианском мире, ветер изменился и позволил им начать успешное лобовое наступление на турок. Он также был великим реформатором, который последовательно реализовывал решения Тридентского собора. Своей буллой " Quo primum" от 14 июля 1570 года он установил то, что теперь известно как « Тридентская месса» «навсегда» и запретил ее когда-либо изменять или отменять: "(...) и настоящее письмо [Quo primum] никогда не может быть отменено или изменено в любое время, но оно остается в полной юридической силе навсегда". Это, вероятно, было «длинное письмо», показанное лордом Мануэлой.

Комментарий доктора Хессемана и булла Пия V:

Булла святого папы Пия V, вводящая Римский Миссал .

Епископ Пий, слуга слуг Божьих в вечной памяти.

Поскольку наше призвание к высшему апостольскому офису, мы охотно направляем наш ум, наши силы и все наши размышления на сохранение чистоты церковного богослужения и стремимся инициировать то, что необходимо для этого, и, с помощью Божьей, сделать это эффективно со всем рвением.

Теперь, в соответствии с решениями Священного Тридентского собора, мы должны были распорядиться публикацией и улучшением Священных Книг, а именно Катехизиса, Миссала и Бревиария. После того, как Катехизис был опубликован с согласия Божьего для наставления людей, а Бревиарий был улучшен для обязательной хвалы Богу, мы должны были обратиться к оставшейся задаче, чтобы Миссал должным образом соответствовал Бревиарию (поскольку очень уместно, чтобы Бог восхвалялся в Церкви единообразно и чтобы месса служилась единообразно): опубликовать сам Миссал.

Поэтому мы сочли правильным доверить это бремя избранным ученым. После тщательного изучения древних книг нашей Ватиканской библиотеки, а также других рукописей, привезенных со всего мира, улучшенных и неподдельных, а также размышлений древних и трудов признанных авторов, которые оставили нам записи о священном учреждении обрядов, эти ученые восстановили Миссал в соответствии с предписанием и обрядом Святых Отцов.

Чтобы все могли извлечь пользу из этой работы, после того, как мы ее изучили и улучшили, мы приказали, после тщательного рассмотрения, напечатать и опубликовать ее в Риме как можно скорее.

Священники, в особенности, должны знать из нее, какие молитвы следует использовать отныне при совершении Святой Мессы и какие обряды и церемонии соблюдать. Но чтобы все повсюду понимали и соблюдали то, что было передано Святой Римской Церковью, Матерью и Учительницей остальных Церквей, Мы устанавливаем этим Нашим вечнодействующим Конституцией, под угрозой Нашего неудовольствия в качестве наказания, и повелеваем: Отныне, во все будущие времена на христианской земле, во всех патриархальных церквях, соборах, коллегиальных церквях и приходах, во всех светских, монастырских – какого бы ордена и правила они ни были, мужских или женских монастырях – во всех военных и не приписанных церквях или часовнях, в которых должна совершаться или совершается Месса Конвента, вслух с хором или молча, по обряду Римской Церкви, не должна петься или читаться иначе, чем согласно изданному Нами Миссалу, даже если эти церкви пользуются какими-либо исключениями, привилегированы индуитом Апостольской Столицы, обычаем или привилегией, действительно, клятвами или апостольским подтверждением, или какой-либо другой особенностью – если, сразу после их основания, они были одобрены Апостольской Столицей, или по традиции, они соблюдали при совершении Мессы обряд, по крайней мере, двухсотлетний в тех же церквях без перерыва. Мы ни в коем случае не лишаем последних вышеупомянутого особого права или традиции при совершении Мессы, но Мы разрешаем, если изданный Нами Миссал более приятен, совершать Мессы согласно Нашему Миссалу, с согласия епископа или прелата и всей капитулы, несмотря на другие положения.

Однако всем остальным вышеупомянутым церквям Мы тем самым лишаем права использовать их Миссалы, отвергая их сверху вниз и полностью, и устанавливаем, чтобы ничто никогда не добавлялось, не убиралось и не изменялось в этом Нашем только что изданном Миссале.

