محارب الصلاة

ظهورات السيدة العذراء في هيدي

1937-1940، هيدي، إمس، ألمانيا

إنه مساء الأول من نوفمبر عام 1937، في عيد جميع القديسين. ماريا غانزفورت (ولدت في 30 مايو 1924) وأختها جريته (ولدت في 12 يناير 1926) من هيده صلّتا صلاة التوبة المتكررة للموتى في هذا المساء. خلال استراحة في الصلاة، تقفان بجانب مدخل البرج على الجانب الشمالي للكنيسة الرعية. تنظر جريته إلى القبور في المقبرة المجاورة وتلاحظ توهجًا ساطعًا للضوء على بعد ما بين شجرتين للحياة، وعلى ارتفاع حوالي ثلاثة أقدام فوق الأرض، وبعد ذلك بوقت قصير شخصية أنثوية مضيئة. مندهشةً، تهمس لأختها: "أعتقد أن أم الله كانت تقف هناك". تجيب ماريا تلقائيًا: "يجب أن تكوني مجنونة، لا يمكنكِ رؤية أم الله!". بعد ذلك، تعود الأختان إلى الكنيسة لمواصلة الصلاة من أجل النفوس الفقيرة. في ذلك المساء، ترى آني شولته (ولدت في 19 نوفمبر 1925) وسوزانه برونس (ولدت في 16 فبراير 1924) من هيده أيضًا الظهور الغريب في المقبرة هناك. أديل برونس (ولدت في 22 فبراير 1922)، وهي تعيق بقلق وتنصح بالعودة إلى المنزل، لا ترى شيئًا غير عادي في هذه الأثناء.

"أنتِ مجنونة!" - ستُسمع هذه الكلمات مرات عديدة من أطفال الرؤى في هيده. الحدث المثير للغاية الذي وقع في هيده يمر الآن على أكثر من 50 عامًا، ولكن لا تزال هناك شكوك حول مصداقية التصريحات. كانوا يتراوحون بين 11 و 14 عامًا في ذلك الوقت. حتى أمهاتهم يعتقدن أن أطفالهن قد سقطوا ضحية لوهم حسي. يوهانس شتايلبرغ، الذي كان قس هيده من عام 1930 إلى عام 1937، يشك أيضًا. سيترك هيده في سنة الظهور. خلفه من عام 1938 إلى عام 1966 هو القس والمجلس الروحي رودولف ديكمان.

لا يزال في مساء أول ظهور تذهب السيدة غانزفورت إلى القس شتايلبرغ. يسجل الكاهن فيما بعد: "في مساء عيد جميع القديسين عام 1937، حوالي الساعة 8:15 مساءً، أتتني السيدة غانزفورت وأبلغتني أن أطفالها رأوا أم الله في المقبرة. ومع ذلك، لم أرد". تقدم السيدة غانزفورت الحساب التالي لهذا الحديث: "لم يقل القس شتايلبرغ شيئًا على الإطلاق. وقف أمامى بذراعيه المتقاطعتين ونظر إلى الأمام. ثم قلت: هذا لا يمكن أن يكون صحيحاً، أم الله لا تستطيع النزول من السماء والوقوف في المقبرة! أجاب الكاهن: "لا نعرف، سيتضح الأمر".

من الأول حتى الثالث عشر من نوفمبر عام 1937، ترى آني شولته وجريته غانزفورت وماريا غانزفورت وسوزانه برونس الظهور كل يوم. يرون، كما يدعون بثبات ويقين، أم الله. ستقف على ارتفاع حوالي متر فوق الأرض على سحابة زرقاء وبيضاء. ترتدي تاجًا ذهبيًا على رأسها. يتدلى حجاب أبيض من رأسها على كلا الجانبين إلى السحابة. يجلس يسوع الرضيع بشكل مستقيم على يدها اليسرى، ويرتدي كل شيء باللون الأبيض. يحمل في يمينه كرة ذهبية، يبرز منها صليب ذهبي.

يستمر الشك لدى القس القرية والعديد من القرويين، وحتى أقارب الأطفال المقربين. لكنهم يردون بإقناع: "قد تقول ما تشاء، لقد رأينا أم الله". يلتزم الأطفال بادعائهم لسنوات. مع بعض الانقطاعات، تستمر الرؤى حتى نوفمبر 1940، عندما يرون أم الله، ومعظمها مع يسوع الرضيع، لمدة حوالي 105 يومًا.

تقرير موجز للقس ديكمان عن الظهورات في هيده

تتدور جميع أنواع الشائعات الكاذبة حول الظهورات في هيده. نظرًا لأنه يمكن مواجهة مثل هذه الشائعات بنجاح بالحقيقة فقط، لذلك أقدم لك التقرير الموجز التالي، وهو صادق. لا يُتوقع إصدار حكم كنسي به.

في الأول من نوفمبر عام ١٩٣٧، رأت أربع فتيات من هيده تتراوح أعمارهن بين ١٢ و١٤ سنة - آني شولته وغريتي غانزفورت وماريا غانزفورت وسوزي برونس - ظهورًا. يقع موقع الظهور على بعد حوالي ٣٥ مترًا شمال برج الكنيسة، بين ثلاث أشجار للحياة (السرو) في ساحة الكنيسة المحيطة بالكنيسة الرعية التي بنيت عام ١٤٨٥. تصف الأطفال بالإجماع الظهور على النحو التالي: فوق الأرض بحوالي متر واحد تقف أم الله. تحتها سحابة زرقاء وبيضاء. لا يمكن رؤية قدميها. ترتدي تاجًا ذهبيًا مزخرفًا بشكل غني بدون أحجار كريمة على رأسها. الشكل لا يتطابق مع أي شكل معروف حتى الآن.

