புதன், 25 மே, 2022

அருள் மிக்க குழந்தை இயேசு 25-05-2022 அன்று ஜெரூசலேம் வீடு சொத்தில் மரியா அனுன்சியாதா ஊற்றுக்குளத்தில் தோன்றியது.

ஜேர்மனி சிவர்னிச் நகரின் மானுவெல்லாவுக்கு எங்கள் இறைவன் செய்த தூதுப்பொழிவு.

நான் ஒரு பெரிய பொன்னிற வட்டமான ஒளியைக் காண்கிறேன்; அதற்கு அருகில் இரண்டு சிறிய ஒளி வட்டம் உள்ளது. அனைத்தும் பொன்மை நிறமுள்ள ஒளியில் மிளிர்கிறது. பெரிய குளம் திறக்கப்பட்டு, பெரும் பொன்னிற முடிசூடினையும் வெள்ளிப் பொன்வண்ணக் கடையுடுப்பின் மற்றும் பட்டையை அணிந்தவன்; பொன்னிற சாத்தியும் ஒரு பிரகாசமான நூலுமுடன் ஒளி வட்டம் இருந்து வெளிவந்தார். இப்போது நான் அவருடைய இடது கையில் உள்ள பிரகாசமான நூலில் "வுல்கேட்" என்று எழுதப்பட்டிருப்பதைக் காண்கிறேன். அது புனித வேதாகமம் ஆகும். அவருடைய வலது கை பொன்னிற சாத்தியைத் தாங்கி நிற்பார். அருள்மிக்க குழந்தை இயேசு நீலக் கண்களையும் குறுகிய கருத்துப்பழுப்புக் கூர்ந்த முடிகளைக் கொண்டிருக்கின்றான். இப்போது இரண்டு மலக்குகள் மற்ற சிறிய ஒளிவட்டங்களிலிருந்து வெளிவரும்; அவர்கள் வெள்ளைப் புடவையால் ஆடைகளை அணிந்துள்ளனர். மலக்குகளின் கரும்பொன்னிற மயிர் தோள் வரையில் நீண்டுள்ளது. அவர்கள் அருள்மிக்க குழந்தை இயேசுவின் வெண்கல-பொன் நிறப் பட்டையை விரித்து வைக்கின்றனர். தெய்வீகக் குழந்தையின் பட்டை நமக்கு கூடாரம் போல் மூடியிருக்கிறது. அருள்ள் மிக்க குழந்தை இயேசு அவருடைய சென்னெனும் பொன்மை நிறமான இதயத்தை கழுத்தில் அணிந்துள்ளது. மலக்குகள் பாடுகிறார்கள், "Misericordias domini in aeternum cantabo." (3 முறைகள்)

இறைவன் நம்மை நோக்கியும் வருத்துவித்து: "தந்தையின் பெயர், மகனின் பெயர், அதாவது என்னுடைய பெயரும், புனித ஆவியின் பெயருமில்." அமேன். The Vulgate இப்போது திறக்கப்பட்டு நான் மாக்கபேயர்கள் 4 என்ற வேதாகமப் பகுதியைக் காண்கிறேன். மேலும், ஒரு பார்வை அற்ற கையில் வேர்த் திருப்பி பவுலின் ரோமானர்களுக்கு எழுதியது 12 என்னும் வேதகத்தைப் படிக்கிறேன்.

M.: "இந்த வேதாகமங்களை நான் அறியாது, இறைவா. இதை வாசித்துக்கொள்ளவேண்டும்."