Мы строго повелеваем каждому патриарху и администратору вышеупомянутых церквей, всем остальным лицам, какого бы ранга они ни были, в силу святого послушания: Они должны полностью отказаться в будущем от путей и обрядов, к которым они привыкли до сих пор (даже от миссалов, какими бы древними они ни были), полностью отвергнуть их и петь и читать Мессу согласно обряду, манере и норме Нашего Миссала, и они не должны осмеливаться добавлять или читать при совершении Мессы какие-либо церемонии и молитвы, кроме тех, которые содержатся в этом Миссале.

И чтобы во всех церквях, при пении или чтении Мессы, без сомнений совести или страха каких-либо наказаний, суждений или выговоров, они могли отныне следовать этому Миссалу исключительно, и быть способными и уполномоченными использовать его беспристрастно и законно, Мы, в силу Нашей Апостольской власти, даем Наше разрешение и санкцию на настоящее и на веки веков.

Также Мы устанавливаем и заявляем: Никакой настоятель, администратор, каноник, капеллан или другой светский священник, и ни один монах какого бы ордена ни был, не должен совершать Мессу иначе, чем установлено Нами, и не должен быть принужден или побужден кем-либо изменить этот Миссал, и настоящее письмо никогда не может быть отменено или изменено в любое время, но оно навсегда останется в полной силе закона.

С этим все предыдущие правила, Апостольские Конституции и Постановления, противоречащие им, все общие или специальные Конституции и Постановления провинциальных или синодальных советов, а также уставы и обычаи вышеупомянутых Церквей, даже если их обычай поддерживается очень древним и почтенным положением, но не старше двухсот лет, отменяются.

С момента публикации этой Нашей Конституции и Миссала священникам в Римской Курии предписывается петь или говорить Мессу согласно ей через один месяц, тем, кто находится по эту сторону Альп – через три, тем, кто находится по другую сторону Альп – через шесть месяцев, или как только они смогут приобрести этот Миссал.

Для того, чтобы он был сохранен неискаженным и чистым от ошибок и погрешностей повсюду на земле, Мы, в силу Апостольской власти, настоящим письмом запрещаем всем книгопечатникам запрещаем печатать книги в Наших (и в пределах СВЯЩЕННОЙ РИМСКОЙ ЦЕРКВИ, ПРЯМО И КОСВЕННО. [Санктэ Романе Эклезие indirect и непосредственное владение] под страхом конфискации книг и выплаты ста золотых дукатов в Апостольскую Камеру, а другим книгопечатникам во всех частях земли – под страхом широкого отлучения и других наказаний по нашему усмотрению: чтобы они не печатали, не продавали и ни в коем случае не принимали без Нашего, соответственно, или разрешения, выраженно предоставленного для этой цели Апостольским Комиссаром, назначенным Нами на данном месте, если не будет предварительно предоставлена полная гарантия от того же Комиссара тому же книгопечатнику, что копия Миссала, которая должна быть стандартом для печати дальнейших копий, была сопоставлена с Миссалом, произведенным в Риме в первой печати, соответствует ему и ничем не отличается.

Ввиду трудности доведения настоящего письма до сведения всех во всех местах христианского мира, и особенно в первый период, Мы предписываем: пусть оно будет публично вывешено обычным способом на дверях Базилики Принца Апостолов и Апостольской Канцелярии, а также в начале Кампус Флорэ; пусть также печатные копии этого письма, написанные от руки и подписанные публичным нотариусом и несущие печать церковного достойного лица, немедленно получат такое же безоговорочное доверие среди всех народов и во всех местах, какое было бы оказано настоящему письму, если бы оно было выставлено на видном месте.

Никому, следовательно, не дозволяется нарушать этот документ, на котором зафиксированы Нами разрешение, решение, порядок, регламент, одобрение, индульт, заявление, воля, определение и запрет, или действовать против него с безрассудной дерзостью.

Но если кто-нибудь осмелится прикоснуться к нему, пусть знает, что он навлечет на себя гнев Всемогущего Бога и Его Святых Апостолов Петра и Павла.

Дано в Риме близ Святого Петра в тысяча пятьсот семьдесят год от Рождества Господня 14 июля на Пятом Году Нашего Понтификата.

Источник: ➥ www.maria-die-makellose.de