Shujaa wa Maombi

Utashuhudia za Bikira Maria huko Heede

1937-1940, Heede, Ems, Ujerumani

Hii ni jioni ya tarehe 1 Novemba, mwaka wa 1937, siku ya kumbukumbu za Watu Wakubwa. Maria Ganseforth (amezaliwa tar. 30 Mei, 1924) na mdogo wake Grete (amezaliwa tar. 12 Januari, 1926) wa Heede walimshukuru Mungu kwa neema ya Toties-Quoties kwa wafaridi hii jioni. Wakiwa wakipumzia sala, wakaimea kando la kiini cha msikiti katika upande wa kaskazini. Grete alitazama makaburi katika kaburi linalozunguka na kuona nuru ya mwangaza ufupi baina ya miti miwili ya uzima, karibu mita tatu juu ya ardhi, na baadaye akamwona msichana anayemwanga. Akashangaa sana, alimwambia mdogo wake kwa sauti ndefu, "Ninahisi Mama wa Mungu aliwepo hapa." Maria akawaambia haraka, "Umekuwa mzima! Haufai kuona Mama wa Mungu!" Baadaye wote walirudi katika msikiti ili kufanya sala kwa roho zao. Jioni hiyo, Anni Schulte (amezaliwa tar. 19 Novemba, 1925) na Susanne Bruns (amezaliwa tar. 16 Februari, 1924) wa Heede pia waliona uonevuvu huo katika kaburi hilo. Adele Bruns (amezaliwa tar. 22 Februari, 1922), akishindwa na wasiwasi na kuwahimiza wakae nyumbani, hakujua kitu chochote.

"Umekuwa mzima!" - Maneno hayo yatasikika mara kwa mara na watoto wa Heede walioona uonevuvu huo. Tukio la kipekee hili la Heede limepita siku zaidi ya mia moja, lakini bado kuna shaka juu ya uhakika wa maelezo yao. Walikuwa wakiwa na umri wa miaka 11 hadi 14 wakati huo. Hata mama zao walidhani watoto wao walishambuliwa na uonevuvu. Johannes Staelberg, aliyekuwa padri wa Heede kutoka mwaka wa 1930 hadi 1937, pia alikuwa na shaka. Atakuja kuondoka Heede katika mwaka wa uonevuvu huo. Mpangilio wake kutoka mwaka wa 1938 hadi 1966 ni padri Rudolf Diekmann.

Bado jioni ya siku ya kwanza ya uonevuvu, bibi Ganseforth akamwenda padri Staelberg. Padri alirekodi baadaye: "Jioni ya Siku ya Watu Wakubwa 1937, karibu saa nane na ishirini, bibi Ganseforth akaingia kwangu na kukaribia kuambia watoto wake waliona Mama wa Mungu katika kaburi. Lakini sijajibika." Bibi Ganseforth alitoa taarifa ya mazungumzo hayo: "Padri Staelberg hakasema kitu chochote. Alikuwa akimiangalia na mikono yake imegongana, akaangalia mbele yake. Nami nakaambia: Haufai! Mama wa Mungu hawafiki ardhi kutoka mbingu na kuwepo katika kaburi! Padri alijibu, 'Hatujui, tutaona.'"

Kutoka tarehe 1 hadi 13 Novemba 1937, Anni Schulte, Grete Ganseforth, Maria Ganseforth na Susanne Bruns waliona uonevuvu kila siku. Walisema wao kwa imani ya kuwa waliona Mama wa Mungu. Alikuwa akistawi mita moja juu ya ardhi katika mwanga wa buluu-nyeupe. Kichwa chake kilikuwa na taji la dhahabu. Veil ya kufaa ilipanda kutoka kichwa chake kwa upande wote hadi mwanga huo. Kwenye mkono wake wa kushoto alikuwa akaunda mtoto Yesu, amevaa nguo zote nyeupe. Alikuwa na mwangaza ya dhahabu katika mkono wake wa kulia, ambapo msalaba wa dhahabu ulikuwa ukitokea nje yake.

Ushangao unaendelea na kuhani wa kijiji na wengi wa wakazi, hata walio karibu zaidi na watoto hao. Lakini wanajibizia kwa imani, "Wewe unasema nini utafanya; tumeona Mama wa Mungu." Watoto huenda katika dhamira yao miaka mingi. Kwa kufuatia matatizo mbalimbali, maoni hayo yanaendelea hadi Novemba 1940, wakati wanamwona Mama wa Mungu, kwa kawaida pamoja na Mtoto Yesu, katika siku zaidi ya 105.

Ripoti Fupi ya Pastor Diekmann Kuhusu Maoni ya Heede

Mithali mingi ya uongo unazunguka kuhusu maoni ya Heede. Kwa kuwa unaweza kukabiliana na mithali hiyo tu kwa kweli, basi nikupelekea ripoti fupi ifuatayo ambayo ni ya kweli. Hakimu wa kanisa hauna taji la kutarajia nalo.

Tarehe 1.11.1937 watu watatu wa kike kutoka Heede, wakati wao ulikuwa na umri wa miaka 12 hadi 14, Anni Schulte, Grete Ganseforth, Maria Ganseforth na Susi Bruns, waliona maoni. Mahali pa kuona ulikuwa karibu na mita 35 kaskazini ya minara ya kanisa katika msitu wa mitatu (cypresses) katika eneo la kanisa linalozunguka kanisa la parokia lililojengwa mwaka 1485. Watoto wote walitoa taarifa moja kwa maoni hayo: Karibu na mita 1 juu ya ardhi, Mama wa Mungu anastahili. Chini yake kuna ukuta mweupe-mbluu. Mgongo wake haunaonekana. Kichwa chake kinajazwa na taji la dhahabu lenye uzazi mkubwa bila mawe yasiyo ya thamani. Uso wa Mama wa Mungu haujulikani kabla hii.