அதன்பின் வேதாகமங்களைக் காணவில்லை. அருள்மிக்க குழந்தை இயேசு என்னிடம் வந்தார். அவர் நான் இரண்டு கைகளைத் தட்டையாகத் திறக்குமாறு கூறினார், பின்னர் அவருடைய முடிசூடில் இருந்து ஒரு இரத்த நிறக் கொம்பினைப் பிடித்துக் கொண்டு சொன்னார்:

"நன்கறிந்த நண்பர்கள், இந்த கொம்பு என்னுடைய முடி சூடியிலிருந்து வந்தது. அவர்கள் எனக்குப் பொய்யாகப் பரிகாசமாகக் கொடுத்தனர். இக்கொம்பு என்பது நம்பிக்கை குறைவு ஆகும். 'இயேசு, நீர் மீதே நான் நம்புகிறேன்!' என்று பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்! மனிதர்கள் என்னைத் தவிர்க்காதிருந்தால், என்னுடைய அருள் ஓட்டம் அவர்களிடம் வந்துவிட்டது."

மலக்குகள் அருள்மிக்க குழந்தை இயேசு முன்பாக வணங்கி பாடுகிறார்கள், "Sacratissimum cor Jesu, confido in te!"

அருள் மன்னர் சொல்லுகின்றார்:

"என் புனித குழந்தைப் போலவே நீங்கள் வந்ததே என்னுடைய அருளின் செயல். என் அருளில் நம்பிக்கை கொள். கடினமான காலம் வரும்; ஆனால் என்னுடன் இது சுலபமாக இருக்கும். நான் உங்கள்மீது கூடாரத்தை அமைத்துள்ளேன். இதுவே என்னுடைய பாதுகாப்பு மற்றும் காதல் கூடார் ஆகும். என் வாக்கை ஏற்றுக் கொள். என் வாக்கைத் தவிர்க்க வேண்டாம். இந்த காலத்தைக் கடந்துசெல்ல உனக்கு வழிகாட்டி இருக்கிறேன்."

இறைவன் M.-க்கு சொல்கின்றார், "நீர் என்னைத் தவிர்க்குகிறாயா?"

M.: "ஆம், இறைவா! நான் நீர்மேல் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளேன்!"

அருள் மிக்க குழந்தை இயேசு சொல்கின்றார், "நீர் என்னைத் தாத்திருக்கிறாயா?"

என்: "ஆமே, இறைவா, நான் உங்களை காதலித்துக்கொண்டிருக்கின்றேன்! இங்கு இந்தவிதமாகப் பிரார்த்தனை செய்கிற மக்களை பாருங்கள், இறைவா. என்னை வேண்டி நீங்கள் அருள் புரியவும்!"

இறைவான் எங்களெல்லோரையும் நோக்கி "என் அருள் உங்களில் இருக்கட்டும்!" என்று சொல்கிறார்.

அப்போது அவர் என்னை பார்த்து, நானேன்டா கையிலுள்ள கொடியில் தான் காண்பிக்கும்படி கூறுகிறார். அந்தக் கொடியில் இப்பொழுது ஒரு வெள்ளைப் பூவிருக்கிறது. இந்தப் பெரிய வெள்ளைப்பூவை அருள் மிக்க குழந்தை என் இரத்தத் தொட்டியிலிருந்து வளர்த்துள்ளது. இந்தப் பூவே சுத்தம், நிஜமும் விசுவாசமுமே குறித்துக் காட்டுகிறது. இவ்வெள்ளைப் பூவின் மூலமாக, இறைவனது அருள் மிக்க குழந்தை எனக்குச்சொல்லியது, அதாவது அந்தச் சுத்தமானவர்களான தெய்வீகப் பெண்கள் அவர்களின் இரத்தம் வழியாகத் திருத்தப்பட்டு, அவர் இறையுடன் சாட்சியளிப்பவர்கள். இவ்வாறே இந்தக் கிறித்தவர்களின் படை இருக்கிறது மேலும் கூடுவர் என்று அருள் மிக்க குழந்தை எனக்குச்சொல்லியது.

என்: "நான் உங்களுக்கு நன்றி சொல்கின்றேன், இறைவா."

அருள் மிக்க குழந்தை இயேசு பேசுகிறார், "உங்கள் அண்டையருக்கும் அருள் புரியுங்கள். அருளின் வீட்டைக் காண்போம். விரைவாக!"