ترتدي أم الله رداءً أبيض، محزم حول الوركين بحبل سمكه حوالي ١ سم. فوق رأسها ترتدي حجابًا غير شفاف، مخفي جزئيًا بالتاج، لونه أبيض. الشعر غير مرئي. يسقط الرداء والحجاب عموديًا في بضع طيات إلى الأسفل حتى السحابة. تصل أكمام الفستان إلى الرسغ بعرض ذراع تقريبًا مضاعف. لا يوجد زخرفة على الرداء والحجاب. يصل طرفا الحبل إلى حوالي ٣٠ سم فوق السحابة على الجانب الأيمن. يجلس يسوع الطفل في اليد اليسرى، المغطاة بالحجاب. يرتدي فستانًا أبيض غير مزخرف وغير محزم. القدمان عاريتين.

تصل أكمام الفستان إلى المرفق. الرأس مكشوف. شعر الطفل أشقر اللون، مجعد قليلاً من الأعلى، ومجعد بشكل غني في الأسفل، ويمتد لأسفل فوق الأذنين. يحمل يسوع الطفل كرة ذهبية في يده اليمنى، يبرز منها صليب ذهبي. الكرة والصليب بدون زخرفة. تضع أم الله يدها اليمنى برفق على الكرة بحيث يبرز الصليب بشكل مرئي من خلاله وإلى الأعلى بين الإصبعين الأوسط والبنصر. يقدر الأطفال عمر الأم بـ ١٩ عامًا، وعمر الطفل بسنة إلى سنتين. تنظر الأم والطفل إلى الأطفال. يقف الظهور في توهج ساطع بيضاوي الشكل يحيط بشخصية أم الله بعرض ٣٠ إلى ٤٠ سم كسطوع بدون أشعة واضحة. وهكذا، من ذلك الحين وحتى الثالث من نوفمبر عام ١٩٤٠، ظهرت السيدة العذراء على فترات أقصر وأطول لمدة تزيد عن مائة يوم في المجموع. كان التعبير الوجهي بشكل عام ودودًا، أحيانًا مبتسمًا، وأحيانًا جادًا، خاصةً في أوائل عام ١٩٤٠.

خلال الصلوات الدينية والترانيم، أيضًا عندما قام الأطفال بعمل علامة الصليب، وعندما قالوا في عيد اسم مريم "نهنئك بعيد ميلادك!"، أصبح الظهور أكثر إشراقًا وودية. في اليوم الثاني، في ذكرى جميع الأرواح عام ١٩٣٧، وفي خميس الفصح عام ١٩٣٨، ظهرت بدون يسوع الطفل بتعبير جدي على وجهها.

كانت أول ظهورات يوميًا من الأول إلى الثالث عشر من نوفمبر عام ١٩٣٧. مرة واحدة خلال هذه الفترة باركت السيدة العذراء الأطفال، تمامًا كما يبارك الكاهن. في الثالث عشر من نوفمبر، ظهرت بتعبير جدي بشكل خاص على وجهها. وفي اليوم التالي، الأحد الرابع عشر من نوفمبر عام ١٩٣٧، في وقت مبكر من الصباح، تم نقل الأطفال إلى مستشفى الدولة للرعاية الصحية والتمريض في غوتينغن (المستشفى للأمراض العقلية) بتحريض من السلطات المدنية (الغيستابو). خلال فترة إقامتهم التي استمرت عدة أسابيع، ثبت أن الأطفال يتمتعون بصحة جيدة. كانت محاولات التأثير عليهم بشكل اقتراحي بهدف ردعهم عن سلوكهم "الشاذ" المزعوم عبثية. ثم تم نقل الأطفال (في اليوم الذي يسبق عيد الميلاد) إلى مستشفى ماريينهوسبيتال في أوسنابروك للإقامة لمدة أربعة أسابيع (للتعافي).

في نهاية يناير عام ١٩٣٨، سُمح لهم بالعودة إلى هيده. في مستشفى ماريينهوسبيتال، تم صنع أربعة فساتين متطابقة للأطفال، لأن ملابسهم التي قضوا بها ستة أسابيع في غوتينغن بدت كذلك. عندما اقتيدوا بعيدًا عن هيده، لم يمنحهم الغيستابو وقتًا لتوفير مجموعة من الملابس الاحتياطية، ورفض والدا الأطفال إحضار أي منها إلى غوتينغن، معلنين بشكل صحيح للغيستابو: "الذي أحضر الأطفال إلى غوتينغن يجب أن يعتني بهم أيضًا. ينتمي الأطفال إلى هيده." عندما تم نشر صورة للأطفال الأربعة في نفس الملابس لاحقًا، أدلى الناس بتعليقات مهينة حول هذا "التوحيد" للأشخاص الذين نالو نعمة الله، لأن هذا "لم يصنع انطباعًا جيدًا". (أولئك الذين انتقدو بهذه الطريقة لم يكونوا على دراية بالطريقة التي حصل بها الأطفال على الفساتين المتطابقة الأربعة في وقت الحاجة).

الأطفال الرؤى الأربعة مارغريت (جريتي) وسوزان (سوسي) وآني وماريا

لم يرَ الأطفال أي ظهورات خلال فترة غيابهم عن هيده (باستثناء الظهورات الفردية لـ "غريته جي."، والتي علم بها الكاهن لاحقًا فقط). بعد عودتهم، سُمح للأطفال بزيارة الكنيسة (وفقًا لتعليمات الغيستابو) والسير في الطريق عبر المقبرة. ومع ذلك، مُنعوا منعًا باتًا من زيارة موقع الظهور في المقبرة. كما التزموا بهذا الحظر أيضًا. (كان الأطفال قد هُددوا من قبل الغيستابو أنه إذا حدث شيء كهذا مرة أخرى ، فسيتم نقلهم بعيدًا جدًا عن هيده بحيث لا يرون منزلهم مرة أخرى. كان الأطفال تحت هذا الضغط الشديد خلال الأحداث التي تلت ذلك).

ومع ذلك، رأى اثنان من الأطفال - بينما غاب الآخران - بعد فترة وجيزة من عودتهم الظهور لأول مرة في 2 فبراير 1938 ، من المروج خلف منازلهم ، ليس بعيدًا عن مقبرة الكنيسة ، أولاً في موقع الظهور القديم في المقبرة. نظرًا لأن مقبرة هيده أعلى بحوالي مترين من محيطها، فإن المكان مرئي على بعد عدة مئات من الأمتار، خاصةً في فصل الشتاء عندما لا تكون الأشجار مورقة. وفي هذه الأثناء، استقال القس المحلي السابق من منصبه لأسباب مهمة (كان الغيستابو قد طالب بنقله!). لم يصل الخليفة بعد. (مؤلف هذا التقرير). لم يعلم المسؤول الرعوي الحاضر في هيده في ذلك الوقت بهذا الظهور خلال فترة وجوده.

