செவ்வாய், 31 ஜனவரி, 2023

ஜனவரி 25, 2023 அன்று மரியா அனுன்சியாட்டாவின் ஊற்றில் ஜெரூசலேம் வீட்டின் மீது கருணை அரசன் தோன்றல்

மானுவெல்லாவுக்கு செர்மனியின் சிவேர்னிச்சு நகரத்தில் எங்கள் இறைவனால் அனுப்பப்பட்ட செய்தி

நாங்கள் ஒளிரும் தங்க நிறப் புகையிலாகக் குளித்துள்ளோம். ஒரு பெரிய தங்க நிறப் புக்கை, இரண்டு சிறிய தங்க நிறப் புக்கைகளுடன் சேர்ந்து வானில் எங்களுக்கு முன்னால் மிதக்கிறது. பெரிய கோள் திறந்துவிட்டது; அதிலிருந்து பிராங் வடிவத்தில் குழந்தைப் பிறையேஸ் தோன்றுகின்றார். அவர் ஒரு பெரிய தங்க முடியை அணிந்திருப்பார், அவரின் தலைமுடி கருமையான பழுப்பு நிறம் கொண்ட சிறிதான வளைந்த மயிர்களைக் கொண்டது. கருணை அரசன் நீலக் கண்கள் உடையவர். குழந்தைப் பிறையேஸ் ஒரு சிவப்பு ஆடையும் தன்னுடைய விலைக்குறியீடு இரத்தத்தின் சிவப்புக் கொட்டும்பும் அணிந்துள்ளார். வான்கோல் அவரின் வலது கையில் பெரிய தங்க நிறக் கோபுரம், இடதுகையில் வுல்கேட்டு உள்ளது. (திருப்பாடல்)

இப்போது மற்ற இரண்டு சிறிய ஒளிப் புக்கைகளும் திறந்துவிட்டன; அவற்றிலிருந்து வெள்ளைப் போர்வை அணிந்த இருவர் தேவதூத்தர்கள் தோன்றுகின்றனர். கருணை அரசன் முன்னால் அவர்கள் வணங்கி, அவர் கொட்டும்பைத் தரையில் விரித்து எங்களைக் கட்டியுள்ளார்கள். நாங்கள் அவருடைய கொட்டும்பின் கீழ் பாதுகாக்கப்பட்டிருக்கிறோம். அது ஒரு கூடைப்பொறிக்கும் போலத் தூக்கப்பட்டது. குழந்தைப் பிறையேஸ் எங்களை ஆசீர்வதித்தார்:

"அப்பா, மகன் - நான் அவன்தானேன் - மற்றும் புனித ஆவியின் பெயரில். அமீன்."

வான்கோல் தன்னுடைய கோபுரத்தைத் தனது இதயத்திற்கு கொண்டுவந்து சொல்வார்:

"இதே, நான் உலகத்தின் பாவங்களை நீக்கும் கடவுளின் ஆட்டுக்குழாந்தானேன்! சின்னப்பிரியர்களே, பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள்; எனக்கு விசுவாசமாக இருக்கிறீர்களா. எனது வேலை பால் வழியாக வெளிப்படையாகியது. யார் தன்னுடைய இதயத்தைத் திறந்து நான் நோக்கி திரும்புகின்றவர், அவரை அழைப்பேன்; அப்படியே ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் சவுல் இருந்து பால் ஆகலாம். புனித நூல் மாறாத கடவுளின் வாக்கும் எனது வாக்குமாகும். அதைத் துறந்துவிடக்கூடாது! பால் என்னுடைய வாக்கை காத்தார். அப்படியே நீங்கள் முழுப் புனித நூலையும் பார்க்கலாம்: பழைய ஏற்பாடு மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டு. இது மனுஷன் மீட்டல் வரலாறு, எனது வேலை, தந்தையின் வேலை; அவர் என்னுடைய முழுமை. குருக்கள் பழைய ஏற்பாடிலிருந்து பிரித்துப் பார்க்கப்படக்கூடாது. என்னுடைய வாக்கைக் கேட்டு!"

இறைவன் எனக்கு அமர்வில், வருவிருக்கும் இறுதி காலத்தின் முக்திப் பிள்ளை ஒளிப்பொருளையும் தீப்பொருளும் குறித்து சொல்கிறார். விவிலியத்தில் நாங்கள் இந்தப் பிள்ளையைக் கீழ்க்கண்டவாறு காணலாம்: பழைய ஏற்பாட்டில் எக்சோடஸ் நூலில். மேலும், கடவுள் சந்திப்பதற்கு மோசே மலையில் நிகழ்ந்தது குறித்து தெய்வீகம் குழந்தை சொல்கிறார். அந்த மலையானது பெரிய ஒளி மற்றும் பெரும் தீப்பொருளால் மூடியிருந்தது. இது நிரந்தரத் தந்தையின் பெருந்தன்மையாகும். மோசே கடவுளிடமிருந்து மலையில் பத்து கட்டளைகளைப் பெற்றார். கடவுள் மலை உச்சியில் தனக்குத் திரும்பி வருமாறு மோசேயை அழைத்தார்; பின்னர் அரன், அவர் கடவுளால் குருவாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர். மற்றவர்களும் குடும்பத்தாரும் எவ்வளவு முக்கியமானவர்கள் ஆனாலும் அவர்கள் மலையின் உச்சிக்குத் திரும்ப முடியாது. (புனித நூல், எக்சோடஸ் 19:16-25) கருணை குழந்தையானது எனக்கு இந்தக் கட்டளையைச் சொல்லுகிறது; கடவுளால் குருக்கள் நிறுவப்பட்டன என்பதைக் காண்பிக்க வேண்டும். நாங்களுக்கு வரும் காலத்தில், கடவுள் ஒளிப்பொருளையும் தீப்பொருளையும் மிராகிளாகத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்; இதில் காரணம் இல்லை. பலர் இந்தச் சின்னத்தால் கடவுளைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர், ஆனால் இது விவிலியத்தின் எக்சோடஸ் புத்தகம் குறிப்பிட்டு உலகப் பணிப்பாட்டிலிருந்து விடுதலை, 10 கட்டளைகள் மற்றும் குருக்களின் தெய்வீகத் தன்மையைச் சுட்டுகிறது. இதுவே கருணை அரசன் எனக்கு விளக்கியது.