இப்பொழுது அருள் மிக்க அரசன் அவரது தங்கக் கைப்பிடி ஒன்றை தம்முடைய இதயத்திற்கு கொண்டுவந்தார், அதனால் அவர் இறைத்தூதர் இரத்தம் ஆகிவிட்டது. பின்னர் இறைவான் எங்களைக் கடவுளின் இரத்தத்தில் சிந்துகிறார்.

அருள் மிக்க குழந்தை இயேசு சொல்கிறது: "திருமனுவில், மகன், அதாவது நானும், புனித ஆத்மாவிலும்!" அவர் எங்களுக்கு பிரார்த்தனை செய்யும்படி கூறுகிறார், "ஓ மா யீசு, உங்கள் தவறுகளை கன்னிக்கொடுங்கள்," ...

இப்போது சுவர்க்க அரசன் எல்லாருக்கும் சென்று இறைவாக்கினர்களைக் காண்கிறார். அருள் மிக்க இயேசு சொல்கிறது:

"மக்கள் என்னால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விஸ்வாசிகளை புரிந்துகொள்ளவில்லை. நான் அவர்களுக்கு என் அதிகாரத்தின்படி அனைத்தையும் செய்யும்படியும், திருமனுவின் பெயரில் புனித கிறித்தவக் கட்ச்சியைத் தொடங்குவதற்காகவும் உதவியுள்ளேன். அங்கு தந்தை இருக்கின்றார்; அது முழு நான்தான். உலகம் இதனை புரிந்துகொள்ளாதாலும், நான் என் திருச்சபையில் இருக்கின்றனேன். அதற்கு எதிர்ப்புத் தரும் பேய்கள் அவற்றைக் கைப்பறிக்க முடியுமா?"

என்: "இப்போது சிரமம் ஏற்படுவது தான், இறைவா?"

அருள் மிக்க குழந்தை இயேசு கடும் பார்வையுடன் எங்களைக் காட்டுகிறார்: "விசுவாசமாக இருக்குங்கள்!"

சுவர்க்க அரசன் நம்மிடம் விட்டுச்செல்லும்படி சொல்கிறது: "அதே!"

என்: "அதே, இறைவா!"

இறைவான் ஒளியினுள் திரும்புகிறார், அப்பொழுது அந்தப் பள்ளம் அவரை முழுவதுமாகச் சுற்றி வைக்கிறது. பின்னர் அதன் அளவு சிறிதாய்க் காணப்படுகிறது மற்றும் மறைகின்றது. இதேபோலவே தெய்வீகக் கவனங்களும் அவற்றின் ஒளிப் பகுதிகளுக்குத் திரும்புகின்றன மேலும் மறைந்துவிடுகின்றன.

இந்த செய்தி திருச்சபையின் விசாரணைக்கு எதிராக அறிவிக்கப்படுகிறது.

சொந்தக் குறிப்பு: இரண்டாம் மக்காபேயர் 4-வது அத்தியாயத்தில் உள்ள இரண்டு புனித நூல்கள் தற்போதைய காலகட்டத்தைச் சார்ந்தவை என்று டாக்டர் ஹெசேமான் ஒரு விவிலியம் மூலமாகக் கண்டறிந்தார்.

தேவாலயப் பகுதிகள் கடவுளின் கூடாரம்: வெளியீடு 29:42-43, துதி 15:1, துதி 26 அலியோலிப் பைபிள், துதி 61:4-5, ஈசாயா 33:20-22, விவிலியம் 21.

மிசெரிகோர்டியாஸ் டொமினி இன் ஏடர்னும் காந்தபோ (துதி 89:2 தாவீது குடும்பத்தின் நிராகரிப்பிற்கான விலாபம்) மொழிபெயர்ப்பு: கடவுளின் குற்றச்சாட்டை/ அருள்/ நான் மறக்கமுடியாதே.

கடவுள் எங்களை கத்தோலிக்க திருச்சபையின் போதனைக்குத் தீவிரமாக விசுவாசமானவர்களாக இருக்கும்படி கட்டளையிடுகிறார். நாங்கள் ஏதேன் முடியாத ஒன்றைச் செய்வது தேவைப்படுவதில்லை. அவர் எங்களை விசுவாசமுள்ளவர்கள் ஆக இருக்குமாறு ஊக்கம் கொடுக்கின்றான்.

