Shujaa wa Maombi

Utashuhudia wa Bikira Maria huko Caravaggio

Tarehe 26 Mei, 1432, Caravaggio, Bergamo, Italia

Uoneo na Ujumbe wake

Mungu mwenye huruma nyingi na kuwa na nguvu zote, ambaye kwa utendaji wake huweka vitu vyote vizuri, kutokana na upendo wake ambao hawafuruzi wala mtu yeyote wa imani kuhitaji msaada wake wa mbinguni, alikuwa akipenda kuangalia, kujenga na hatimaye kukaribia watu wa Caravaggio kwa Uoneo wa Mama Yesu.

Mwaka uliofuatia kuzaliwa kwake Bwana, tarehe 26 Mei saa tano jioni, ilitokea kuwa mwanamke aliyejulikana kwa jina la Giannetta kutoka katika kijiji cha Caravaggio, akiwa na umri wa miaka 32, binti ya Pietro Vacchie na mke wa Francesco Varoli, ambaye yeye aliwajua wote kwa tabia zake za bidii, upendo wake wa Kikristo, na maisha yake yasiyo na uongo. Alikuwa nje ya kijiji katika njia iliyokuja Misano, akishughulikia kuhamasisha majembe ya nyasi aliokuja kukata kwa wanyama wake.

Basi, tazama! Aliiona akiwa anakuja juu na kufika karibu naye mwanamke mrembo sana na kuweza kutambulika, aliye na urefu wa hekima, uso wake uliofanywa vizuri, sura ya heshima na uzuri usiowezi kupigwa maneno, amevaa kaftani ya buluu na kichwa chake kilivunjwa kwa kiunoni cha weupe.

Giannetta aliyekumbukwa sana na sura hii ya hekima ya mwanamke huyo, akashangaa na kuambia: "Mama Maria!"

Na mwanamke huyu akawafanya kufuatana kwa neno lake: "Usihofi, binti yangu, kwani ndiye hivi. Simama na zunguka katika sala."

Giannetta akajibu: "Bibi, sikuwa na wakati wa sasa. Farasi zangu zinataraji nyasi hii."

Basi mwanamke huyo aliyebariki sana akawafanya kufuatana kwa neno lake tena: "Sasa ufanye yale ninayotaka kwako...."

Na hivyo akisema, alakata mguu wake juu ya kifua cha Giannetta na kuwapeleka kwa magoti. Akarudi: "Sikiliza vizuri na jaza moyo wako, kwani ninataka uwekeze hapa au ukaseme..."

Na akiwa na machozi katika macho yake ambayo kwa kumbukumbu ya Giannetta walionekana kuwa vipande vya dhahabu, akaongeza:

"Mungu Mkuu wa juu Bwana wangu alikuwa akitaka kukoma dunia hii kwa sababu ya uovu wa binadamu, kwani wanafanya maovyo zaidi na zaidi kila siku, na kuanguka kutoka dhambi hadi dhambi. Lakini mimi nimeomba msamaria wangu kwa miaka mitano kwa huruma yao. Basi ninataka uwekeze kwamba wote waende kila Jumatatu na chakula cha mkate na maji, katika hekima ya Bwana wangu, na baada ya sala za jioni, kwa upendo wangu wanamueleza kila Ijumaa."

"Ndiyo hii nusu siku waende iwe nao katika shukrani kwa neema nyingi na kubwa zilizopatikana na Bwana wangu kupitia ombi la mimi."

Mama Yesu alisema maneno yote hayo akiwa na mikono miwili vilivyofunguliwa kama vile akishindwa. Giannetta akaambia: "Watu hawataamini."

Mama wa kwanza alijibu: “Amka, usihofi. Ujue nini nilikuwa nakukomboa. Nitathibitisha maneno yako kwa ishara kubwa sana hata mtu yeyote asidhani wewe umeongea ukweli.”

Akisema hivyo, akatoa alama ya msalaba juu ya Giannetta, akaondoka kwa macho yake.