அப்போது ஒரு தெரியாத கை வுல்கேட்டைக் கொடுத்து திறந்தது. நான் புனித நூலின் பகுதியைப் பார்த்தேன்: பவுள், ரோமர்களுக்கு எழுதியது 1, 18 ff. சொல் எங்களிடம் ஒளிருகிறது. நாங்கள் அனைவரும் பிரகாசமான வெளிச்சத்தால் சூழப்பட்டுள்ளோம்.

அருள் அரசன் அருகில் வந்து பேசுவார்:

"இப்போது நான் உங்களுக்கு எதிர்காலத்தைச் சுட்டிக்காட்டும் ஒரு விஷயத்தைக் காட்டுகிறேன். பயஸ் V ஒரு நம்பகமான தோழராக இருந்ததுபோல, பெனடிக்ட் XVI, நீங்கள் தங்கியிருக்கும் பாறை என்னிடம் இருந்தது."

அருள் அரசன் என்னக்கு ஒரு நெடுங்கட்டுரையை காட்டி, மக்கள் அதைக் காலத்திற்குப் பிறகு அழைக்கும் என்று சொல்லினார். கட்டுரையானது மிக நீண்டதாக இருந்ததால், அது எனக்குத் தெரியுமாயினாலும், வார்த்தை வார்த்தையாக நினைவில் இருக்கவில்லை. மீண்டும் அந்த அருள் குழந்தையும் அதுவே எதிர்காலத்திற்கானதாக உறுதி செய்து கொண்டார்.

அருள் அரசன் பேசுகிறார்:

"இது கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டது!"

பெனடிக்ட் XVI அவருடையுடன் இருக்கிறான், அதனால் வானரசன் எனக்குத் தெரிவிக்கிறது மற்றும் பேசுகிறார்:

"அருள் ஆன்மீகக் கற்பனைகளால் பெரிதும் நிந்திக்கப்பட்டு வந்த பெனடிக்ட் XVI, நீங்கள் தங்கியிருக்கும் பாறை, அவர் புனித நூல்களுடன், அப்பாவிடம் மற்றும் என்னுடையவருடன் நம்பிக்கையாக இருந்தார். இப்போது அவர் திருச்சபைக்காக மிகவும் பிரார்த்தனை செய்கிறான். அவனது உதவி கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்." (சுவந்தக் குறிப்பு: இது வணக்கத்திற்குரியவர்களுக்கு செய்யப்படலாம்).

"பிரார்த்தனை செய்கிறீர்களே, உலகில் தீயது மிகவும் பலவீனமாக உள்ளது. உங்கள் பிரார்த்தனையால், உங்களின் பழிவாங்கல், உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் பிரார்த்தனை மூலம் மட்டுமே உலகு காப்பாற்றப்படலாம், நீதிமானத்தின் விதி குறைக்கப்படும். உங்களில் பலர் என்ன செய்கிறோமென்று புரிந்து கொள்ளாதவர்கள் இருக்கின்றனர்; அதனால் அவர்களுக்கு இவ்விடத்திற்கும் ஜெர்மனிக்கும் கடவுளின் திட்டம் வெளிப்படுவதில்லை, அப்பாவுடைய திட்டமாகவும், என் திட்டமாகவும் உள்ளது. பிரார்த்தனை செய்யாமல் பழிவாங்காதவர் அந்தத் திட்டத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது. நான் உங்களை காப்பாற்ற விரும்புகிறேன், அல்லவா நீங்கள் சிகிச்சை பெற வேண்டுமென்று."

அப்போது அருள் அரசர் அவனது ஆட்சியாளரின் தட்டையை அவனுடைய இதயத்திற்கு அழுத்தி, அதுவே அவரது அரிய இரத்தத்தின் சிகிச்சை கருவியாக மாறுகிறது. அவர் நம்மைக் கடவுளால் வார்த்தைகளில் அருள் கொடுத்து, அவருடைய அரிய இரத்தத்தில் தூய்விக்கிறார். குறிப்பாக நோயாளிகளும் அனைத்துப் பேர் அவரைப் போற்றுவோர்கள்:

"அப்பாவின் பெயரிலும் மகனுடைய பெயரிலும் - அதாவது நான் - மற்றும் தூய ஆவியின் பெயரில். ஆமென்."