Mama wa Mungu anavua nguo nyeupe ambayo inapigwa na mfuko unaokaa juu ya magoti, ukiwa na unene wa cm 1. Kichwake kinajazwa na kipande cha kitambaa kilichoanguka kwa sehemu kubwa na taji la dhahabu lenye rangi nyeupe. Nywele zake hazionekani. Nguo na kitambaa zinapanda vikivunjika katika viungo vidogo hadi ukuta mbluu. Mabawa ya nguo yanaendelea mpaka mkono wa kufunika, karibu mara mbili za urefu wa mkono. Nguo na kitambaa hawana uzazi wala mawe yasiyo ya thamani. Vipande viwili vya mfuko vinapanda hadi mita 30 juu ya ukuta kwenye upande wa kulia. Kichwa cha Mtoto Yesu kinajazwa na kitambaa kilichoanguka kwa sehemu kubwa, ambacho kinachukua mkono wake wa kushoto. Anavua nguo nyeupe isiyo na uzazi wala mfuko. Mgongo wake hauna vitu vyake.

Mabawa ya nguo yanaendelea mpaka mgongoni. Kichwa chake hakijazwai. Nywele za mtoto ni blondi, zinaanguka kwa sehemu kubwa na kushikamana katika sehemu nyingine, zinapanda juu ya masikio yake. Mkono wake wa kulia unachukua duka la dhahabu lenye msalaba mweupe unaotoka nayo. Duka na msalaba hawana uzazi wala mawe yasiyo ya thamani. Mama wa Mungu anapiga mkono wake wa kulia juu ya duka hivyo msalaba unatokea kwenye ngumi za kati na kidole cha tatu, ukiwa unaonekana kupitia. Watoto walihesabu umri wa mama kuwa miaka 19, na umri wa mtoto kuwa miaka moja hadi mbili. Mama na mtoto wanatazamana watoto. Maoni hayo yanaongeza kwa kipindi cha muda mpaka Novemba 3, 1940, wakati Bikira Maria alionekana katika siku zaidi ya 100. Uso wa maoni ulikuwa mara nyingi unafurahia, maradufu au kuwa na hali ya kushangaa, hasa mwaka wa 1940.

Wakati wa sala za ibada, wimbo, pia wakati watoto walifanya ishara ya msalaba, na siku ya jina la Maria walisema, "Tunawashukuru kwa siku yako!", maoni hayo yanaongeza uangavu na kuwa furahia. Siku ya pili, tarehe 2 Novemba 1937, na Juma ya Kiroho mwaka wa 1938, alionekana bila Mtoto Yesu akiona uso wake una hali ya kushangaa.

Maonyesho ya kwanza yalikuwa kwa siku zote kutoka Novemba 1 hadi 13, 1937. Muda huo, Bikira Maria alibariki watoto kama padri anavyobariki. Tarehe Novemba 13, alionekana na uso wa pekee unaonyesha ugonjwa mkubwa. Siku iliyofuata, Jumapili ya Novemba 14, 1937, asubuhi mapema, watoto walipelekwa katika Hospitali ya Umma ya Göttingen (msitu wa wazimu) kwa amri ya serikali za dunia (Gestapo). Wakati wa kuishi huko, ulioendelea wiki chache, watoto walidhihirika kuwa na afya nzuri. Majaribu ya kufanya maoni yao kupitia ufafanuzi ili wasitokeze "tabia zao za dhambi" zilikuwa bila faida. Watoto walipelekwa (siku iliyopita Krismasi) katika Hospitali ya Marien ya Osnabrück kwa muda wa wiki nne (kupona).

Mwishoni mwa Januari 1938, waliruhusiwa kurudi Heede. Katika Hospitali ya Marien, vilivyofanywa nafasi za vitambaa viwili kwa watoto, kama vile nguo zao zilizoendelea siku saba katika Göttingen zilitokeza hivyo. Wakati walipopelekwa kutoka Heede, Gestapo hawakupa muda wa kuja na nguo nyingine, na wazazi wa watoto hakukubali kuleta yoyote Göttingen, wakisema kwa ufafanuzi: "Yeye aliyewapeleka watoto Göttingen ataweza kukua. Watoto wanapatikana Heede." Baadaye, picha ya watoto wanne katika nguo zao zile ilitolewa, na watu walifanya maoni mbaya kuhusu "kufanyika" kwa watoto hao wa neema, kama hii "haisababishi taarifa njema." (Wale waliofanya maoni hayo hakujua jinsi gani vilivyopatikana nafasi za vitambaa viwili katika wakati huu).

Watoto wanne wa kuona Margarethe (Grete), Susanne (Susi), Annie na Maria

Watoto hawakujua maonyesho yoyote wakati walipokuwa mbali na Heede (isipo kuwa kwa maonyesho ya binafsi kwenye Grete G., ambayo padri alijua baadaye). Baada ya kurudi, watoto waliruhusiwa kujitokeza kanisa (kufuata maagizo ya Gestapo) na kutumia njia kupitia kaburi. Lakini walikuwa wamekatizwa kushughulikia mahali pa kuonekana katika kaburi. Walifuata hii katiza. (Watoto walishangaa kwa Gestapo kwamba ikiwa kitu cha aina hiyo kitakua tena, watapelekwa mbali sana na Heede hadi wasipoweza kuona nyumbani mwao tena. Watoto walikuwa chini ya shida kubwa wakati wa matukio yaliyofuata).

Lakini wawili kati ya watoto - wengine wawili hawakuwepo - baada ya kurudi, waliona maonyesho mara ya kwanza tarehe Februari 2, 1938, kutoka katika vituo vilivyokuwa nyuma ya nyumba zao, karibu na kaburi la kanisa. Kama kaburi la Heede lina urefu wa mita mbili zaidi kuliko eneo lake, mahali hupatikana kwa kilomita mbalimbali, hasa katika joto ambapo mito havipatikani. Wakati huo, padri aliyekuwa awali alikuwa ameacha kazi yake kwa sababu muhimu. (Gestapo walidai kuhamishwa!) Mpokeaji hakuja bado. (Mwandishi wa ripoti hii.) Kiongozi wa parokia aliyewepo Heede wakati huo hakujua maonyesho hayo wakati wake ule.