(ينبغي الإبلاغ بالإضافة إلى ذلك بأنه في أول أربعة عشر يومًا من الظهورات، جاء تدفق مستمر ومتزايد من الناس إلى هيده ، بحيث كان هناك على الأرجح أكثر من 10,000 غريب في هيده في 13 نوفمبر 1937 ، وكثير منهم قدموا بمركبات من جميع الأنواع ، وبعضهم من بعيد. وبالتالي، كانت هناك مناسبة بذاتها لتنظيم حركة المرور بأمر شرطي، ومع ذلك لم تكن هناك مناسبة لإدخال الأطفال لأسابيع في مصحة عقلية).

شعر الأطفال بدافع داخلي للصلاة كل مساء على مسافة أقل أو أكثر من المقبرة. تم اختيار الوقت المسائي بشكل عام لهذا الغرض ، لأنه بهذه الطريقة فقط يمكنهم الحفاظ على سرية لقاءاتهم مع الظهور، ولأن المدرسة والعمل يمنعونهم أيضًا خلال النهار. ظهرت الظهور بفواصل أصغر وأكبر في غضون ثلاث سنوات.

لم يرَ الأطفال دائمًا جميعهم الظهور ، حتى لو كانوا جميعًا حاضرين. في بعض الأحيان رأى طفل واحد فقط، وفي أحيان أخرى اثنان أو ثلاثة، وفي أحيان أخرى كلهم ​​الأربعة. تساءل الأطفال عما إذا كان خطأهم هو عدم رؤية السيدة العذراء. ومع ذلك، لم يتمكنوا من معرفة السبب. يمكن افتراض على الأرجح أن تفضيلاً لبعض الأطفال يجب أن يكون عزاءً في المعاناة وحافزًا للخير.

في بعض الأحيان رأى الأطفال أولاً شبحًا ثم السيدة العذراء، وفي أحيان أخرى الشبح فقط. ذات يوم رأوا السيدة العذراء واقفة في المقبرة من مسافة بعيدة جدًا. ثم سألوا ، "إذا كنتِ من الله، فاقتربي!" بعد ذلك، طفت الظهور حوالي 70 مترًا أقرب إليهم. وفي الوقت التالي، ظهرت السيدة العذراء غالبًا أيضًا بالقرب من منازل غانزفورت وشولته. لكنها دائمًا ما تظهر في المنطقة الواقعة بين هذين المنزلين والمقبرة.

إذا كانت هناك إمكانية للأطفال للذهاب أقرب إلى المقبرة دون خطر، فإن الظهور يظهر أيضًا فقط عندما يقترب الأطفال من المقبرة ، لذلك تم توجيههم دائمًا مرة أخرى إلى المقبرة، حيث ودعتهم السيدة العذراء لاحقًا.

استمرت مدة الظهور من 5 إلى 30 دقيقة. على الرغم من أن الظهور ظهر في أماكن مختلفة، إلا أنه لم يحدث أبدًا أنها ظهرت في عدة أماكن في نفس الوقت ، على الرغم من أن الأطفال كانوا منفصلين في بعض الأحيان ولم يتمكنوا من التواصل مع بعضهم البعض (تم تسجيل حوالي خمسة عشر موقع ظهور مختلف بخلاف المقبرة).

المكان الرئيسي للصلاة في هيده

خلال فترة السنوات الثلاث للظهورات، تم التأكد بشكل مؤكد أنه لم يتمكن أي تدخل أو تأثير خارجي أو شخصي صادر عن أطراف ثالثة من أن يكون له أي تأثير على الظهور. لقد حافظ المسؤولون الكنسيون ورجال الدين العاملين في هيده في الوقت المعني على تباعد كامل عن الأمر، بحيث تم اعتبار سلوكهم بشكل عام رفضًا ، حتى من قبل أقرب المقربين إليهم.

الأطفال هم أطفال ريف بسيطون، متدينون وغير فاسدون، ولكن بدون فضائل بارزة أو غير عادية بشكل خاص، مع عيوب طفيفة، كما هو شائع في مرحلة الطفولة (من المثير للاهتمام بالمناسبة ملاحظة أن الشخصيات تمثل المزاجات الأربعة).

الآن، كيف تصرف الأطفال خلال الظهورات؟ عندما وقفوا يصلون من قبل، سقطوا على ركبهم فجأة إلى حد ما. كانت وضعيتهم مستقيمة بشكل ملحوظ، وأعينهم ثابتة مباشرة للأمام، بمجرد أن أصبح الوضوح للرؤية متاحًا لهم. أظهرت شهادات الشهود أن الأطفال كانوا في بعض الأحيان غير حساسين للانطباعات الحسية الخارجية طالما استمر الظهور. ومع ذلك، في بعض الأحيان، كانوا على دراية بمحيطهم، وتحدثوا إلى الحاضرين وكانوا قادرين على فهم كلماتهم. يمكن سماع الأسئلة التي وجهوها للظهور من قبل الموجودين. لم يعتمد سلوك الأطفال على الطقس. ركعوا على الأرض في الخارج حتى في الظروف الجوية القاسية خلال الشتاء البارد جدًا لتلك السنوات، بما في ذلك درجة حرارة أقل 21 إلى 30 درجة مئوية، وفي الثلج والمطر.

تحدث الأطفال مع السيدة العذراء وسألوها أسئلة حول شعورهم حيال ما كان يحدث، مثل ما إذا كانوا يجب أن يبنوا كنيسة صغيرة، وما هو المهنة التي ينبغي السماح لهم بممارستها. طلبوا من الظهور الكشف عن نفسها. (أي الإشارة إلى هويتها). لم يلبي الجواب توقعات الأطفال وأقاربهم ومعارفهم.