அதன்பிறகு அருள் குழந்தை அவருடைய வலது காலைக் கிணற்றின் பாறையில் அமைத்துக் கொண்டு சொல்லுகின்றார்:

"என் இரத்தம் திருப்பலியில் ஓடவில்லை, எனவே என் அரிய இரத்தத்தில் உங்களை தூய்விக்கிறேன்." (அருள் அரசரின் சொந்தக் குறிப்பு: அருள் அரசர் இப்போது பிரார்த்தனை கூட்டங்களின் நாட்களில் சீவர்னிச்சில் திருப்பலி நடக்கவில்லை என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார்). "சமாதானத்திற்காக பிரார்தனையே, அல்லவே பெரிய துன்பம் உங்கள் மீது வரும். நான் முன் சொன்னதுபோல் மற்றும் என் வாக்கு மிகவும் அடிக்கடி கூறப்பட வேண்டுமென்று சொல்ல முடியவில்லை: என்னுடைய வாக்கை கேட்கிறீர்களே, எனக்குத் துருவாக இருப்பீர்கள், புனித நூல்கள் மீது நம்பிக்கையாக இருக்கிறீர்களே! நான் அருள் அரசன்; இவ்வகையில் உங்களை வழிநடத்துகிறேன். பயப்பட வேண்டாம்!"

விண்ணப்பர் நம்மை ஒரு குறிப்பிட்ட வணக்கம் ஒன்றைத் தெரிவிக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார், மற்றும் விடைபெறுவதாகக் கூறி: "அதேவு!"

கேட்டப்படியானது போல் நாங்கள் வணக்கம் செய்கின்றோம்:

என் இயேசு, எங்கள் பாவங்களை மன்னிக்கவும், நரகம் தீயிலிருந்து காப்பாற்றுங்காள், அனைத்துப் பிராணங்களையும் விண்ணகத்திற்கு அழைக்கவும்காள், குறிப்பாக உனக்குத் தேவைப்பட்டவர்களுக்கு.

விண்ணப்பர் ஒளியை நோக்கியே திரும்புகிறார் மற்றும் மலக்குகள் அதுபோலவே செய்கின்றனர். ஒளி பந்துகளும் மூடப்படுகின்றன, குறிக்கொள் தோன்றுகிறது: IHS. ஒளிப் பந்துகள் மறைந்துவிடுகின்றன.

இந்த செய்தியானது தேவாலயத்தின் தீர்ப்புக்கு எதிராக அறிவிக்கப்படுகின்றது.

பதிப்புரிமை.

விவிலியத்திலிருந்து:

வெளியேற்றம்

மோசேயின் இரண்டாவது நூல்

வெளியேற்றம் 19:16-25 அத்தியாயம் .

Exo 19:16 மூன்றாம் நாள் காலை, கதிரவன் எழும்பியது போலக் கொடுமையான மழலை ஒன்று வீசி, பறக்கும் தூய்மையுடன் மலையில் சுற்றியிருந்தது. மிகவும் உயர்ந்த கோபுரங்களின் ஓர் ஆற்றல் கொண்டு நகாரம் ஒருவேளை கேட்டுவிட்டன. அனைத்துப் பிராணங்களும்காள் கூடத்தில் வீசின.

Exo 19:17 மோசேயும் மக்களையும் தன் பக்கத்திலிருந்து வெளியேற்றி, கடவுளைச் சந்திக்க வந்தார். மலையின் அடியில் நின்றார்கள்.

Exo 19:18 சினாய் மலையானது முழுவதுமாகக் காற்றால் மூடப்பட்டிருந்தது, ஏனென்றால் விண்ணப்பர் அதில் தீயுடன் இறங்கியிருக்கிறார். அக்கறை ஒரு ஆற்றலைக் கொண்டு எழும்பியது போல் உயர்ந்துவிட்டது. மலையானது மிகவும் கடுமையாகக் குலுங்கின.

Exo 19:19 நகாரம் ஒருவேளை அதிகமாகப் பெரும்படுத்தப்பட்டது, மோசேயும் பேசினார், விண்ணப்பரும் தூய்மையுடன் பதிலளித்தார்.

Exo 19:20 விண்ணப்பர் சினாய் மலையில் இறங்கியிருக்கிறார் மற்றும் அதன் உச்சியில். அவர் மோசேயை மலையின் உச்சிக்கு அழைத்தார், மேலும் மோசேயும் ஏறினார்.

Exo 19:21 அப்போது விண்ணப்பர் மோசேயிடம் கூறினான், "தாழ்வாய் இறங்கி மக்களுக்கு கடுமையாகக் கட்டளையிட்டு, அவர்கள் விண்ணப்பரைச் சந்திக்க வேண்டாம் என்று சொல்லுங்கள், ஏனென்றால் பலரும் பிறக்கும்.

Exo 19:22 குருக்களும்காள் விண்ணப்பர் அருகிலேயே இருக்கிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளவும், அவர்கள் தூய்மையுடன் இருப்பதற்கு ஏனென்றால் விண்ணப்பரானது அவர்களை எதிர்த்து வெளியேறுவார்!"