(Inaonekana pia kwamba katika siku kumi na nne za mwanzo ya maonyesho, mlipuko wa watu uliongezeka kwa haraka kuja Heede, hivyo tarehe Novemba 13, 1937, mara nyingi zilikuwa zaidi ya watoto 10,000 katika Heede, baadhi yao walikuja na magari mengi tofauti, wengine kutoka mbali. Hii ilikuwa sababu kuongeza huduma ya polisi kwa ajili ya trafiki, lakini hakukuwa sababu ya kuleta watoto wiki chache katika msitu wa wazimu).

Watoto walijua ndani yao kuwa wameitwa kumuomba Mungu kwa muda wa jioni katika urefu au udogo wa umbali na kaburi. Wakati wa jioni ulichaguliwa kwa sababu hii tu walikuweza kukufanya mkutano wao na maono ya roho kuwa siri, na pia walishindwa na shule na kazi wakati wa siku. Maoni hayo yalitokea katika vipindi vidogo au vikubwa ndani ya miaka mitatu.

Watoto hawakujua daima wote kuona maono, hata ikiwa walikuwepo pamoja. Maradufu mmoja tu aliona, mara nyingine wawili, mara nyingine watatu, na mara nyingine yote nne. Watoto walijaribu kujua kama ni sababu yao kuwa hawataki kuona Bikira Maria. Lakini hakukuweza kukubali. Labda inapendekezwa kwamba upendo kwa watoto binafsi ulikuwa consolation katika matatizo na motivation kwa vema.

Maradufu waliona kwanza umbo la Bikira Maria, mara nyingine tu umbo hilo. Siku moja waliona Bikira Maria akimshika kaburi kutoka mbali sana. Baadae wakaomba, "Ikiwa wewe ni wa Mungu, karibu!" Maoni hayo yalipanda juu ya mita 70 zaidi kufikia watoto. Wakati uliofuata, Bikira Maria alionekana mara nyingi pia karibu na makazi ya Ganseforth na Schulte. Lakini daima alikuwa katika eneo kati ya makazi hayo na kaburi.

Ikiwa kuwepo na fursa kwa watoto kujikaribia kaburi bila hatari, maoni yalionekana tu wakati watoto walijikaribia kaburi; hivyo walipelekwa daima kufikia kaburi, ambapo Bikira Maria alikuwa akawaondoa baadaye.

Muda wa maoni ulikuwa kutoka dakika 5 hadi 30. Ingawa maoni yalionekana katika mahali mbalimbali, hakuna mara ya kuwepo alama ya kufanya hivyo pamoja kwa wakati moja, hata ikiwa watoto walikuwa wamegawanyika na hawataki kuwasiliana. (Kadiri ya takribani maeneo 15 tofauti yalirekodiwa isipokuwa kaburi).

Mahali Kuu wa Sala katika Heede

Wakati wa miaka mitatu ya maoni, imethibitishwa kwa uthibu kwamba matokeo yoyote ya nje au ya binafsi na athari zilizotokana na watu wasiokuwa sehemu za hii jambo hayakuweza kuathiri maoni. Wazee wa Kanisa na mapadri walikuwa wakifanya kazi Heede wakati huo walikuwa wamepotea kabisa katika suala hili, hivyo mwenendo wao ulikuwa umetambuliwa kwa jinsi ya kutokana na wale karibu naye.

Watoto ni watoto wa kijiji wasiokuwa na vipaji au tabia zisizo za kawaida, lakini siyo na bidii kubwa isiyokuwa na upeo; walikuwa na makosa madogo tu ambayo yalitokea kwa watu wakati wa utoto. (Ni hasara ya kuangalia kwamba watoto hawakuweza kujua tabia zao za kawaida).

Sasa, je, watoto walivyojihusisha wakati wa maoni? Wakati walikuwa wakiomba, walishuka miguu kwa ghafla. Mwendo wao ulikuwa unaonekana kama uliofanyika vema, macho yao yakifungua mbali sana, mara ya kuona maono. Ushahidi wa washuhudia ulionyesha kwamba watoto walikuweza kukosa hisi za nje wakati maoni hayakufikia mwisho wao. Lakini maradufu walikuwa na ufahamu wa mahali pamoja, walizungumzia na watu waliokuwa huko na kuwasikiliza maneno yao. Maswali walyoomba maoni hayakujua kwa washuhudia. Mwenendo wa watoto hakukuweza kufanya hivyo kutokana na hali ya hewa. Walishuka ardhi nje wakati wa jioni, hata katika majira ya baridi sana ya miaka hiyo, pamoja na joto la chini -21 hadi 30 digrii Celsius, na mvua na theluji.

Watoto walizungumzia na Bikira Maria na kuomba maswali kuhusu maoni hayo, kwa mfano je, kwamba wangejenga kanisa au nini watakuwa wakifanya kazi. Walimwomba maoni yaweze kujulisha nani alikuwa. (Yaani, kuonyesha nani alikuwa). Jibu haliyoendelea kwa matakwa ya watoto, familia zao na watu waliokuwa karibu naye.

Baba Staehlberg (mwenzake wa Baba Diekmann wa sasa aliyetolewa na Gestapo) aliweza swali kuulizwa kwa Bikira Maria na watoto wakati wa maelezo ya kwanza. Jibu la moja kwa moja hakujawabishwa. Hivyo, wakleri hawakuuliza maswali au kukusanya yao. Bikira Maria alisema maneno machache tu. Mwana Yesu mtoto aliweka nyuso zake kwenye maswali yote, lakini hakujibu tena. Sasa tutajaza siku ambazo kulitokea kitu cha pekee na wakati Bikira Maria alizungumza.