பதிப்புரிமை

டாக்டர் மைக்கேல் ஹெசமன் அவர்களால் பைபிள் பகுதிகளுக்கான குறிப்பு:

இயேசுவின் குழந்தைப் பிரகாசம் வடிவில் கடவுள் மேற்கோள் காட்டிய இரண்டு வாக்கியங்களும் தங்கள் சொற்றொடர் மூலமாகவே ஒரு செய்தி. ஆனால் அவை குறித்துக் கடவுள் எதைக் கருத்திலிருந்தான்? நாங்கள் ரோமர்களுக்கு எழுதப்பட்ட திருமுகத்துடன் தொடங்குவோம், அதன் 12-ஆம் அத்தியாயத்தில் மூன்று தலைப்புகள் உள்ளன: உலகியல் எதிர்ப்பு ("நீங்கள் இந்த உலகில் தங்களைக் கையாளிக்கொள்ள வேண்டாம்; ஆனால் உங்களை மாற்றி புதுப்பித்துக் கொள்கிறீர்களாகவும் கடவுளின் விருப்பத்தை அறிந்து, அதைச் செய்யும் வழியைத் தேடுகிறீர்களாகவும்." - ரோம. 12:2), தங்களது நோக்கைக் கிரீஸ்துவில் கண்டுபிடிக்கும்படி கடவுளால் வழங்கப்பட்ட அருள் மூலம், மற்றும் ஆத்மாவின்போது வாழ்வதாகும். இரண்டாவது வாக்கியத்தின் சூழலில், உலகளாவியமாதலுக்கு எதிரான எச்சரிப்பு, உலகுடன் ஒத்துப்போகாமல் இருப்பது மிகவும் முக்கியமான பகுதியாகக் கருதுகிறேன்.