طرح الأب شتاهلبرغ (سلف الأب ديكمان الحالي، الذي أزاحته الغيستابو) سؤالاً على السيدة العذراء من خلال الأطفال خلال الأيام الأولى للظهورات. لم يتم إعطاء رد مباشر أبداً. بخلاف ذلك، لم يسأل رجال الدين أي أسئلة أو يتسببوا في طرحها. تحدثت السيدة العذراء بضع كلمات قليلة فقط. ابتسم الطفل يسوع لجميع الأسئلة، لكنه لم يجب عليها أبدًا. دعونا الآن ندرج الأيام التي حدث فيها شيء خاص ومتى تحدثت السيدة العذراء.

الكنيسة الرعوية للقديس بطرس والتي صلى فيها الأطفال

في عيد انتقال السيدة عام 1938، طفت السيدة العذراء من موقع الظهور على طول المسار المؤدي حول المقبرة نحو الكنيسة والمقر. أصبحت غير مرئية للأطفال عندما اختفت خلف زاوية المطرانية. يشير هذا الحدث، بالإضافة إلى بعض الأحداث الأخرى، بوضوح إلى أن الأطفال رأوا شيئًا كان موجودًا خارج شخصهم (أي ليس كيانًا تقريبيًا شبيهًا بالصورة في خيالهم الخاص!) ، وإلا فلن يكون ركن المنزل قد أعاق رؤيتهم.

بمناسبة انتقال السيدة العذراء عام 1938، سأل الأطفال "يا أمي، أرينا انتقالك!" عندئذ طفت الظهور إلى الأعلى، وابتسمت السيدة العذراء وباركت، بينما لوح الطفل يسوع بيده اليسرى.

في عام 1938 ، ظهرت السيدة العذراء لآني في موقع الظهور الأول يومي جمعة القلب المقدس، أثناء سيرها عبر المقبرة في طريقها إلى القداس الإلهي. بخلاف ذلك، بعد عودتها من غوتينغن، لم ير الأطفال الظهور مرة أخرى من هذا المكان الذي رأوها فيه لأول مرة ، على الرغم من مرورهم هنا بشكل شبه يومي.

في 7 أبريل 1938 ، سمعت آني الكلمات، "أيها الأطفال، صلوا كثيرًا!"

في 12 مايو 1938 ، سألت غريته "هل يجب أن نحضر المرضى؟" الجواب: "ليس بعد!"

السؤال: "هل يجب أن نعود كل ليلة؟" الجواب: "نعم!"

في 5 أبريل 1939 ، طرحت ماري السؤال الذي لم يطرح من قبل، "يا أمي، كيف تريدين أن تُبجلي؟" الجواب: "كملكة الكون وملكة النفوس الفقيرة."

سؤال: "في أي نوع من الصلوات إذن يجب أن نعبدك؟" الرد: "في الترانيم اللوريتانية."

في 24 أكتوبر 1939 ، سمع جميع الأطفال الأربعة الكلمات: "اكشفوا كل ما أخبرتكم به لرعاة الدين!"

في 26 يناير 1940، رأت ماري والدة الله تبدو حزينة جدًا وتبكي. عندما سُئلت "يا أمي ، ماذا بك؟" أجابت: "أيها الأطفال، صلوا!"

في 29 سبتمبر 1940 ، قالت غريته "يا أمي، يرجى مباركة الأبرشية!" عندئذ باركت والدة الله. في ذلك اليوم، تم التكريس الاحتفالي لأبرشية أوسنابروك للسيدة العذراء.

في التاسع عشر من أكتوبر عام 1940، رأى الأطفال الأربعة جميعًا السيدة العذراء. عندما قُدِّمت الصلوات الأولى لعقد الوردية، سقط الأطفال فجأة على ركبهم، كما اعتادوا أن يفعلوا عند ظهور الرؤيا لهم. صلَّت ماري غانزفورت بصوت عالٍ: "تحيّةً لكِ يا ملكة!" ثم، كالعادة، طرحت سلسلة من الأسئلة، بما في ذلك: "هل نبني كابلاً أم مغارة؟ نود ذلك. - أيتها الأم، كم أنتِ جميلة!" وفي خضم طرح الأسئلة، صمت الأطفال فجأة. استمر هذا الوضع لمدة عشر دقائق تقريبًا. ثم سأل أحد الأطفال: "أمي، أي مريض تريدين شفاءه؟" الجواب: "سوف أشفي فقط أولئك الذين يأتون بروح صحيحة." (بحلول أغسطس عام 1943، أبلغ القس في هيدي سلطته العليا بخمس حالات شفاء للمرضى لم يعتقد أنه يمكن تفسيرها بشكل طبيعي). هنا سأل الأطفال: "أمي، باركي قسنا وكاهننا!" ثم باركتهم العذراء المباركة. عندما اختفت الرؤيا، أخبر الأطفال أنه خلال اختفائها تلقوا رسالة بالكلمات المرفقة: "أخبري بهذا الأب المقدس فقط!"

وعندما سُئلوا لاحقًا، تبين أن كل طفل على حدة تلقى الرسالة. من الجدير بالذكر أنه لم يتوقع أحد أي شيء خاص في ذلك اليوم. كان الأطفال يرتدون ملابس عملهم، لذلك ترددوا في الذهاب إلى الكاهن للإبلاغ عن الأمر. فقط بإصرار أقاربهم ذهب الأطفال إليه. كانت الرؤيا على حديقة الرعية في ذلك اليوم، على بعد حوالي 130 مترًا من المقبرة. رأى الأطفال ذلك قريبًا جدًا أمامهم. (أُرسلت الرسالة إلى وكيل البابا في برلين بعد فترة من الوقت، ولكن لا يزال خلال الحرب).