Kanisa la Parokia ya Mt. Petro ambapo Watoto Walipenda

Siku ya Kumbukumo cha Mtakatifu wa Bikira Maria mnamo 1938, Bikira Maria aliondoka kutoka mahali pa maelezo kuelekea njia inayopita karibu na makaburi hadi kanisa na nyumba ya askofu. Alipokwisha kuonekana kwa watoto wakati akapoteza katika pande la nyuma ya nyumba ya askofu. Tukio hili, pia zinginezo, zinadhihirisha kwamba watoto waliona kitu kilichokuwa nje yao (yaani si entiti eidetici za wao wenyewe!) kwa hivyo pande la nyuma la nyumba hakujali mtazamo wao.

Kwenye siku ya Kumbukumo cha Bikira Maria mnamo 1938, watoto walisema, "Mama, tuonyeshe Ukuu wako!" Baada ya hayo, maelezo yalipanda juu, Bikira Maria alifurahia na kubariki, wakati Mwana Yesu mtoto aliweka mkono wake wa kushoto.

Mnamo 1938, Bikira Maria alionekana kwa Anni katika mahali pa maelezo ya kwanza siku za Jumapili mbili za Mwokozi wa Yesu wakati akipita karibu na makaburi aende kuenda misa. Hivyo baada ya kurudi kutoka Göttingen, watoto hawakujua tena maelezo yaliokuwa katika mahali walipoona kwa mara ya kwanza, ingawa walihudhuria hapo kila siku.

Tarehe 7 Aprili 1938, Anni alisikia maneno, "Watoto, mpendeni zaidi!"

Tarehe 12 Mei 1938, Grete aliuliza, "Je, tunaweza kuwa watu wenye ugonjwa?" Jibu: "Hapana!"

Swali: "Tutakuja tena kila usiku?" Jibu: "Ndio!"

Tarehe 5 Aprili 1939, Mary aliuliza swali uliokuwa hajauliwi kabla ya hayo, "Mama, unataka kuabudiwa kama nani?" Jibu: "Kama Malkia wa Ulimwengu na Malkia wa watu maskini."

Swali: "Basi, katika namna gani tutakupenda?" Jibu: "Katika Litania ya Loreto."

Tarehe 24 Oktoba 1939, watu watano walisikia maneno: "Waonyeshe yote niliokuwa nimesemaje kwa wakleri!"

Tarehe 26 Januari 1940, Mary aliona Mama wa Mungu akijali sana na kuita damu. Alipoulizwa, "Mama, ni nini?" Alijibu: "Watoto, mpendeni!"

Tarehe 29 Septemba 1940, Grete alisema, "Mama, tafadhali bariki diosezi yetu!" Baada ya hayo, Mama wa Mungu aliibariki. Siku hiyo ilifanyika uabidhishaji mkuu wa Diosezi ya Osnabrück kwa Bikira Maria.

Tarehe 19 Oktoba 1940, watoto wote wa nne waliona Bikira Maria. Wakiwa wakipiga kumbukumbu ya Kwanza za Tatu za Mwanga, watoto hawakusudi walivunja miguu kwa njia ya kawaida walipoona uonevuvio. Mary Ganseforth alimwomba Bikira Maria, "Hodi, Malkia!" Baadaye, kama ilivyokuwa kawaida, aliuliza maswali mengi pamoja na: "Tufanye kanisa au maji? Tunataka kuwa. - Mama, wewe ni mzuri sana!" Katika kujibu maswali, watoto walipata amani kwa muda wa dakika 10 hivi. Baadaye mmoja wao alimwomba Bikira Maria, "Mama, nani unataka kuponya?" Jibu: "Nitaponya tu wale watakao kuja na roho sahihi." (Hadhi ya Agosti 1943, mkuu wa Heede aliripoti kuhusu matibabu mawili ya wagonjwa kwa msingi wake, ambazo hakuweza kukubali zinafikiwa kwa njia ya asili). Hapo watoto walimwomba Bikira Maria, "Mama, bariki mkuu wetu na chaplaini yetu!" Bikira Maria akawakabari. Wakiwa uonevuvio ukavunja, watoto wakasema kuwa waliopata ujumbe wenye maneno haya: "Tangazeni hii tu kwa Baba Mkuu!"

Wakiulizwa baadaye, ilikuwa kwamba kila mmoja wa watoto alipata ujumbe. Ni muhimu kuambia hakuna aliyetaraji kitu chochote siku ile. Watoto walikuwa na nguo za kazi, hivyo wakashindwa kuenda kwa padri kuwatumikia. Tu baada ya maombi ya wazawa zao watoto walimshukuru. Uonevuvio ulikuwa katika shamba la parokia siku ile, kilomita 130 kutoka kaburi. Watoto waliona karibu sana mbele yao. (Ujumbe ulitumika kwa nunzio wa Berlin baada ya muda, lakini bado wakati wa vita).

Kanisa la Parokia la Mt. Petro ambapo Watoto Walipiga Mwanga

Tarehe 1 Novemba 1940, watoto wote wa nne waliona uonevuvio katika shamba iliyotajwa hapo awali, lakini kilomita 50 karibu zaidi kaburi. Walimwomba Bikira Maria, "Barikiwe, Maria, bariki mimi, mtoto wako!" Watoto wakawauliza maswali ya kawaida na kuomba neema mara kwa mara, wakisema, "Bariki sisi, Mama, tu ni watoto wako! Tunataka kutenda yote unayotaka! Tufikirie maoni yako! - Mama, bariki tena, Mama, fanya hiyo! - Mama, mfumbulie kiongozi wetu, Mama, bariki parokia yetu! Bariki wagonjwa wetu, Mama, bariki ndugu zetu katika shamba! - Mama, bariki wale waliohudhuria!" Grete alimwomba mwisho, "Mama, utakuja tena?" Jibu: "Ndio!"