Exo 19:23 அப்போது மோசேயும் விண்ணப்பருடன் பதிலளித்தான், "மக்கள் சினாய் மலையில் ஏற்கனவே இருக்க முடியாது, நீங்கள் தானே நாங்களுக்கு சொன்னதைப் போலவே ஒரு எல்லை வரையப்பட்டிருக்கிறது!"

Exo 19:24 அப்போது விண்ணப்பர் அவரிடம் கூறினான், "இறங்கி அரோனுடன் மீண்டும் ஏற்று வந்துகொள். ஆனால் குருக்களும் மக்களும்காள் விண்ணப்பரைச் சந்திக்க வேண்டாம் என்று சொல்லுங்கள்; அதற்கு எதிராக அவர் வெளியேறுவார்."

எக்சோடஸ் 19:25 அப்போது மோசேசு மக்கள் வீதியிலேயே இறங்கி அவர்களிடம் சொன்னான்.

ரோமருக்கு எழுதப்பட்ட திருமுகம்

தூதர் பவுலின் திருமுகங்கள்

இயேசு கிறிஸ்துவால் நீதி வழங்கல்

மனிதனின் மீட்புக்கான அவசியம்

1 வணக்கமும்

இல்லாதவர்களின் பாவம். 18 கடவுளின் அருள் மறைக்கப்பட்டிருப்பதற்கு எதிராக, மனிதர்களால் உண்மையை அடக்கியவர்கள் அனைவருக்கும் வானத்திலிருந்து வெளிப்படுகிறது. 19 கடவுளைப் பற்றிய அறிவு அவர்களுக்கு தெளிவாக உள்ளது; அவர் தான் அதனை அவர்களுக்குக் காட்டினார். 20 உலகம் உருவாக்கப்பட்டதிலிருந்தே, அவருடைய படைப்புகளின் வழியாகக் காணப்படும் ஒளியின் மூலமாக, அவனது அநாயாசமான இருப்பு, நிரந்தர ஆற்றல் மற்றும் கடவுள் தன்மை தெளிவாக இருந்துள்ளது. எனவே அவர்கள் மன்னிப்படைவதில்லை. 21 ஏன் என்றால், அவர் கடவுளைக் கண்டறிந்தாலும், அவனை கடவுளாகப் போற்றி வணங்கவோ அல்லது நன்றியுடன் இருக்கவோ இல்லை; ஆனால் அவர்களின் கருத்துக்கள் மயக்கமடைந்தனவும், திறம்பட்ட மனங்கள் இருப்பதில்லை. 22 அறிவு கொண்டவர்களென்று நினைத்து, அவர்கள் முட்டாளாகிவிட்டனர். 23 அழியாத கடவுளின் பெருமையை அழிந்துவிடும் மனிதர்களின் உருவத்திற்குப் பரிமாறினர்; பறவை, நான்குக் கால்கள் கொண்ட விலங்குகள் மற்றும் ஊர்வனவற்றுக்குத் தகுந்ததாகப் பார்த்தனர். 18-23: படைப்புகளிலிருந்து கடவுள் இருப்பதை அறிய முடிவது என்னும் கொள்கையை இங்கு தெளிவு படுத்துகிறது. ஒருவர் சொந்தக் குற்றத்தால் மட்டுமே கடவுளைப் பற்றி அறிவில்லாமல் இருக்கலாம். "மனத்தில் 'கடவுளில்லை' என்று கூறுவோன் மட்டும்தான் முட்டாள்!" 24 எனவே, அவர்களின் மனப்பாங்குகளுக்குத் தானே ஒப்படைக்கப்பட்டனர்; அவை களங்கமாகி, தமது உடல்களைத் தேவையற்றதாகச் செய்தன. 25 உண்மையான கடவுளைக் குற்றமுள்ள உருவங்களுடன் பரிமாறினர்; அவர்கள் படைப்பாளியைப் போல் வணங்கினார்கள், அவர் நிரந்தரமாகப் புகழப்படுவார். ஆமென். 26 எனவே, அவர்கள் கடவுளை அசட்டையாகக் கவர்ந்தனர்; அவர்களின் மனைவிகள் இயற்கையான உறவைத் துறந்து, இயலாதவற்றுக்குத் திரும்பினர். 27 ஒத்திசையாக, ஆண்களும் பெண்ணுகளுடன் இயற்கையான உறவைக் கைவிட்டார்கள் மற்றும் அவற்றிற்குள் வீறுபடைந்தனர்; அவர்கள் ஒன்றோடு ஒன்று அசட்டையாகச் செயல்பட்டு, தமது குழப்பத்தின் காரணமாகத் தம் உடலிலேயே அதன் விளைவு பெற்றுக்கொண்டார்கள். 28 கடவுளின் அறிவைக் கைவிட்டதால், அவர் அவர்களின் மறைக்கப்பட்ட மனத்திற்குத் தானே ஒப்படைத்தார்; எனவே அவர்கள் சரியல்லாதவற்றைச் செய்தனர். 29 அனைத்து அசட்டுத்தன்மையிலும் நிறைந்தார்கள்: கொடுமை, விலங்குரவம், கவர்ச்சி, மோசடி, தீமைகள், பகைவர், சதித்தனங்கள், பொய், குற்றச்சாட்டுகள். 30 அவமானப்படுத்துபவர்கள், கடவுளின் எதிரிகள், நிராகரிப்பாளர்கள், பெருமை கொண்டவர்கள், வான்மையாளர், தீமைகளைத் தோற்றுவிக்கும் பேதைகள், பெற்றோருக்கு எதிர்ப்பு காட்டுபவர். 31 அறிவு இல்லாதவர்கள், ஒழுங்கில்லா, அன்பின்றி, நம்பிக்கை இல்லாமல், இரக்கம் இல்லாமல். 32 அவர்கள் கடவுளின் சட்டத்தின் இயற்கையான வரிசையைக் கற்றுக்கொண்டாலும் (அதன் காரணமாக) அவ்வாறு செய்பவர்களுக்கு மரணத்திற்குத் தகுந்தது என அறிந்திருந்தார்கள்; ஆனால், அவர் அதைச் செய்து விட்டார் மற்றும் அவர்களை ஆட்கோள் செய்யும் பேர். 26-32: போலி கடவுள்களின் நெறிகளில் உள்ள அசட்டுத்தன்மையை வரையுமாறு பால் இங்கு ஓர்வதைக் காட்டுகிறான். ஆனால், அனைத்து இந்தக் குற்றங்களின் மூலமும் கடவுளிடம் இருந்து விலகுவது தான். முதல் கட்டளை மீறப்படாத இடத்தில் ஆறு கட்டளையும் மிகவும் மீறப்படுகிறது.