كنيسة الرعية للقديس بطرس التي صلّى فيها الأطفال

في الأول من نوفمبر عام 1940، رأى الأطفال الأربعة جميعًا الرؤيا في المرج المذكور أعلاه، ولكن على بعد حوالي 50 مترًا أقرب إلى المقبرة. قيلت الصلاة: "باركِك يا مريم، باركيَني يا ابنتك!" سأل الأطفال مرة أخرى الأسئلة المعتادة وطلبوا بشكل متكرر طلبات بركاتهم الملحة، قائلين: "باركينا يا أمي، لأننا أبنائك! نريد أن نفعل كل ما تقولينه! أخبرينا بما تريدين! - أيتها الأم، أعطِنا بركتَك مرة أخرى، أيتها الأم، افعلي ذلك! - أيتها الأم، انيري راعينا الرئيسي، أيتها الأم، باركي رعيتنا! باركي مرضانا يا أمي، باركي إخوتنا في الحقل! - أيتها الأم، باركي جميع الموجودين!" صاحت جريتي في النهاية: "أمي، هل ستعودين مرة أخرى؟" الرد: "نعم!"

في الثالث من نوفمبر عام 1940، رأى الأطفال السيدة العذراء للمرة الأخيرة، جميعهم الأربعة في موقع الظهور الأول في المقبرة. سأل الأطفال مرة أخرى العديد من الأسئلة. فجأة صمتوا. بعد فترة نادت سوزي بصوت عالٍ: "أمي، لماذا تحركين شفتيك؟ أرجوكِ تحدثي بصوت أعلى. لا أفهمك." كانت متحمسة للغاية في ذلك الوقت. مرتين أخريين صاحت هكذا على فترات متباعدة. المرة الثالثة شهقت بصوت عالٍ. بدأ الحاضرون، بعض الأقارب أيضًا، بالبكاء عندما رأوا سلوك الطفلة.

تمامًا كما في التاسع عشر من أكتوبر عام 1940، تحدثت السيدة العذراء إلى كل طفل على حدة. رأى الأطفال الآخرون حركة الشفتين، وكيف أعطت السيدة العذراء البركة لكل واحد وفقًا لسرهم، لكنهم لم يسمعوا شيئًا. في النهاية قالت السيدة العذراء: "يجب أن تحتفظ بهذا السر لنفسك ولا تخبر أحدًا!"

يبدو أن ترتيب الكشف عن الأسرار كان على النحو التالي: جريتي، آني، ماريا، سوزي. بعد أن تلقى الجميع سرهم والبركة، تحدثت السيدة العذراء إلى جميع الأربعة معًا: "الآن يا أطفال الأعزاء، كوداع، البركة أيضًا! ابقوا مخلصين وطيبين لله! صلُّوا الوردية كثيرًا وبسرور! الآن، وداعًا يا أطفال الأعزاء! إلى اللقاء في الجنة!" صاحت جريتي: "إذن لن تعودي على الإطلاق؟ عزيزتي الأم، هل ستأتين إلينا مرة واحدة في شهر الورديّة؟" الجواب: "لا." (في هيدي، يحتفل نوفمبر كشهر الوردية). "أمي، أعطِنا البركة!" لذلك بكى الأطفال وتلقوا أيضًا البركة. "باركي جميع رجال الدين أيضًا!" كما أعطت البركة النهائية بناءً على هذا الطلب. "أمي، نشكرك!" صاح الأطفال بعد الأم المغادرة، وهم يبكون بغزارة. وبكى الباقون الحاضرون أيضًا.

ذهب الأطفال فورًا إلى المذبح وأخبروا الكاهن. تركوا انطباعًا جديًا للغاية. لم تستطع جريته كتم دموعها حتى الآن. قالت إن لديها الكثير من الأشياء لتسأل عنها بعد. قبل أن يغادروا، طلبوا من الكاهن نعمةً، وهو أمر غير معتاد هناك ولم يفعله الأطفال من قبل. في المنزل، كانوا مكتئبين أيضًا لبضعة أيام تالية. قال أحدهم: "أتمنى لو أنها اصطحبتني معها!" - يكفي هذا بشأن مسار الأحداث الفعلي.

تأثير الحدث، على حد علمنا، جيد. الأطفال وأقاربهم المقربين ومجتمعهم وكذلك محيطهم القريب والبعيد يشجعون دينيًا. وقد تلقى التفاني لمريم دفعة قوية بشكل خاص. سيخضع كل كاثوليكي لحكم الكنيسة، والذي لم يُعلن عنه بعد. يمكن استخدام الصلوات "ملكة الكون" و "ملكة النفوس الفقيرة" على الأقل بصورة خاصة. لقد قال القديسون والعلماء بالفعل وكتابوا أشياء جميلة كثيرة عن محتوى هذه الصلوات.

موقعة رودولف ديكمان، قسيس، هيده في الإمس، ٢٩ يونيو ١٩٤١

موقع صلاة هيده (صورة قديمة)

ما يلي مقتطف من تقرير الكاهن الروحي وونرام...

الرسالة

يشكل كل الخلق وحدة في عيني الله. يعيش كل مخلوق حياته الخاصة، ولكنه يقف على الاعتماد والعلاقة بالكل. بالإضافة إلى ذلك، هناك قمة وتفوق ومرؤوسية. على رأس الخليقة هو المسيح الذي يقول عنه بولس: "خُلِقت جميع الأشياء به وعن طريقه. إنه رأس الكون. وهو البكر قبل كل خليقة. لأنه فيه وبواسطته خُلِقت جميع الأشياء التي في السماء وعلى الأرض، مرئيات وغير مرئيات، سواء كانت عروشًا أو سيادات أو قوى أو سلطات. كل شيء قد خُلق من خلاله وعن طريقه. إنه قبل كل شيء وله الكون وجوده فيه. وهو أيضًا رأس جسده، أي الكنيسة. هو البداية والبكر من الأموات ليكون له الامتياز في كل شيء." "لأنه كان قصد الله أن يسكن الملء كله فيه". هنا وفي مقدمة إنجيل يوحنا، تُعرض النظرة العامة للخلق مع المسيح كرأس نحو الذي خُلِقت جميع الأشياء (كولوسي)!