Tarehe 3 Novemba 1940, watoto waliona Bikira Maria mara ya mwisho, wote wa nne katika mahali pa kwanza pa uonevuvio kaburi. Watoto wakawauliza maswali mengi. Baadaye walipata amani. Baada ya muda mfupi Susi alimwomba kwa sauti kubwa: "Mama, unavyovuta viazi vako? Tafadhali sema kizungu zaidi. Sinajua kuelewa." Alikuwa na hofu sana siku ile. Maradufu alimwomba kama hivyo katika mabaki ya muda. Mara ya tatu alinuka kwa sauti kubwa. Wale waliohudhuria, wazawa wao pia, wakaanza kuya nyingi wakipata tabia za mtoto.

Kama ilikuwa tarehe 19 Oktoba, 1940, Bikira Maria alikuwa ametumia neno kila mtoto peke yake. Watoto wengine waliona harakati za viazi vya mdomo pia jinsi Bikira Maria alivitoa baraka kwa kila mmoja kulingana na siri zao, lakini hawakuweza kusikia chochote. Mwishowe, Bikira Maria akasema: "Ni la kuwa nyinyi mtachukua siri hii kwa msingi wa mwenyewe na msiambie yeyote!"

Utaratibu katika ufunuo wa siri ulikuwa ni: Grete, Anni, Maria, Susi. Baada ya wote kupewa siri zao na baraka, Bikira Maria akasema kwa manne pamoja: "Sasa, watoto wangu wa karibu, kama kutana, tena baraka! Mkae mwenye imani na mwema kwa Mungu! Ombeni tasbihu mara nyingi na furaha! Sasa, kwaheri, watoto wangi! Tutaonana katika mbingu!" Grete akasema, "Basi hata utarudi tena? Mama yangu mpenzi, je, hutakuja kwa siku ya Tasbihu?" Jibu: "Hapana." (Heede inanishangaa Novemba kama siku ya Tasbihu.) "Mama, tupe baraka!" Hivyo watoto walilalia na kupewa baraka. "Tupe baraka pia wote waani!" Akatoa baraka mwisho kwa ombi hilo. "Mama, tumekutakia!" Watoto wakalilia kufuatia mama anayepita. Wengine waliohudhurisha pamoja nao walilalia nzuri.

Watoto wakaenda moja kwa moja hadi kanisa la msingi na kuwaambia padri. Walikuwa na utafiti wa kipekee unaofanya mawazo ya kutisha. Grete hakuweza kusimama damu zake hatarudi tena. Akasema kwamba bado ana masuala mengi ya kujua. Kabla ya kuondoka, walimtaka padri baraka ambayo ni kawaida kidogo hapo na watoto hawakujali kabla ya sasa. Nyumbani pia walikuwa wamechanganyikiwa kwa siku chache za baadaye. "Ninapenda angekuja nami pamoja!" Mmoja wao akasema. - Hii ni kuhusu mfululizo wa matukio ya kweli.

Athari ya tuko hili, kwa kuwa unaweza kujua, ni njema. Watoto, wazazi zao karibu, jamii yao na pia mazingira yao ya karibu na mbali yanaendelea kushirikishwa kidini. Hasa utafiti wa Bikira Maria umepata nguvu kubwa. Kila Mkatoliki atasimama kwa hukumu ya Kanisa ambayo bado haijazungumziwa. Maombi "Malkia wa Ulimwengu" na. "Malkia wa Wafu" yanaweza kutumiwa wakati mwingine tu. Watakatifu na watu wenye elimu walikuwa wanazungumzia na kuandika mambo mengi mazuri kuhusu maudhui ya maombi hayo.

imekamilisha Rudolf Diekmann, padri, Heede juu ya Ems, Juni 29, 1941

Mahali pa Sala ya Heede (picha ya zamani)

Hii ni sehemu ya ripoti ya Chaplain Wunram...

Ujumbe

Kila uumbaji unaunda umoja katika macho ya Mungu. Kila kiumbe huishi maisha yake binafsi, lakini hupatikana na kuwa na uhusiano na jumla. Juu ya hayo, kuna kiwango cha juu, utawala na utekelezaji. Katika kilele cha uumbaji ni Kristo ambaye Paulo anasema, "Vitu vyote viliumbwa naye na kwa ajili yake. Yeye ni mkuu wa jumla ya viumbe. Yeye ndiye mtoto wa kwanza kabla ya uumbaji wote. Kwa maana katika yeye na juu yake viliumbwa vitu vyote ambavyo vinapatikana mbinguni na ardhini, vizuri au visivyoonekana, je! throni au madaraka au nguvu au utawala. Vitu vyote viliumbwa kwa njia yake na juu yake. Yeye ni kabla ya vitu vyote na jumla ya viumbe inapatikana katika yeye. Pamoja na hayo, yeye ndiye mkuu wa mwili wake, yaani kanisa. Yeye ni mwanzo, mtoto wa kwanza kutoka kwa wafu, ili aweze kuwa na utawala juu ya vitu vyote." "Kwa maana ilikuwa mapenzi ya Mungu kuweka ukomo wote katika yeye." Hapa na katika matangazo ya Injili ya Yohane, tazama kila jamii ya uumbaji inayopatikana na Kristo mkuu, kwenda kwa ajili yake vitu vyote viliumbwa (Kolosi)!