Giannetta akarudi huko Caravaggio haraka sana, akahubiri kila kilichoonekana na kusikizwa naye. Hivyo basi wengi - wakamwamuza - walianza kuenda kwa eneo hilo, wakapata hapa choo cha maji ambacho hakujulikani kabla ya siku zile zote.

Kwa hivyo watu waliokosa afya waliondoka kwake na baadaye katika idadi kubwa, wakatii nguvu za Mungu. Na habari ilienea kuwa wale waliokosa afya walirudi huru kutokana na magonjwa yao ambayo walikuwa wanayateseka kwa kushirikiana na fadhili za Mama wa Kwanza wa Mungu na Bwana wetu Yesu Kristo.

Kwake, Baba na Roho Mtakatifu ni tukuzi na utukufu daima kwa wokovu wa wafuasi. Ameni.

Machozi Yake Mawili, Mikono Miwili Mikungunywa Kama Ya Kuumiza

Kinyesi cha Madonna huko Caravaggio, pamoja na ujumbe unaohitaji kuangaliwa kwa kina, haukujulikana mara nyingi. Hata hivyo Giannetta alikuwa amepiga machozi hayo na umiza wa Mama ya Kristo: Madonna anazungumza akiwa na machozi mawili katika macho yake. Ni kweli kuwa yanajulikana kama dhahabu kwa ajili yake, lakini ni kwa sababu haziwezi kukosea kumvutia. Na mikono miwili mikungunywa kama ya kuumiza, Mama anamkabidhi umizi wake na pamoja na hayo huruma yake inayoshirikiana Giannetta. Umizi wa Mama ni umizi wa Mwanawe, uliokuwa umepigwa hatari kwa ajili ya dhambi za watu kama katika Injili: "...kama hamtenda ubatizo, mtatoka na kuangamizwa pamoja" (Lk 13:3, 5).

Na kulikuwa sababu ya hayo, tukisikiliza miaka yake ya historia iliyoshindana kwa Kanisa na uhalifu wa wakati uliofanyika katika nchi za Caravaggio.

Kuhusu hali ya siasa katika eneo la Gera d'Adda, ni lazima tujue kuwa majaribio kati ya Jamhuri ya Venisi na Duka wa Milano yalirudi tena tangu mwaka 1431. Caravaggio ingekuwa mahali muhimu kwa miaka mingi katika karne ya 15. Kati ya miaka 1432 na 1441, kati ya 1448 na 1453 Caravaggio ilikuwa chini ya utawala wa Milan na Venisi, ikawa mahali pa mapigano, amani za ushirikiano na mazungumzo "ya vitabu" kwa upande wote uliokuwa unawezesha wakazi wake kuishi. Amani zilikuwa hazina. Gera d'Adda itakuwa chini ya Milan katika amani relative hadi 1499. Baadaye, kufuatia miaka kumi au zaidi, ingekuwa tena chini ya Venisi.

Kanisa la Mahali Pa Kuabiri

Choo Cha Hakujulikani Kabla Ya Siku Zote

Sasa hii mahali na kanisa ya kuonekana inaitwa "Mama wa Choo." Lakini kwa karne nyingi, eneo hili na Kanisa la Kuabiri lilijulikana kama "Santa Maria alla fontana." Na njia hiyo ya kukata maandishi ilikuwa na sababu isiyokuwa.

Shamba la Mazzolengo lilikuwa sehemu ya ardhi kubwa iliyozunguka Caravaggio na hakuna shaka kuwa haikukuwa katika "mahali pa kushindana, pasi na maji...kama Paolo Morigi, mwanahistoria wa wakati huo, anapoaanza kusema katika Historia yake ya 1599. Uthibitisho huo unatokana na ripoti ya wawakilishi wa Caravaggio walioandikwa katika "lettere patenti" za Antonio Aleardi, mkuu wa askofu Venturino: Bikira Maria anapokua mahali inaitwayo Mazzolengo ambapo kuna chombo cha maji tena hata sasa; anaonekana karibu nayo (prope fontem) kwa sababu mahali huo unapatikana vema, katika urefu wa hatari zaidi ya theluthi.