يوحد المسيح في نفسه الطبيعتين الإلهية والمخلوقية. بفضل الطبيعة الإلهية فهو ابن الآب الأزلي وفي اتحاد محبة حميمة بالشخص الإلهي الثالث، الروح القدس. وبسبب طبيعته البشرية فإنه يلخص كإنسان جميع مستويات وجود الخليقة. بالفعل يشير القديس غريغوريوس الكبير إلى أن الإنسان يمتلك كيان المادة والحياة مع النباتات والإحساس مع الحيوانات والروح، الحياة الروحية مع الملائكة. وهكذا يوحد في نفسه ويوحد في نفسه الخلق. هذا أكثر من ذلك بكثير لأن الكيان المخلوقي ينتمي بطبيعته إليه أيضًا الكيان الإلهي. لديه هذا منذ الأزل. ولكن عندما نصلي في العقيدة: "تجسد بالروح القدس من مريم العذراء"، فإن اتصال الخالق بالخليقة يأتي إلينا هنا. مريم هي الخليقة الحية والمنشطة التي، بمخاطبتها الله، تقول نعم حرة للتجسد بابن الله. وهكذا، من هذه الرؤية المؤمنة، يمكن أن تعترف لاحقًا: "عظمتني جميع الأجيال". في مريم يلتقي الخالق والمخلوق. في المسيح يصبح الخالق والمخلوق واحدًا بذلك.

في الرؤية التاريخية، مريم هي وتبقى قبل يسوع المسيح. لأنها منها أخذ جسداً. بالتأكيد “كل شيء يأتي من المسيح”، أيضاً مريم، ولكن كل شيء يبدأ بمريم، أيضاً المسيح! في رؤية الأفكار، يرى يوحنا وبولس أمامهم الصورة الرائعة التي كانت لدى الله في ذهنه عند خلقه، والتي أدركها بمرور الوقت. تنتمي إلى هذه الرؤية، وإلى هذه الصورة أيضًا فشل مخلوقاته ومن ناحية أخرى الحياة البطولية والصبر في خدمة الإنسان الإله الذي نشأ من خلالها. بمعنى آخر، المعاناة الضرورية والكفارة عن الإنسان الإله. مع ذلك، أيضاً الحب الكامل للآب والإخوة، والذي يصبح فعالاً في الإنسان الإله. هكذا قال بولس: "لأنّه سرّ إليه أن يحلَّ فيه كلُّ الملء... ومن خلاله أن يُصالحَ جميع الأشياء معه، سالماً بالدم الذي سُفِك على الصليب، كل شيء في السماوات وكل شيء على الأرض!" كولوسي 1: 4.13 وما يليها. وهكذا فإن مريم هي صلة المجيء بتحقيقه. لقد جاء المسيح، ولكنه لم يأت بعد. يأتي في الأسرار المقدسة. يأتي في النهاية لإتمام العالم. "إلى نهاية الأزمنة سيكون هو المنتظر والقادم. إنه منتظر من قبل البشر والأمم، وكل واحد منا في ضيقنا الروحي ومعاناتنا."

كل هذه المجيء سوف يتحقق بمريم. إنها تعد وتحدث الإنجاز التدريجي، لأن هذا هو القانون الأساسي: يسوع عن طريق مريم، يسوع من خلال مريم. الإيمان بمريم قديم قدم الكنيسة. ولكن يجب التمييز بين الإيمان وفهم الإيمان. يجب دائمًا اكتساب الأخير حديثًا ويتم تحفيزه وتعميقه مرة أخرى بدفع الروح القدس. (وفقاً للأسقف كيركوف.)

وهكذا فإن التفاني المتزايد لمريم يعزز محبة المسيح، ومعها تعزيز الامتنان للآب. أليست الملكة الأم مع مخلص العالم القادم طفلاً والملكة ذات اليديّ المطويتين تتحدثان عن هدايا لأوقاتنا يمكن أن تؤدي إلى فهم أعمق وتلمذة أكثر إخلاصاً في خدمة ملك الملوك؟! "كل شيء وفي كل شيء المسيح!"

الكلمات

الشكل والكلمة والمحتوى هو المسار الطبيعي في الحياة. لذلك أيضاً هنا في البداية وقفت الصورتان، على الرغم من أنهما شخصيتان حقيقيتان، كملكة الكون وملكة أرواح الفقراء. ثم تم استكمال الحقائق الموضحة في الصورة وتعميقها بالحياة والكلمات. من أجل الوضوح، يمكن الآن سرد الكلمات القليلة بالترتيب التاريخي.

في 7 أبريل 1938 ، فوجئت أني برؤية ثلاث مرات. وعندما سُئلت "هل تريدين قول أي شيء آخر؟" يأتي الجواب بصوت حلو جداً: “أيها الأطفال صلوا أكثر!”

في 12 مايو 1938 ، تسأل غريتيه، "هل يجب أن نحضر المرضى؟" الجواب: “ليس بعد!" "هل يجب أن نعود كل مساء؟" “نعم.”

في 27 مارس 1939 ، على جميع الأسئلة، مجرد إيماءة.

في 5 أبريل 1939 ، تسأل ماري غانزفورت، "يا أمي، ماذا تريدين أن نُبجَّل بكِ أيضاً؟" “كملكة الكون وملكة أرواح الفقراء!" “في أي نوع من الصلوات يجب أن نعبدكِ؟” “في تلاوة لوريتانية!”

24 أكتوبر 1939 "اكشفوا كل ما أخبرتكم به للكهنة!"

في 25 يناير 1940 ، ظهرت الرؤية، وهي تبدو جادة للغاية ثم باكية وقالت “أيها الأطفال صلُّوا!”

في 19 أكتوبر 1940 ، تلقى كل طفل سراً للبابا المقدس. ثم أخبرتهم جميعاً، "قولوا هذا فقط للبابا المقدس!" وعندما سُئلت عن المرضى الذين ستشفينهم، كان الجواب: “سأشفي أولئك الذين يأتون بالروح الصحيحة فحسب.”

في 1 نوفمبر 1940 غريتيه: "يا أمي، هل ما زلتِ ستعودين؟" “نعم."