மோசேவைச் சினாய் மலையில் சேர்ந்தவர் யூஷுவா, அவர் துணைவராக இருந்தார், ஆனால் அவரது சகோதரர் ஆறான் இஸ்ரவேலின் மூத்தவர்கள் தலைவனாவார். மோசேயுடன் புனித மலையைத் தொடர்ந்து வந்தனர், ஆனால் பாதி வழியில் காத்திருந்தார்கள். அங்கு தெய்வம் ஆறானை இஸ்ரவேல் உயர்குருவாக நியமித்தது; இந்த பதவி அவரின் நேரடி வாரிசுகளுக்கு மாற்றப்பட்டது, அதே சமயம் லெவிட் மக்களும் அவர்களின் குலத்தினரும் பின்னர் பூசா சேவை செய்தனர். மக்கபேயக் கலகங்களுக்குப் பிறகு (2-ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு.), உயர்குருவின் பதவி ஆறானின் வீட்டில் இருந்தது. அவர்கள் அதை தங்கள் கையிலே கொண்டிருந்த போதும், பிரிவினையும் ஏற்படுத்தியது; ஆரோனிக் உயர் குறுங்குழுக்களின் பின்தொடர்பவர்கள் எகிப்துக்குச் சென்று "வெளிப்புற" கோயில் கட்டினர். இதற்கு மாறாக, ஏசீன்கள் ஆறானின் வீட்டிலிருந்து ஒரு உயர் குரு மீஸியாவையும், அரசனும் எதிர்காலத்தில் வருவார் என்று நம்பினார்கள்; அவர்களே பழைய ஒழுங்கை மீண்டும் நிறுவுவார்கள். யேசு தன் பெரியப்பா ஜோயாக்கிமின் வழியாக டேவிட் வம்சத்தினர் ஆவர், மேலும் அவர் தாய் தாத்தி அன்னாவின் வழியிலும் ஆரோனிக் ஆவர்; எனவே அவர் இராசாவும் உயர் குருவுமாக இருந்தார். இதனால் எபிரேயர்களுக்கான கடிதத்தின் எழுத்தாளர் "இப்போது நாங்கள் ஒரு உயர்ந்த உயர் குறுங்குழுக்களைக் கொண்டுள்ளோம்..." (எப் 4:14) என்று எழுத முடிந்தது.

மேற்கத்திய குரு பதவி பழைய ஏற்பாட்டுக் குருவின் வழித்தொடர்பாக இருப்பதை வாடிக்காய் பெனிடிக்ட் XVI, "கத்தோலிக் குருப்பணி" என்ற முன்னுரையில், கார்டினல் சராவின் "இறைவன் மார்க்கத்தில் இருந்து" புத்தகம் முன்வைத்தார். அங்கு பெனிடிக்ட் ஜீசஸ் உயர் குறுங்குழுவாக இருப்பதில், யூதா உயர்குரு பதவியின் புதிய விளக்கம்; அதிலே தீர்க்கத்திருமகன் மோசேயின் வழித்தொடர்ச்சியும், நபி பழிக்குறிப்புகளையும் இணைத்தார். இரண்டாம் வாடிகான் சங்கமுக்குப் பிறகு (1962-1965), கத்தோலிக் திருச்சபைக்குத் தீர்க்கத் தொன்மை "தேவையானது"; பதவியின் புரிதல் "அழுத்தமான அவசியமாக" வந்துள்ளது, மேலும் இது "இன்றுவரையில் திருச்சபையின் குருப்பணியில் தொடரும் நெருக்கடி ஆகிறது."