Watu wa Caravaggio walijua kuwa kwenye njia kwenda Misano katika ardhi "al Mazzolengo" kuna chombo kubwa cha maji kinachojulikana vema, na kuwa ardi hizi, kama nyingine kadhaa katika eneo hilo, zinafanya vizuri.

Giannetta anakata nyasi yake ardhi hii lakini mahali Bikira Maria anakua kwake siku ile hakuna chombo cha maji wala haijapatikana. Hivyo, watu waliokuja hapo wanapata "chombo ambacho hawajamwona kabla ya hivi". Na tu kwa sababu wa wale ambao wakishiriki katika maji hayo hupona magonjwa yao chombo hicho kitakuwa "chombo takatifu". Na tu kwa sababu mtu anayependa kufanya ukafiri akitupa majani ya kutokana na matumizi yake katika umbo la kuonyesha ubunifu au ukosefu wa dhihirisha ya maelezo ya Utokeaji (kama Thoma mtume: "...isipokuwa niongeze...isipokuwa nitazame kwa mikono yangu...sitakubali"). Anamwona imebadilishwa kuwa mti uliopanda, chombo hicho kitampatia "chombo cha ajabu".

Lakin je, tutaonyesha wale waliokuja kwenye mahali Bikira Maria alipokuwa? Tutasema, "kando ya chombo". Sisi tunaweza kuwafanya waelewe kuwa lugha ya karne ya 15 pia iliyorekodiwa katika hati rasmi za Kilatini Santa Maria alla fontana inapaswa kusomwa kama Kilatini cha asili kinachohitaji kutafsiri; yaani, kwa ajili yetu kujua kuwa kanisa la Santa Maria lipo kwenye njia kwenda Misano katika shamba la Mazzolengo karibu (ad) na chombo. Somo hilo linapata bila ya kubadilishana, bali juu ya msingi wa uainishaji wa mahali, yote maoni au dharau zilizotajwa kuhusu matukio ya tarehe 26 Mei kuhusu ... mabegani.

Ndani ya Kanisa la Hekima

Ishara ya Maji na Injili

Kwa namna yake, chombo cha ajabu kinapata kuwa hapa sasa Injili. Hii ilieleweka kwa watu wa zamani waliokuja "kurekodi" matibabu kwa lugha ya Injili: "Adi juu (Agosti 10, 1432). Stefano, mwana wa Gabriello di Zenalij di Trevì (Treviglio), aliyekuwa na umri wa miaka minne, hakuna wakati wote waliokuja kuwa na uwezo wa kujitembelea, kama mamake aliashihiria, lakini baada ya kukusanyika katika Chombo hicho akajitembelea kwa miguu yake peke yake bila msingi wowote.

Ishara ya maji inamfuata historia ya watu wa Agama za Kale na Nyepesi, na kuwa na uainishaji katika Makanisa mengi ambapo Mama wa Yesu alipokuja. Si bila sababu yake "kuwa muhimu" wakati Kristo akafanya ishara yake ya kwanza kwa kubadilisha maji kuwa divai. Pamoja na maji, aliendelea matibabu ya mwili na roho. Dhambi za dunia zinapokua kutoka katika damu na maji ambayo zilitokea kutoka moyo wake uliopigwa, na kwa zawadi ya Roho, wale waliozaliwa upya katika maji ya ubatizo wanazalishwa kuishi maisha mapya.

Wakati wagonjwa wanapelekwa mahali pa mbele ya Makumbusho na kupelekea kwenye Choo cha Mtakatifu wakipenda matibabu yao; wakati watu wengi huja hapa kwa safari za kuhiji ili kujaza maji ya neema mapema zinaweza kupatikana; wakati imani inawapelekea waamini kuomba "kitu chochote" kwa Yesu, wakishirikisha salama ya Mama Mtakatifu (. ... "Hawatakuwa na divai tena!"!) na uaminifu kwamba atafanya hiyo, je! Tungeweza kusema tutapenda kushiriki katika aina za imani zisizo rasionali na kuendelea kwa salama ya kujua?

Hapa bado Yesu anapita katikati ya binadamu, akifanya "na nguvu ya Roho" kwenye choo cha maji hayayai, hivi vilevile anaishi kwa namna ghaibu chini ya ishara ya Eukaristi.