في 3 نوفمبر عام 1940، يُعطى كل طفل سرًا مع ملاحظة للجميع: “هذا يجب أن تحتفظوا به لأنفسكم ولا تخبروا أحدًا.” ثم يلي ذلك: "الآن يا أطفال الأعزاء، كنعمة وداع! ابقوا مخلصين وخيرين مع الله! صلّوا المسبحة كثيرًا وبكل سرور! الآن، إلى اللقاء، أيها الأطفال الأعزاء! وداعاً في السماء!" “ألن تعودوا على الإطلاق؟” "لا."

ملاحظة: هذه هي الكلمات القليلة التي سمعت من الأطفال خلال ثلاث سنوات، بالإضافة إلى الأسرار. خلال فترة ستة أشهر لا توجد كلمة على الإطلاق، فقط ابتسامات وإيماءات بالرأس. لقد تم اختبار صبر الأطفال بشدة، ولكن أيضًا حبهم للحقيقة. ما الذي لم تستطع الخيال تحقيقه في ذلك الوقت! لكن كم كان المظهر جذابًا بحيث أصرّ الأطفال رغم ذلك وفي ظل ظروف صعبة للغاية! ولكن عندما، بعد نصف عام، يكسر المظهر صمته للمرة الأولى، فإن الكلمات القليلة هي: "الأطفال ما زالوا يصلون كثيرًا!" وذهبوا للصلاة كل مساء في الظلام....

“صاح الناس في الليالي المضطربة التي وهبها الله الوعد!” من لا يفكر في هذا الصراخ القديم للمجيء في ضيق الإيمان لتلك الأيام! يمكن القول الكثير عن الكلمات. الكلمة الأولى بعد مرور نصف عام "الأطفال ما زالوا يصلون كثيرًا!" “ما زال”... يحاول البروفيسور "ثني الأطفال عن التدريب الديني المفرط." يقول المظهر، "ما زالوا يصلون كثيرًا!" تُعطى هذه الكلمة لآني، لكنها ينقلها. “الأطفال” لذا فهذا يطبق على الجميع، للأربعة وعلى نحن أيضًا! لم يُقال ذلك بنبرة آمرة قوية، ولكن بصوت "حلو"!

"مريض..." "ليس بعد!" كانت عمليات شفاء المرضى تحديدًا هي التي حركت الناس خلال حياة المخلّص. هذا هو الحال أيضًا ويحدث حتى اليوم في أماكن الحج. لذلك يُقال في ألتوتينغ: "أولئك الذين يسألون يصبحون أولئك الذين يشكرون، وأولئك الذين يشكرون يصبحون أولئك الذين يسبحون، وأولئك الذين يسبحون يصبحون أولئك الذين يحبون!"

"جُلب المرضى إليه فشفاهم جميعًا." “إن لم تؤمنوا بكلامي فآمنوا بأعمالي على الأقل!” قال الرب. لكنه يقول أيضًا، "لم يستطع أن يصنع معجزات هناك بسبب عدم إيمانهم!" "بدون الإيمان من المستحيل إرضاء الله!" لذلك عندما يسأل الأطفال عن المرضى، فإنهم يتبعون موقفًا مؤمنًا صحيًا.

“ليس بعد!” ليس بالضرورة رفضًا. في الوقت الحالي هناك شيء أكثر أهمية، وهو الصلاة. ويظهر ذلك من خلال الإجابة على السؤال التالي، "هل نصلي كل ليلة؟" الجواب واضح وحاسم: "نعم!" لكن هذا يعني للأطفال: أن يكونوا دائمًا في خطر التعرض للاكتشاف، والتخلي عن الراحة والنوم، والحساب مع قسوة الطقس، بعد يوم طويل، خاصة في الصيف، وإجهاد صلاة متدينة! “يعاني ملكوت السماوات بالعنف، ولا يغتنمُه إلا الذين يسعون إليه بعنف!”

في 27 مارس عام 1937، أكدت بإيماءة رأسها أنها تريد أن تقول شيئًا قريبًا. يحدث هذا في 5 أبريل عام 1937، أي يوم الأربعاء قبل عيد الفصح عام 1937. "ملكة الكون" لماذا لا “ملكة العالم”؟ يمكن القول الكثير عن ذلك تاريخيًا، وكذلك من الناحية الكتابية واللاهوتية! يمكن للمرء أن يساوي كلا المصطلحين إذا فهم بالكون الخليقة بأكملها. لكن هذا المصطلح قد ضُيق بشدة وغالبًا ما لا يعطي الرؤية الكافية للكون!

"العالم في ورطة"، "العالم مع شهواته يزول!" “لا تتشكلوا على صورة العالم!” "أبناء العالم، أبناء النور!" يمكن توسيع هذا المقياس إلى ما لا نهاية. بسبب الرؤية الجيومركزية للعالم يتضاءل رؤيتنا بشكل متزايد. ليس من دون سبب أنه في عصر استكشاف الفضاء، ولكن أيضًا فيما يتعلق بالمادية، استخدم بيوس الثاني عشر التعبير "Regina dell unniverso" في صلاة مريم العذراء، وكذلك في رسالته الدائرية. للأسف، لم يجد ذلك دعمًا كبيرًا بين بعض اللاهوتيين، سواء بسبب ضيق الأفق أو الجهل. حتى المعهد الليتورجي في تراير اختار عن قصد "العالم" كترجمة في الصلاة أعلاه لأنه كان "أسهل لغويًا!"

عندما سُئلت ماريا غانزفورت عن الاسم الذي يجب أن يُطلق عليها، ملكة العالم، أجابت: "لكن والدة الإله قالت ملكة الكون!" هذا هو اللقب الذي كان شائعًا بالفعل بين اليونانيين منذ العصور القديمة بـ"بانتاناثا - الحاكم الكلّي". بالمناسبة، إنه في النهاية نظير لـ"ملك الكون"، لذا فهو لقب طقسي تمامًا!

كل عام في عيد تضحية مريم نقرأ كلمات يوحنا الدمشقي عن الإيمان الأرثوذكسي: "لقد أصبحت حقًا سيدة جميع المخلوقات، لأنها أصبحت أم الخالق!" هكذا عبّر عنها بيوس الثاني عشر أيضًا بالفعل في عام 1956، بعد سبع سنوات: "مريم ملكة الكون بالقدر والمكتسب والاستثمار في هذا المنصب. وأضاف: إن ملكوتها هو ملكوت اجتماعي-أمومي!".