Kristo anaunda katika yeye utambulisho wa tabia za Mungu na kiumbe. Kwa sababu ya tabia ya Mungu, yeye ndiye Mtoto wa Baba mwenye uziwa na anaunganisha upendo mkubwa na msingi wa tabia ya tatu ya Mungu, Roho Mtakatifu. Kwa sababu ya tabia yake ya binadamu, anaunda kama mtu kila kiwango cha kuwepo kwa uumbaji. Maana Gregory the Great alitoa dalili kwamba mtu ana uwezo wa viumbe, maisha na mimea, hisi na wanyama na roho, maisha ya kimungu na malaika. Hivyo anaunda katika yeye na kumuunga pamoja uumbaji. Hii zaidi kwa sababu kuwa tabia ya kiumbe inapatikana kwake pia tabia ya Mungu. Yeye ana hiyo kutoka zamani. Lakini tukiomba katika Imani: "Alipokea nguo za mwanaadamu kupitia Roho Mtakatifu kwa Maria Bikira", basi uhusiano wa Muumba na uumbaji unapatikana hapa. Maria ni uumbaji unaopatikana na kuwa na maisha ambayo, kikiitwa na Mungu, huongea ndani yake heri ya huru ya utashbihisho wa Mtoto wa Mungu. Hivyo, kutoka kwa tazama hii imani, anaweza kusema baadaye: "Kila jamii itamshukuru." Katika Maria, Muumba na kiumbe wanakutana. Katika Kristo, Muumba na kiumbe huwa pamoja.

Katika tazama ya historia Maria ni na baki kabla ya Yesu Kristo. Kwa maana yeye ndiye aliyempa nguo za mwanaadamu. Hakika "vitu vyote vinatoka kwa Kristo", pia Maria, lakini vitu vyote huanza kupitia Maria, pia Kristo! Katika tazama ya mawazo, Yohane na Paulo wanaambia picha kubwa ambayo Mungu alikuwa akitaka katika uumbaji wake, ambaye alifanya wakati. Kwa tazama hii, kwa picha hii pia inapatikana matatizo ya viumbe vyake na upande mwingine maisha ya kijeshi na udumu wa huduma ya Mungu-Mwanaadamu ambayo ilitokea kupitia hayo. Yaani, maumivu yaliyolazimika na kutunza kwa Mungu-Mwanaadamu. Na pamoja na hii pia upendo uliopatikana kwa Baba na ndugu zake, ambao unapatikana katika Mungu-Mwanaadamu. Hivyo Paulo alisema, "Kwa maana ilikuwa mapenzi ya Mungu kuweka ukomo wote katika yeye.... Na kupitia yeye kurekebisha vitu vyote kwa ajili yake, kukamilisha amani na damu yake msalabani, vitu vyote mbinguni na ardhini!" Kol 1.4.13.ff. Hivyo Maria ni uhusiano wa Adventi na kufikia kwake. Kristo amekuja, lakini bado anakuja. Anakuja katika sakramenti. Anakuja mwishoni kwa ajili ya kukamilisha dunia. "Hadharani hadi mwaka wake utakapofika, atakuwa yule ambaye anatarajiwa na kuja. Anatarajiwa na binadamu na taifa la nchi, kila mtu katika matatizo yetu ya roho na ufisadi."

Haya yote ya kuja kwa ufufuko utatimizwa kupitia Maria. Yeye anajenga na kutekeleza matokeo hayo, maana hii ni sheria ya msingi: Yesu per Mariam, Yesu kupitia Maria. Imani katika Maria ina umri wa kanisa lawe. Lakini lazima tuiftoze imani kutoka kuwa na ufahamu wa imani. Latter lazima kuzipata tena na kufanyika upya na kukua kwa msaada wa Roho Mtakatifu. (Kulingana na Askofu Kerkhoff.)

Hivyo, utawala mkubwa zaidi wa Maria unapromote mapenzi ya Kristo na kufanya upya mapenzi ya Kristo unaongeza shukrani kwa Baba. Malkia Mama pamoja na Mtume wa Dunia anayokuja kama mtoto na Malkia na mikono yake imefungwa, hawa si zawadi za sasa ambazo zinaweza kuongoza katika ufahamu mkubwa zaidi na kwa watu wenye imani kubwa zaidi katika huduma ya Mfalme wa Mungu?! "Yote na kila kitendo Kristo!"

Maneno

Umbile, neno na maudhui hii ni mbinu asilia katika maisha. Vilevile hapo awali hapa walikuwa wamekuja pamoja kwa picha mbili, hakika kama binadamu wa kazi, Malkia wa Ulimwengu na Malkia wa Wafungwa Waweza. Ukweli ulioonyeshwa katika picha ulikamilishwa na kuongezwa na maisha na maneno. Kwa ajili ya kupata ufahamu, maneno machache hayo sasa yatajulikana kwa utaratibu wa historia.

Tarehe 7 Aprili 1938, Anni alishangazwa kuona picha tatu. Alipoulizwa, "Je, unataka kusema nini zaidi?" Jibu lilitoka kwa sauti ya mapenzi: "Watoto wapige sala zote!"

Tarehe 12 Mei 1938, Grete alisema, "Je, tupate watatu?" Jibu: "Bado hajafika!" "Je, tuende kila jioni?" "Ndio."

Tarehe 27 Machi 1939, kwa maswali yote, pekee kuongeza.

Tarehe 5 Aprili 1939, Maria Ganseforth alisema, "Mama, nini zaidi unataka tuweke kwenye hekima?" "Kama Malkia wa Ulimwengu na Malkia wa Wafungwa Waweza!" "Nini ndio sala tupate kuabudu wewe?" "Katika Litani ya Loreto!"

Tarehe 24 Oktoba 1939 "Onyesha yote nilionyosema kwa wakuu wa kanisa!"

Tarehe 25 Januari 1940, picha ilikuwa na sura ya kuhusu sana na baadaye akalia, alisema "Watoto wapige sala!"

Tarehe 19 Oktoba 1940, mtoto wa kila mmoja alipata siri kwa Baba Mtakatifu. Baadaye akawaambia wote pamoja, "Wasemeni hii tu kwa Baba Mtakatifu!" Alipoulizwa, watatu unawaponyesha, jibu lilikuwa, "Nitawaponya pekee wale waliokuja na roho sahihi."

Tarehe 1 Novemba 1940 Grete: "Mama, je, unakuja tena?" "Ndio."