Na wakati neema za kupata ufunuo wa moyo na matibabu kutoka magonjwa ya mwili huenda kwenye mkutano wake, bado ni kwa ishara na wasitawa wa utukufu wa Kristo, tena na kuendelea katika "mwaka wa neema ya Bwana" ambapo uwezo wa kujikaribia na kupata, katika Bwana Yesu, zawadi moja tu ya neema ya Mungu inatolewa.

Ishara ya maji, hivi vilevile, isipokuwa kuathiri uaminifu wa kuhakiki kwa Giannetta, ni mfano wa nguvu za matibabu za neema ya Mungu ambazo zinafanya kazi kupitia salama ya Maria baada ya kutokea kwake.

"Watu hawataamini," alisemekana Giannetta.

Lakini Bikira Mwenye huruma aliwajibu, "Amka, usihofi. Uwaambie wale walioagizika; nitathibitisha maneno yako na ishara kubwa sana hata mtu yeyote asidhani kwamba umeongea ukweli." ... Na akifanya alama ya msalaba juu ya Giannetta, alioweka katika macho yake.

Hivyo tena matini ya riwaya ya kale inaripoti. Ishara "kubwa sana" zilizathibitisha ujumbe: ni choo cha maji hachojazwai na mtu yeyote; wagonjwa waliookolewa kutoka magonjwa waliyokuwa wanayopata.

Safari ya Mfululizo wa Sanaa za Kutokea

Dai la Injili kwa Ufunuo

Wakati wote walikuwa wanazungumzia na kuonyesha, historia na desturi, ibada na sanaa zilizifanya Makumbusho ya Caravaggio kufahamika katika karne za nyuma, kwa sababu gani inavyoonekana, ujumbe wa Kutokea umelala hivi vilevile bila kuongezwa.

Kweli imetolewa kwetu katika namna na aina ya fasihi ambazo sio za utamaduni wetu, hatta kwa utamaduni wa teolojia. Lakini kitu kingine cha ajabu ni kuwa hata karne zilizopita utajiri na ibada walizozipata kutokana na tukio la tarehe 26 Mei 1432 inavyoonekana kulikuwa imezunguka zaidi "choo cha miujiza" kulingana na maneno ya Bikira kwa Giannetta.

Maneno gani? Tufike tena katika tarjuma yenye uaminifu sana kuendelea matini ya riwaya ya "ya ruhusa" iliyotolewa kwetu kutoka kwenye maandiko ya safari ya askofu Speciano:

"Sikiliza vizuri na kujua. Ninaomba utaambie wapi unavyoweza, au kuagizika kuambiwa hii: Mwanawangu Mungu Mkuu wa juu alikuwa akitaka kuharibu dunia hii kwa sababu ya dhambi za binadamu. Wanazidisha kutenda maovu siku zote na wanapata dhambi hadi dhambi. Lakini miaka saba niliomwomba mwanawangu huruma kwa dhambi zao. Hivyo ninataka utaambie kila mtu aje kuwa anafastia chakula cha mkate na maji kila Ijumaa katika hekima ya Mwanawangu...."

Kuliko utambulisho wa maneno na maelezo yaliyotumika, ujumbe wake katika kiasi cha kuwa muhimu ni sawa - hata hivyo haingei kuwa chochote kingine - ambacho unatoa kutoka kwa Agano la Kale hadi Agano Jipya, kutoka kwa mshahidi wa nabii moja hadi mwingine ambao unaunganishwa katika dawa ya Yesu, "Tubu na kuamini Injili... Nyaraka ya wokovu imeanza... Ufalme wa Mungu umekamilika."

Kuliko utambulisho wa tamaduni na fasihi, uchambuzi wa maana wa maneno ya Caravaggio's Apparition katika kiasi cha kuwa muhimu na usafi wake hutuletea ujumbe mmoja, "Tubu na kuamini Injili," kama Mama wa Mwokoo alitaka kuonekana hapa ili kukaribia kwa wakati huo na kwa wote wakati wake maneno yake ya mwisho ambayo ilihusisha injilisti John: "Fanyeni chochote anachokuambia."