"மக்கபேயர் 4" என்பதை புரிந்து கொள்ளுவது சற்று கடினமாக உள்ளது, ஏனென்றால் மக்கபேயர்களின் இரண்டு புத்தகங்களும் நான்காவது அத்தியாயத்தை உள்ளடக்கியுள்ளன. தற்காலிகமாக, மக்கபேயர்கள் புத்தகம் கத்தோலிக்கருக்கு சொந்தமானவை; லூதர் அவர்கள் அதை முக்கியமற்றதாகக் கருதி தமது விவிலியப் பதிப்பிலிருந்து நீக்கினார். யூத மதத்தில் அவைகள் மிகவும் உயர்ந்த மதிப்பு பெற்றுள்ளன, அங்கு அவைகள் ஹானுக்கா திருவிழாவின் பின்னணியாக உள்ளன, இது 164 கிமு. இல் கோவில் அர்ப்பணிக்கப்படுவதை நினைவு கூறுகிறது. அவைகள் நம்மைக் கி.மு. காலத்திலிருந்து புதிய ஏற்பாட்டுக் காலத்திற்கு இடையிலான ஒரு காலத்தை நோக்கிச் செல்கின்றன, எல்லினிக் காலம் என்று அழைக்கப்படும் காலம். அலெக்சாண்டர் பெரியவர் 4-ஆம் நூற்றாண்டில் கிமு. இறுதி பெருங்கிழக்கு பேரரசாகிய பாரசீகரின் பேரரசை வென்று ஒரு கிரேக்கப் பேரரசைத் தோற்றுவித்தார், அவர் மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது தளபதிகளிடையேய் பிரிக்கப்பட்டிருந்தது. அவருடன் ஒருவர் ப்டோலமி எகிப்துக் கோவில் ஆட்சியாளராகவும் மற்றொருவர் செலூக்கஸ் ஒரு பேரரசின் ஆட்சியாளர் ஆனார், இது ஏசியா மைனர் இருந்து பாக்திரியா (அப்கானிஸ்தான்) வரையும் மற்றும் தீர்க்கதேச நிலப்பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது. கிரேக்கப் பண்பாட்டு செல்வாக்கு அதிகரிக்கும்போது யூத மதத்தில் இரண்டு குழுக்கள் உருவாயின, ஒரு வகையில் "நவீனவர்கள்" புதிய ஆட்சியாளர்களின் எல்லினிக் பண்பாடு ஏற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் மற்றோர் "பாரம்பரியர்கள்" அதை சந்தேகத்துடன் பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர் மேலும் அது தெய்வீகம் அல்லாததும் கடவுள் விதிகளுக்கு எதிரானதாகவும் இருந்ததால் அவைகளிலிருந்து பிரிந்தன. உதாரணமாக, நவீனவர்கள் ஜெரூசலெமில் ஒரு "ஜிம்னேசியம்" கட்டினர், அதன் படி கிரேக்கப் பழக்கப்படி இளைஞர்கள் திறந்து விளையாடின (கிரேக்: ஜிம்னோஸ்). கிரீகர்களுடன் முரட்டுத்தன்மையில் வேறுபடாமல் இருப்பதற்காக பல எல்லினிகரான யூதர்களும் தமது சுற்றுமுடிச்சை நீக்கினர் (1 Macc 1:15). நம்பிக்கையுள்ள யூதர்கள் இதைக் கேடு என்று கருதினர், குறிப்பாக திறந்து விளையாடுதல் பாலியல் வலுக்குறைவுடன் இணைந்திருந்ததால். செலூக்கியப் பேரரசின் ஆட்சியாளர் அந்தியோக்கஸ் IV. ஜெரூசலெமில் கோவிலில் பலி கொடுத்தல் மற்றும் சப்தத் தினத்தை நிறுத்தினார் மேலும் அங்கு யூப்பிடர் சிலையை நிறுவினார், "தீய விலங்குகளை" பாலிக்கும் போது, எ.கா., பன்றிகள், அவருக்கு அர்ப்பணித்தார், மேலும் பிற வழிகளிலும் யூத மதத்தின் அனைத்து நினைவு தடுப்புகள் நீக்கப்பட்டன புதிய ஆட்சியாளர்களால் கட்டளையிடப்பட்டது ("அவைகள் ஒரே மக்களாக மாறுவர் மற்றும் எவரும் தமது தனிப்பட்ட பண்புகளை விட்டுக் கொடுத்தல்"). நம்பிக்கையுள்ள யூதர்கள் குரு மத்திதியா மற்றும் அவரது மகன் யூடாஸ், "மக்கபேய்" (வாள்) என்று அழைக்கப்பட்டவர் தலைமையில் எழுச்சி செய்தனர். அரசர் அவருடன் தான் தமது பேரரசின் கிழக்கு பகுதியில் போராடி வந்திருந்த நேரத்தில், எதிர்ப்பு குழுக்கள் ஜுடா மாகாணத்தை கிளர்ச்சியால் கட்டுப்படுத்தினர். கோவில் அனைத்தும் "புனித இடத்திலுள்ள அசுத்தங்களிலிருந்து" சுத்தம் செய்யப்பட்டு மீண்டும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, இது தற்போது ஹானுக்கா திருவிழாவின்படி நினைவு கூறப்படுகிறது.

மக்கபேயர்களின் முதல் புத்தகத்தின் நான்காவது அத்தியாயம் முதலில் சில கிளர்ச்சியாளர்கள் செலூக்கியக் கோட்டை மீது தாக்குதல் செய்ததைக் கூறுகிறது, ஆனால் குறிப்பாக முன்னர் மாசுபடுத்தப்பட்டு விலங்குகளால் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோவில் சுத்தமும் மற்றும் அர்ப்பணிக்கப்படுவதையும் விளக்குகின்றது. ஆட்சி சார்ந்த குருமார்களின் ஒரு நலிவான குழுவை "தொழுதோன்றியவும், தீர்க்கத்தர்மமாக வாழ்வோராக" மாற்றினர் "...அவர்கள் கோவிலைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்..." (1 Macc 4:42).