Tarehe 3 Novemba, 1940, kila mtoto alipokelewa na siri pamoja na taarifa ya kwamba: "Hii ni kuweka kwa nyinyi wenyewe na kusimulia watu." Baadaye inafuata: "Sasa, watoto wa karibu! Kama neema ya kufariki! Baki mtawaliwa na mwema kwa Mungu! Omba tena zaidi na furaha! Sasa, kwaheri, watoto wangu! Tutaonana katika mbingu!" "Je, hata utarejea kabisa?" "Hapana."

Maelezo: hayo ni maneno machache yaliyosikika kutoka kwa watoto katika miaka mitatu, pamoja na siri. Kwa muda wa miezi sita hawakuwa na neno lolote, bali nyota tu na kufanya ishara za kuamua. Nini ilikuwa imeteuliwa utiifu wa watoto kwa majaribio makubwa, lakini pia upendo wao wa kweli! Nani alingekosa akijitahidi katika muda huo! Lakini nini kilikuwa kizuri cha kuonekana ili watoto wasimame na hali zote za hatari! Lakin baada ya nusu mwaka, mwenyeji anapokea sauti yake kwa mara ya kwanza, maneno machache ni. "Watoto baki wanaoomba sana!" Na walikuwa wakiondoka kuomba, kila jioni katika giza....

"Walivyoita watu wa usiku wa wasiwasi, kwao Mungu alipatia ahadi!" Nani hamsikii sauti ya kale za Adventi katika matatizo ya imani ya siku zile! Maneno mengi yangeweza kusemwa juu yake. Neno la kwanza baada ya nusu mwaka "Watoto baki wanaoomba sana!" "Baki" ... Profesa anajaribu kuwafukuza watoto kutoka kwa mafunzo mengi ya kidini. Mwenyeji anasema, "Baki waombe sana!" Neno hili linatolewa kwa Anni, lakini yeye huipasa. "Watoto" basi inahusisha wote, watano na sisi pia! Haisemwi katika sauti ya amri iliyo imara, bali katika "sauti tamu"!

"Wagonjwa..." "Bado hawajafika!" Vilevile vilivyo kupona wagonjwa viliwavuta watu wakati wa maisha ya Mwanafunzi. Hivi ndivyo vinavyokuwa na kufanyika leo katika mahali pa safari za kidini. Kama hivi inasemwa Altötting: "Wale walioomba wanakuwa wanaoshukuru, wanaooshukuru wanakuwa wanaomtukuza, wanaomtukuza wanakuwa wanaompenda!"

"Walikuwa wakipelekea kwake wagonjwa, na akawaponya wote." "Ikiwa hamsidii maneno yangu, basi msidii matendo yangu!" alisema Bwana. Lakini inasemekana pia, "Hakufanya miujiza hapo kwa sababu ya ukafiri wao!" "Bila imani ni muhimu kuwa na furaha za Mungu!" Kama vile watoto wanapoulizia juu ya wagonjwa, walikuwa wakifuatilia msimamo wa kufidhiya.

"Bado hawajafika!" haipasi kuwa kukataa. Sasa kuna jambo la ziada linalolohesabiwa, omba. Hii inashuhudiwa na jibu kwa swali la baadaye, "Je, tutaoomba kila usiku?" Jibu ni sawa na imara: "Ndio."! Lakini hii inamaanisha kwa watoto: kuwa daima hatarishiwa wa kukamatwa, kutoka kwenda kusimama, kujua matatizo ya hewa, baada ya siku refu, hasa jioni, kufanya omba za kidini! "Ufalme wa Mbingu unapigana na nguvu, tu wale waliohitajika wanakuja nao!"

Tarehe 27 Machi 1937, anampenda kwa kukubaliana kwake kuwa anataka kusema kitu baadaye. Hii inatokea tarehe 5 Aprili 1937, yaani Ijumaa kabla ya Pasaka 1937. "Malkia wa Ulimwengu" Kwa nini si "Malkia wa Dunia"? Ni kitu kikubwa cha kuongeza hii katika historia, pia Biblia na teolojia! Mtu anaweza kukabiliana na maneno hayo yote ikiwa anaelewa dunia ni ulimwengu wote. Lakini neno limekuwa imezungukwa sana na mara nyingi haikuonyesha kipindi cha ulimwengu kwa kutosha!

"Dunia inashindwa," "Dunia na hamu yake inapita!" "Usifanye mabadiliko ya dunia!" "Watoto wa dunia, watoto wa nuru!" Hii ni ngazi ambayo inaweza kuongezwa kwa kiasi gani. Kwa sababu ya uangalizi wa dunia yetu tunaona zaidi na zaidi. Si bila sababu katika karne ya utambulisho wa anga-anga, lakini pia kwa kuhusu umaskini, Pius XII alitumia neno "Regina dell unniverso" katika Sala ya Maria, pamoja na barua yake. Hakika, akifanya hivyo, hakuwa na msaada mkubwa kati ya wengine wa teolojia, kwa sababu ya uogofu au ujinga. Hata Chuo cha Liturgia cha Trier kilichagua "dunia" kuwa tarjima katika sala iliyoelezwa hapo kwa sababu hii ilikuwa "lingua ya rahisi!"

Wakati Maria Ganseforth alipoulizwa kwamba inaitwaje Malkia wa Dunia, alijawabia: "Lakini Mama wa Mungu alisema 'Malkia wa Ulimwengu'!" Hii ni cheo ambacho kilikuwa cha kawaida kwa Wagiriki tangu zamani za kale na "Pantanassa - mtawala wote". Kwa ufupi, hii ni upande wa "Mfalme wa Ulimwengu", basi ni cheo la liturujia!

Kila mwaka katika Sikukuu ya Kurabishwa kwa Maria tunasoma maneno ya Yohane Damascenus de fide orthdoxa: "Alikuwa hakika Mtawala wa kila kitengo kilichoundwa, kwani alikuwa Mama wa Muumba!" Hivyo ndivyo Pius XII aliweka mnamo 1956, miaka saba baadaye: "Maria ni Malkia wa Ulimwengu kwa kufaa, kwa kupewa nafasi na utawala katika ofisi hiyo. Na alizidia: Cheo chake ni cha mambo ya umama-soshali!"