Na ingawa imefuatawa na dalili za kufanya majaribio na hatari ya adhabu - Mwana wa Mungu mwenyewe alipokwenda kwa watu hakusimama katika ufisadi wa nabii "kali ya moyo" na hukumu inayotaka kuja kwa walio si wakati wa kubadili - bado ni dawa ya kufanya majaribio iliyofurahisha na ahadi ya huruma ambayo imetolewa tena kwa mwanafunzi anayeubia.

Hata kuamua kwamba dawa ya kukosa chakula na matendo ya kiroho ni hatarishi. Maisha ya Kikristo, pamoja na kubadili daima, ni pia adhabu ya kujitenga; na imani, inayohusishwa na ufisadi wake wa kuwa muhimu, haogopi kutangaza nguvu yake katika dini ambayo inaweza kufanana kwa namna mbalimbali katika tofauti za tamaduni na wakati.

Wengine wanafiki kwamba utaalamu uliopewa majumbe ya kuonekana kwa Mama yetu wa Mungu na Bikira Maria kama mshirika, au kwa walionekana huruma yake, inariskia kubadili na kutunza jukumu la muhimu zaidi la Yesu Kristo na Kanisa, kukoma haja ya kuamini Injili katika ufisadi wake wa radikali kama akilizo zinawasilisha mabishano na mazungumzo ambayo si lazima kwa wokovu. Lakin hii ndiyo tafauti baina ya majumbe halisi na yale yasiyokuwa: majumbe halisi yanarevives Injili; Maria na watakatifu wanamwongoza Mungu na mbalizi wake Yesu Kristo, msavior wa binadamu.

Hasi katika wakati wa Yesu bali pia katika wakati wa Kanisa - kwa sisi ni wakati wetu huu - Mama ya Kristo anazidi kupewa jukumu la kukamilisha watu kuhusu ufika wa Bwana. Maria, mfano wa jamii ya Kikristo "nabii wa mawaka mapya," ni mama pamoja na Kanisa na katika Kanisa pia kwa kurudi kwake Yesu katika utukuzi wake. Pamoja na Kanisa na katika Kanisa "msafiri duniani" Maria anapatikana ndani ya watu wa Mungu wakati wa kuongoza wote wanadamu kufikia Kristo.

Tumeya John Paul II alikuwa amesafiri makao mkuu Juni 1992

Sikukuu ya Shukrani

"Ninataka wewe uiseme," hadithi ya kale inaendelea, "...kuwa baada ya vespers wataadhimisha kwa hekima yangu kila Sabato. Nusu ya siku hiyo watazidishie nami kwa favori nyingi na kubwa zilizopatikana kutoka kwa Mwana wangu kupitia ombi langu."

Hata ikawa Mama wa Yesu anapokua kuomba sala, nini kinachotokea ambacho ni tofauti na kilichotoa katika kundi la wanafunzi wa kwanza? "Wote walikuwa wakisali kwa bidii na umoja pamoja na wanawake fulani na Maria, mama ya Yesu, na ndugu zake. Mahali pa kusali na kuadhimisha Sabato iliyopewa shukrani kwa Mungu aliyeomba "miaka saba" hakukuomba kufanyika na Comparsa kwa Giannetta. Lakini Caravaggio jamii ilionekana kwamba kujenga nyumba ya sala na mahali pa kuwahudumia watu walio mgonjwa na wafungaji ni ushuhuda wa haki za shukrani kwa neema zilizopokea. Wawakilishi wake basi wakamwomba askofu ruhusa ya kujenga kanisa na hospitali: tuko la Utokeo lilikuza katika sala na huruma ya kufanya kazi.

Kwa hivyo, kwa wale waliokubali ujumbe wa Utokeo pamoja na matokeo yake, dawa ya kuhamia ni kutaka imani katika Mungu aliyeokoa, na imani ambayo inabadilisha maisha. Si kufuga ndani mwenyewe kwa roho ya kujeruhiwa na kukosa tumaini; si tu kurudi kwa matendo ya kidini bali shauku ya kujiendeleza Kanisa katika dunia, lakini uhusiano wa watu walio mgonjwa, walio mgonjwa, na maskini kwenye nyumba ya Mungu na jamii ya binadamu.