மகாபுராணத்தின் இரண்டாவது புத்தகம் முதல் புத்தக்கத்திற்கு தொடர்ச்சியல்ல, ஆனால் அலெக்ஸாந்திரியாவில் யூதர்களுக்காக எழுதிய மற்றொரு ஆசிரியரின் சமமான விவரணம். இங்கு நான்காவது அத்தியாயத்தில் ஜெருசலேமில் பாகன் வழக்கங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் எல்லினிசமாக்கப்பட்ட குரு குழுவின் தீய்மை குறித்து வெளிப்படையாக விவரிக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு சிலர் யாசன் மன்னரிடம் உயர் குருப்பொறியைப் பெற்றார், "வளர்ச்சி மற்றும் பயிற்சிக் கட்டமைப்புகளுக்கான பள்ளி"யை அமைத்து, அவரது நாட்டவர்களில் "கிரேக்க வாழ்வியல் முறையை அறிமுகப்படுத்தினார்." (2 மகாப் 4:9-10). மேலும்,

"அவர் பழைய அரசியலை நீக்கியும் புது சட்டவிரோத வழக்கங்களை அறிமுகப்படுத்தினாலும். அவர் கோட்டையின் நேர்கீழாக ஒரு விளையாட்டுப் பள்ளி கட்டினார், மற்றும் சிறந்த குடும்பங்களின் மக்களுக்கு கிரேக் தலைப்பை அணிவித்தார். இதனால் கிரீகியம் பிரபலமானது; வெளிநாடுகளுக்கான வகையாகப் போனார்கள். குற்றவாளியாக இருந்தவர் துரோகம் செய்யும் யாசன், அவர் உயர் குரு பெயரைப் பெற்றிருந்தாலும் அவருக்கு உரியதாக இல்லை. இறுதியில், குருக்களால் வேதிக்கட்டில் சேவை செய்வது கருத்திலில்லை; கோவிலும் அவர்களின் கண்களில் மதிப்பற்றதாக இருந்தது மற்றும் பலியிடுவதற்கு நேரம் இருக்காது. பதிலாக, வட்டு எறிவித்தல் அழைப்பின் போது, அவர்கள் விரைவாக விளையாட்டுக் களத்திற்கு ஓடி பங்கேற்கத் தொடங்கினர், இது சட்டத்தில் தடைசெய்யப்பட்டிருந்தது." (2 மகாப் 4:11-14)

ஆனால், வட்டு எறிவித்தல் அதன் தனி நபராகவே மோசிக் கானூனில் ஏதேனும் தடை செய்யப்படவில்லை, ஆனால் இது நடத்தப்பட்ட வழக்கம், அது உள்நாட்டு.

மற்றும்கொண்டிருக்கிறேன் இந்த விவிலியத்தின் செய்தி இதுதான். அதாவது காலச் சக்திக்குச் சமமான குருக்கள் மற்றும் பிஷப்புகள், தீய்மை மற்றும் நெறிமுறையில்லாதவர்களிடம் இருந்து ஆசீர்வாடும் எதுவுமில்லை என்று அறிந்துக்கொள்ள வேண்டும். உண்மையில், இணைக்கப்பட்ட ரோமன்ஸ் விவரணத்திலும் உலகத்தை ஒட்டிக்கொள்வது எதிர்ப்பு செய்யப்படுகிறது. பதிலாக, நாங்கள் மகிஸ்டேரியத்தில் நம்பிகை கொண்ட குருக்களும் பிஷப்புகளுமுடன் சேர வேண்டும், அவர்களின் உதவி மூலம் "புனித இடத்தில் உள்ள தீய்மைகள்" நீக்கப்பட்டு, தேவைப்படாதவரின் உணர்வுக்குப் பதிலாக கடவுள் உணர்ச்சியால் திருச்சபை புதுப்பிக்கப்படும். அவர் அவர்களுக்கு ஆசீர்வாடும்.

ஆதாரம்: ➥ www.maria-die-makellose.de