"ملكة النفوس الفقيرة" من هم النفوس الفقيرة؟

1. الناس على الأرض، لأنهم ما زالوا في الصراع ولا يعرفون كيف ستنتهي هذه المعركة.

2. الأرواح في مكان التطهير (المطهر)، الذين ينتظرون الخلاص. أي جميع أولئك الذين لم يصلوا بعد إلى سعادة السماء، لكنهم لا يمتلكونها بعد.

"Regina animarum" - أليس هذا أيضًا الكنيسة التي تحمل الاسم الألماني في روما! حيث تجد كلتا المجموعتين، الأحياء والأموات، موطنًا لهما كأعضاء في الكنيسة الكاثوليكية الرسولية المقدسة الواحدة في المدينة الأبدية! صلاة "تسبحة لوريتو" للكنيسة بألقاب مريم.

دعونا الآن نفكر في الاستدعاءات الثلاثة:

1. "اكشف كل ما قلته لك للكهنة." 24 أكتوبر 1939

2. "أخبر هذا للأب القدوس فقط." 19 أكتوبر 1940

3. "يجب أن تحتفظ بهذا لنفسك ولا تخبر أحدًا به." 3 نوفمبر 1940

إلى 1: بولس يتحدث في 1 كورنثوس 12، 2 وما بعده عن الهدايا المختلفة للنعمة (رسالة الأحد العاشر بعد العنصرة) ويضيف: "كل هذا يتم بإرادة الروح الواحد نفسه الذي يقسم لكل واحد كما يشاء!" لكن الروح القدس قد عين الكنيسة كمسؤولة عن إدارة النعم، وفيها الكهنوت. يُوجه المؤمنون أولاً إلى القساوسة الذين يجب عليهم بدورهم الوقوف والبقاء على اتصال بالأساقفة. لقد أبلغ قسيس هيدي الأسقف باستمرار!

إلى 2: بسبب الظروف السياسية والأحداث الحربية ازدادت صعوبة الاتصال بروما. أراد المرء تأسيس كنيسة ألمانية حرة من روما. لذلك يمكن للمرء أن يتأمل أكثر في هذا النداء. لكن دعونا نكتفي ببعض الأفكار. كل طفل يتلقى سره بشكل فردي. كل واحد منهم عضو بشكل فردي في جسد المسيح وهو مسؤول عن الكل، ومسؤول مشترك عن ملكوت الله. إنه بمثابة مكافأة ومديح لرئيس أساقفتنا المبارك لإخلاصه لروما أن الأطفال قد تم توجيههم بالفعل إلى الأب القدوس. لم يذكر كيف كان يجب إجراء الاتصال. بتوجيه من القسيس، كتب الأطفال أسرارهم بشكل فردي وتم تسليمها للأسقف لنقلها. لذلك ليس فقط التواصل في الصلاة مع بعضنا البعض، ولكن أيضًا مع رأس الكنيسة البابا!

إلى 3: تحصل كل واحدة من الفتيات الأربع على كلمة شخصية جدًا لها، وسر، وهو مخصص فقط لهن بمفرده تمامًا. هناك خصوصية يجب احترامها بشكل مطلق، لأن الجميع يتمتعون بشخصية فردية وفكرة فريدة للخالق. كما أن الشخص الموهوب وحتى أكثر منه لديه مناطقه الخاصة. إنه ليس لعبة عادلة للآخرين الذين جعلوا وحياةهم ربما إلى الشهادة والمعاناة! القائد الحقيقي وعريس الأرواح هو المخلص. الناس مجرد بدائل. يتم التعبير عن هذا الفكر بشكل رائع في الموسوعة "Mystici corporis". لذلك هناك تدرجات للمسؤولية! توجد العائلة الرعوية أو الإبرشية، ثم الكنيسة العالمية مع البابا. ومع ذلك، تبقى الروح الفردي مسؤولة بالكامل عن أفعالها ويجب أن تقدم حسابًا شخصيًا تمامًا في النهاية.

وهكذا الملكة، أو بالأحرى تساعد الملكة في بناء مملكة ابنها الإلهي في النفوس وفي المجتمعات وفي العالم. إنها تقود وتوجه على مدى ثلاث سنوات وتعطي تعليمات شخصية للغاية في النهاية. لقد التقى الأطفال بالأم والابن الإلهي. في حالة الأم المغادرة، تضاف البركة والدعوة إلى صلاة المسبحة الوردية. في هذه الصلاة لديهم دائمًا لقاء الأم أمام أعينهم منذ لحظة لقائهم الأول حتى انتقالها إلى السماء. وهكذا ، بالنسبة لهم ، كخاتمة لهذه السنوات المثمرة وتشجيعًا ، فإن كلمات الأم المغادرة هي "وداعاً في الجنة!"

يا له من توجيه روحي رائع يقف وراء هذا، ويا لها من فن أن تقول الكثير في وقت قصير جدًا بكلمات قليلة! ملكة الكون ، ملكة النفوس الفقيرة هي أيضًا ملكة هذه الصلاة المجيدة للمسيحيين ، ملكة المسبحة الوردية المقدسة.

صلاة إلى سيدة هيدي

عزيزتي يا سيدة هيدي، ملكة النفوس الفقيرة في المطهر، استمعي إلى توسلاتنا الحارة لإغاثة تلك الأرواح المتألمة.

بما أنكِ الأم المحبة الرحيمة حقًا ، دعي نعم قلبك الطاهر تتغلغل في ذلك السجن المظلم للتطهير وتسقط كندية منعشة على أولئك الذين يعانون هناك.

وأنتِ، يا شفيعتنا الأعزّ، توسلي ابنك الإلهي للسماح بفضائل قلبك الطاهر أن تتغلغل في الظلام كشعاع أمل ونور على النفوس الفقيرة ، وخاصة أولئك المسجلين في رابطة المطهر، وأرواح ... (أدخلي الأسماء)، من خلال فضائل يسوع المسيح ربّنا.