Matunda ya kurudi kwa Mungu na kuishi upendo kwa jirani ni furaha, adhimisho. "Neema iliyopokea" kupitia ombi la Maria haki inataka shukrani; ambayo si faida tu bali furaha. Katika Makumbusho, hauna uwezo wa kusimulia Magnificat "kwa huruma ambazo kila upande zinaenea juu ya wale walio kuogopa Mungu"; hauna uwezo wa "kuadhimisha" kupata wale "walioshika" na wakarudi nyumbani kwa Baba.

Ikiwa Maria, mama pamoja na Yesu na wanafunzi wanashiriki harusi haitakuwa na kudhoofisha "divai nzuri iliyohifadhiwa hadi sasa."

Kadi ya Makumbusho kutoka 1948

Miraji Yafuatayo

Kama makumbusho yote, Caravaggio pia ina historia yake ya neema. Miraji "ya kihistoria" hurejea wafungaji katika chini cha Choocha Cha Mtakatifu, na urefu wa mita tatu na seli zifuatayo. Katika seli ya mwisho kuna bawabu kubwa ya marmari ya Siena ambapo wafungaji wanaweza kuondoa maji yaliyebarikiwa. Kati ya hadithi za kufurahisha ni "matokeo ya Graziano". Mtu fulani, akidhihirika, alitaka kujaribu mahali pa Mary anapokua miguu zake.

Akishika tawi la kivuli, alizipandisha na mara moja akaiona kimefunikwa na majani na mawimbi.

Hadithi nyingine ni ya Domenico Mozzacagna. Mnamo 1520, akishtakiwa kwa ujambazi, alikuwa amekubali kupelekwa kichwa; lakini hatari ya mfano iliyopigwa mara kadhaa katika shingo lake hakumwathiri hata kidogo. Ili kuwa tarehe 26 Mei na watu walimshangilia kwa ajili ya mirajio yake.

Jioni ya tano Agosti, 1650 mfungaji msituni alikuja kwenye mahali hapa akamkuta adui wake ambaye alikwenda kuua. Mtu huyo aliomba usalama wa Mary, na ufuko wa mlango ulivunjwa kwa ajili ya kumruka watu walio mgonjwa wakati huu ambao alikuja kufunguliwa mara moja baada yake akapata salama chini ya picha ya Bikira Maria.

Sala kwa Mama yetu wa Caravaggio

Ewe Mungu wa Kikristo,
chombo cha neema ambacho haina mwisho,
kutoka kwa upendo wa kale na utaalamu,
siku hii tunayoifanya kuadhimisha uzuri wako,
tumesali kwamba matumaini
ya mtu yeyote anayekaribia wewe
isipate,
na hakuna atakaye baki katika maombi yasiyofaa.
Mama yetu wa Caravaggio, omba kwa sisi
Ewe Mungu wa Kikristo wa Caravaggio,
kwamba katika hekalu yako
na kupitia ulinzi wako mabovu
wasirudi mwanga wa imani,
waliochanganya na wanokosa nguvu kwenye njia ya Ukristo
wafundishe kuenda haraka katika njia za amri za Mungu,
kwamba masikio yaliyofunga yakafunguliwe kwa mafundisho ya Mungu,
na waliofara kufanya dhambi
wasirudi uhai wa kweli
ambapo kuna mwanga wa akili na amani ya moyo.
Mama yetu wa Caravaggio, omba kwa sisi
Yeyote anayekaribia wewe kumwomba msaada,
Ewe Maria, mlinzi wetu wa mbingu,
tuwaongeze imani,
tupigekeze upendo na kuwa na mapenzi makali kiasi kwamba,
hakiikui kwa matukio ya uovu,
hatutakuepuka njia iliyosahihi,
Ewe Mungu wa huruma, Ewe Mungu wa upendo, Ewe Maria mlinzi wetu.
Mama yetu wa Caravaggio, omba kwa sisi.
Amen.