"Malkia wa Watu Maskini" Ni nani Watu Maskini?

1. Wanadamu duniani, kwa sababu bado wana shida na hawajui jinsi gani shida hii itamalizika.

2. Watu katika mahali pa kutakasa (purgatory), ambao wanatarajiwa kuokolewa. Yaani, wote waliokuwa wakitaka furaha za mbinguni lakini bado hawajapata.

"Regina animarum" - si cheo cha kanisa ya Wjerumani katika Roma! Mahali ambapo kundi mbili, wazima na wafu, kama wanachama wa Kanisa Mtakatifu moja la Kikatoliki na la Mitume, huwa na nyumba katika mji wa milele! "Lauretan Litany"-sala ya Kanisa na cheo za Maria.

Tumekua tunaangalia mawazo matatu:

1. "Onyesha kila kilichoniosema kwako kwa wakleri." 24 Oktoba 1939

2. "Semeni hii tu Baba Mtakatifu peke yake." 19 Oktoba 1940

3. "Hii ni kuwa hifadhi kwenye mimi na usemi mbingu." Tarehe 3 Novemba, 1940

Kwa 1: Paulo anazungumza katika 1 Kor. 12. 2 ff juu ya vipawa tofauti vya neema, (barua kwenye Ijumaa ya Kumi na Moja baada ya Pentekoste) na kuongeza: "Yote hii inafanyika na Mungu mmoja tu, ambaye anawapa kila mtu kwa njia yake!" Lakini Roho Mtakatifu ameweka Kanisa kama mwongozi wa neema, na ndani yake ukaazi. Watu wakristo wanahusishwa kwanza na mapadri, ambao pia lazima wakaundwe na kuendelea katika maelekezo ya askofu. Mapadre wa Heede amewahi kutangaza askofu!

Kwa 2: Nafasi za kisiasa na zingine za vita zimekuza uhusiano na Roma kuwa ngumu zaidi. Walitaka kujenga Kanisa la Kijerumani linaloendelea bila ya Rome. Hivyo basi, tunaweza kufikiria sana juu ya dawa hii. Lakini tuachane na mawazo machache. Mtu yeyote anapata siri yake binafsi. Kila mmoja ni mwanacho wa mwili wa Kristo na amepewa jukumu la kufanya kazi kwa ajili ya nchi zote, kuwa na jukumu pamoja katika Ufalme wa Mungu. Ni kama tuzo na tahakika kwa Askofu wetu mkubwa zaidi juu ya uaminifu wake kwa Rome kwamba wanaume walikuwa tayari wakidhibiti siri zao kwa Baba Mtakatifu! Jinsi gani mawasiliano yangefanyika haisemwi. Kufuatia maagizo ya mapadre, watoto walikua wanajaza siri zao binafsi na kuwapeleka askofu kama waziri wa utawala! Hivyo basi, si tu uhusiano katika sala pamoja, balio pia na mkuu wa Kanisa, Papa!

Kwa 3: Kila moja ya watoto wafouru anapata neno binafsi, siri ambayo inatakiwa kuwa peke yake. Kuna faragha ambayo lazima iwe na hekima kabisa kwa sababu kila mtu ni tabia binafsi, mawazo ya Mungu wa kuzalisha! Pengine mwanzo wake anapata sehemu zake za kibinafsi. Haya si wapi waliokuwa wanajaribu kuua na hawajaacha kujitahidi hadi siku hii! Kiongozi halisi na mpenzi wa roho ni Mwokoaji. Watu tu ni wasaidizi. Mawazo hayo yanaelezwa vizuri katika barua ya "Mystici corporis". Hivyo basi, kuna ngazi za jukumu! Kuna familia ya parokia au diosezi, halafu Kanisa la kimataifa na Papa. Lakini roho binafsi inabaki na jukumu lake kabisa kwa matendo yake na lazima iweze kuwa akili katika siku zote za maisha!

Hivyo basi, Malkia au hata Malkia anasaidia kujenga Ufalme wa Mtoto wake Mungu kwenye roho, jamii na dunia. Anawasilisha na kuongoza kwa miaka mitatu na kukubali maagizo binafsi mfululizo. Watoto walikuwa wakimkuta Mama na mtoto Mungu. Kufuatia uondoleo wa Mama, inakuja baraka na ombi la kusalia Tathari. Sala hii wanaweza kuona kila mara kupitia mawazo ya Mama kutoka siku za mwanzo hadi Ufukuzaji! Hivyo basi, kwa ajili yao, kama muungano wa miaka haya na uthibitisho, maneno ya Mama anayekwenda ni "Kutana tena katika Mbinguni!"

Uongozi mzuri wa roho unapatikana hapa na ujuzi wa kuwaambia watu kitu kikubwa kwa muda mdogo sana! Malkia ya Ulimwengu, Malkia wa Wafungwa Wakristo She ni pia Malkia ya sala hii tata zaidi ya Wakristo, Malkia wa Tathari Takatifu.

Sala kwa Bikira Maria wa Heede

Ee Bikira Maria wetu wa Heede, Malkia wa wafungwa wakristo katika Purgatorio, sikia maombi yetu ya kushangaza ili kuwapa faraja kwa roho zao.

Kama wewe ni Mama wa Huruma mwenye upendo, nafasi za Moyo wako wa takatifu zingie katika ghorofa ya kufanya utoaji hii iliyokunja na kuwa kwa vilele vya maji baridi juu ya walio shangazwake humo.

Na wewe, Mlinzi wangu mpenzi, omba Mtoto wako Mungu aruke na kufanya kwa matukizo yote ya damu yake takatifu kuingia katika giza kama nuru ya tumaini na mwanga juu ya Watu Maskini, hasa waliojiandikisha katika Ligan ya Purgatory, na wao wa ... (weka majina), kwa matukizo ya Yesu Kristo Bwana wetu.