பயஸ் V (1566--72) உண்மையிலேயே புனிதப் போப்பாக இருந்தார். துருக்களால் ஐரோப்பா அச்சுறுத்தப்பட்டிருந்த நேரத்தில், அவர் ரொசாரி மற்றும் ஆங்கலஸ் பிரார்த்தனை அறிமுகப்படுத்தினார்; இதனால் லெபாண்ட்டின் அதிசயம் ஏற்பட்டது: "தெய்வீகக் கூட்டம்" துருக்கிய கடற்படையுடன் முடிவான கடல் போரில், கிறித்தவர்கள் முதலில் தோல்வி அடைந்தனர்; மேலும் அவர்களுக்கு எதிராக வாயு இருந்தது. ஆனால் உலகெங்கும் ஆங்கலஸ் பிரார்த்தனை செய்யப்பட்ட நேரத்தில், அதாவது மத்தியில் 12:00 மணிக்கு, வாய் மாற்றப்பட்டது மற்றும் துருக்கியரிடம் முன்னால் வெற்றிகரமான தாக்குதலைத் தொடங்க முடிந்தது. அவர் ஒரு பெரிய சீர்திருத்தவாதி ஆவர்; திரெண்ட் சங்கத்தின் முடிவுகளை உறுதியாக நிறைவேறச் செய்தார். அவரின் புல்லா " குவோ பிரிமம் " ஜூலை 14, 1570 அன்று வெளியிடப்பட்டது; அதில் அவர் தற்போது அறியப்படும் " திரெண்டின் மாசு "யை "நித்தியமாக" நிறுவினார் மற்றும் எப்போதும் மாற்றப்படுவதையும், ரத்துசெய்யப்படுவதையும் தடுக்கப்பட்டது: "(...) இந்தக் கடிதம் [குவோ பிரிமம்] எந்த நேரமும் திரும்பவில்லை அல்லது மாறுபடுத்த முடிவது; ஆனால் இது நித்தியமாக முழு சட்டப் பூர்வமானதாக இருக்கிறது." இதேபோதுமானால், லார்ட் மனுயலா காட்டியது "நீண்ட கடிதம்" ஆக இருந்திருக்கலாம்.

டாக்டர் ஹெசமன் மற்றும் பயஸ் V புல்லாவின் விளக்கம்:

ரோமான்மிஸ்ஸல் அறிமுகப்படுத்தும் தூய்தந்தை பியஸ் ஐவின் ஆட்சி சீட்டு. .

தேவைச் செய்வோருக்கு சேவை செய்யும் பிசப் பியஸ், கடவுள் பணிகளில் நிரந்தர நினைவாக.

எங்களின் உயர் அப்போஸ்டலிக் பதவிக்கு அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டதிலிருந்து, எங்கள் மனம், ஆற்றல் மற்றும் அனைத்து கருத்துகளையும் திருச்சபையின் வழிபாட்டுத் தூய்மையைக் காப்பாற்றுவதற்கும் அதற்கு தேவைப்படும் அனைத்துக்கும் ஆர்வமாகத் தொடர்ந்து செலவிடுகிறோம்.

தற்போது, திரென்ட் புனித சங்கத்தின் முடிவுகளின் படி, எங்களுக்கு தூய நூல்களின் வெளியீடு மற்றும் மேம்பாடு குறித்து முடிவு செய்ய வேண்டியிருந்தது, குறிப்பாக கேடிகிஸம், மிசல் மற்றும் பிரைவேரி. மக்களுக்கான கல்விக்குப் பகிரப்பட்டதும் கடவுள் வணக்கத்திற்குத் தேவைப்படும் தூய்மையுடன் மேம்படுத்தப்பட்டது. பின்னர் எங்களுக்கு மீதமுள்ள பணியைச் செய்ய வேண்டியது, மிசல் பிரிவேரியின் ஒற்றுமையாக இருக்கவேண்டும் (சர்வத் திருச்சபையில் கடவுள் வணக்கம் ஒன்றாகவும் மற்றும் தூய்மையுடன் நிறைவேறும்): மிசலை வெளியிடுவது.

எங்களால், இந்தப் பணியை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அறிஞர்களுக்கு ஒப்படைக்க முடிவு செய்தோம். வத்திக்கான் நூலகத்தின் பழைய நூல்களையும் பிற இடங்களில் இருந்து கொண்டு வந்த மற்ற மெய்யியல் கைகளையும் ஆராய்ந்து, மேம்படுத்தப்பட்டது மற்றும் சுத்தமானது, மேலும் பண்டைவர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் திருச்சபையின் வழிபாட்டுத் தூய்மையை பதிவு செய்துள்ள அறியப்பட்ட ஆசிரியர்களின் எழுதுபவைகள் மூலம் இவர்கள் மிசலைத் திருப்பி அமைத்தனர்.

இந்தப் பணியின் பயனாக, எங்களால் ஆராய்ந்து மேம்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் சரியான கருத்து கொண்டு ரோமில் விரைவாக அச்சிடவும் வெளியீடு செய்யவும் கட்டளையிட்டோம்.

பெரும்பாலும் திருப்பாளர்கள் இதிலிருந்து தற்போதிருந்து மச்சு விழாவை நடத்தும்போது பயன்படுத்தவேண்டிய பிரார்த்தனைகளையும், பின்பற்ற வேண்டிய சடங்குகளும், விதிகளுமாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும். ஆனால் அனைத்துப் பக்தர்களுக்கும் எல்லா இடங்களிலும் தூய ரோமன் கிறித்தவக் கடலின் அன்னை மற்றும் பிற திருச்சபைகளுக்கு ஆசிரியரானது வழங்கியது என்பதைக் கண்டு, நாங்கள் இந்தத் தொடர்புடைய சட்டத்தைச் செயல்படுத்தி, எங்கள் மறுப்பாக தண்டனையாக கட்டளைப்படுத்தினோம்: இப்பொழுதிருந்து கிறித்தவ உலகின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும், அனைத்துக் கடல்களில், பெருங்கோயில்கள், புனிதக் கோயில்கள், சங்கங்களும், பரிச்சுகளுமாக இருந்தாலும், எல்லா வகை மற்றும் விதிமுறைகளையும் கொண்டிருக்கும் ஆண்குழு அல்லது பெண்ணக குழுக்களின் அனைத்துக் கிறித்தவத் திருக்கோயிலும், மச் புனிதப் பிரார்த்தனைகள் நடத்தப்பட வேண்டிய இடங்களிலுமாக இருந்தாலும், ரோமன் கடலின் விதிமுறைகளின்படி உயர்ந்து பாடப்பட்டும் அல்லது சாமமாகவும், கூட்டுப் பிரார்த்தனை மூலம் அல்லது தனியாகவுமான மச் புனிதப் பிரார்த்தனைகள் நாங்கள் வெளியிட்ட மிச்சல் படி தான் பாடப்பட வேண்டும். இவற்றில் எந்தக் கோயில்களுக்கும் வித்தியாசமான அனுமதிகள், ஆபத்திக் கடலின் உரிமை, வழக்கம் அல்லது சடங்கு, உறுதிப்படுத்தப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்டவையாக இருந்தாலும், அவற்றிலிருந்து தான் மிச்சல் வெளியிடப்பட வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் நிறுவப்பட்டது முதல் தொடர் இல்லாமல் 200 ஆண்டுகளுக்கு மேலாகவே நடத்தி வந்தால், நாங்கள் அந்தப் பிரிவினரின் விதிமுறைகளை நீக்கவில்லை; ஆனால் எங்கள் மிச்சலை விரும்புவார்களானால், புனிதர்களும் அல்லது முந்தியவர்களின் அனுமதிக்கு உட்பட்டவர்கள் மற்றும் முழுக் குழுக் ஒப்புதல் பெற்றால், நாங்கள் வெளியிட்ட மிச்சல் படி பிரார்த்தனைகள் நடத்தப்படலாம்.

மற்றவை அனைத்தும் தங்களின் மிச்சல்களை பயன்படுத்துவதிலிருந்து விலக்கப்பட்டு, முழுமையாக நீக்கப்படும்; மேலும் எங்கள் புதிய வெளியிடப்பட்ட மிச்சலில் ஏதேனும் சேர்க்கப்பட்டது அல்லது அகற்றப்படவோ அல்லது மாற்றம் செய்யப்படுவது இல்லை என்று நாங்கள் கட்டளைப்படுத்தினோம்.

நாங்கள் அனைத்துப் புனிதர்களையும், ஆட்சியாளர்களையும், மற்றவர்களை எந்தப் பதவியிலும் இருந்தாலும், தூய விசுவாசத்தின் பெயர் கொண்டு கட்டளைப்படுத்தினோம்: அவர்கள் முன்னதாக நடத்தி வந்த வழிகளை முழுமையாகத் திரும்பிவிட வேண்டும்; அவற்றைக் கைவிட்டுக் கொள்ளவும், நாங்களின் மிச்சல் படியே பிரார்த்தனைகள் பாடப்பட வேண்டும். மேலும் மச் புனிதப் பிரார்த்தனை நேரத்தில் எந்தச் சடங்குகளையும் அல்லது பிரார்த்தனைகளையும் இம்மிச்சலில் உள்ளவற்றைத் தவிர மற்றவை சேர்க்கவும், வாசிக்கவும் செய்யக் கூடியவர்களாக இருக்கக்கூடாது.

அதேபோல அனைத்துக் கோயில்களிலும் பாடப்பட்டும் அல்லது சாமமாகவும் பிரார்த்தனைகள் நடத்தப்படும்போது, எந்தத் தவறு அல்லது பயமின்றி இப்பொழுதிருந்து நாங்கள் வெளியிட்ட மிச்சலைச் சேர்ந்து பயன்படுத்தலாம்; மேலும் இதை நீதிமானாகப் பின்பற்றுவதற்கு நாங்கள் அனுமதி வழங்குகிறோம்.

மேலும், நாங்கள் கட்டளைப்படுத்தினோம்: எந்தக் கடல் தலைவர்களையும், ஆட்சியாளர்களையும், கானன்களை, சபையினர் அல்லது பிற உலகியர் திருப்பாளர்கள் மற்றும் எந்தப் புனிதரின் உறவுகளைச் சேர்ந்தவர்கள் இருந்தாலும், நாங்கள் நிறுவியது போல மச் பிரார்த்தனை நடத்த வேண்டும்; மேலும் அவர்களைத் தங்களது விதிமுறைகளைப் பின்பற்றுவதற்கு கட்டாயப்படுத்துவோர் அல்லது மாற்றம் செய்யும்வகையிலும் இருக்கக்கூடாது. இந்தக் கடல் எப்போதும் முழுநிலைச் சட்டமாக இருக்கும் என்றாலும், இதனை நீக்கியவோ அல்லது மாற்றியவோ இருக்க முடியாது.

இந்தக் காரணத்தால், எதிராக உள்ள அனைத்துப் பழைய கட்டளைகள், அப்போஸ்தலிக் அரசியல் மற்றும் ஆணைகளும், பொதுவான அல்லது சிறப்பு அரசியல் மற்றும் ஆணைச் சங்கங்களின் எல்லா பொது அல்லது தனி அரசியல்களும், மட்டுமே இரு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பாகவே இருந்தாலும், மேலதிகாரிகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ள பழைய வழக்கங்கள் அனைத்தையும் ரத்துசெய்கிறது.

இந்த நமது அரசியல் மற்றும் மிசல் வெளியிடப்படுவதிலிருந்து ஒரு மாதத்தில் ரோமான் குரியாவின் பிரீஸ்டுகள் இதை பாடவோ அல்லது சொல்லவோ செய்ய வேண்டும்; ஆல்ப்சின் இரு புறங்களிலும் மூன்று, ஆறு மாதங்கள் அல்லது இந்த மிசலை வாங்க முடிந்ததும்.

இது உலகம் முழுவதுமாக தீய்களிலிருந்து சுத்தமாகவும், திருட்டுகளின்றி இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக நாங்கள் அப்போஸ்தலிக் அதிகாரத்தின் மூலமே இந்த கடிதத்தால் எல்லா புத்தகப் பதிப்பாளர்களையும் (எங்கள்) மற்றும் H. R. E. [சன்க்ட் ரொமான் ஏக்கிளீஷியின் நேரடி அல்லது மறைமுக ஆளுமையின் கீழ், நூல்கள் இழப்பதற்கும் ஒரு நூற்று தங்க டுக்காட்ஸ் அபோஸ்தாலிக் சேம்பருக்கு செலுத்துவதற்கு விதிமுறையாக உள்ளது; மற்ற அனைத்துப் பதிப்பாளர்களுக்கும் உலகம் முழுதிலும், அக்ரெக்ட் எக்ஸ்கம்யூனிகேசன் மற்றும் பிற தண்டனை வகைகளின் கீழ்: அவர்கள் நாங்களால் அல்லது ஒரு அப்போஸ்தலிக் ஆணையரிடமிருந்து இந்த நோக்கத்திற்காக வெளிப்படையாக வழங்கப்பட்ட அனுமதியின்றி, அந்த இடத்தில் நாம் நியமிக்கும் விதமாக, அவர் தான் பதிப்பு செய்ய வேண்டியது மட்டுமே.

இந்த கடித்தை கிறிஸ்தவ உலகின் எல்லா பகுதிகளிலும் அனைத்து மக்களுக்கும் அறிந்துகொள்ள முடியாததால், குறிப்பாக முதல் காலகட்டத்தில், நாங்கள் விதிக்கின்றோம்: இது பிரின்ஸ் அப்போஸ்டல் பேசிலிகாவின் மற்றும் அபோஸ்தாலிக் கான்சரி துவாரங்களிலும், காம்பஸ் ஃப்ளோரேவின் தலைமையிலும் பொதுமக்களுக்கு வெளியிடப்பட வேண்டும்; மேலும் இந்த கடிதத்தின் பதிப்புகள் ஒரு பொது நொட்டரியால் எழுதப்பட்டு மற்றும் சீல்ட் செய்யப்பட்டு, எக்கிளிசியாஸ்திக் திக்னிட்டரி சீல் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

எதுவுமே இந்த ஆவணத்தை மீறுவதற்கு அனுமதி இல்லை; அதில் நாம் பதிவு செய்துள்ள அனைத்து அனுமதிகளையும், முடிவுகளையும், கட்டளைகளையும், ஒழுங்குகள், அங்கீகாரங்கள், சாத்தியங்களின் அறிவிப்புக்களும், விருப்பங்களை, தீர்மானங்களை மற்றும் விலக்கல்களை மீறுவதற்கு அல்லது அதை எதிராக செயல்படுவது மட்டுமே.

எவராவது இதனைச் செய்ய முயன்றால் அவர்கள் அனைத்து கடவுள் ஆளும் தெய்வத்தின் கோபத்தையும், புனித அப்போஸ்டல்களான பெத்ரஸ் மற்றும் போல் ஆகியோரின் கேடுகளையும் எதிர்கொள்ள வேண்டும்.

ரோமில் சென்ட் பீட்டர் அருகிலுள்ள 1570 ஆம் ஆண்டு, இறைவன் பிறந்த ஆண்டு ஜூலை 14 அன்று நாங்கள் ஆட்சிக்காலத்தின் ஐந்தாவது வருடத்தில் வழங்கப்பட்டது.

Source: ➥ www.maria-die-makellose.de