Devoțiune către Inima Castă a Sfântului Iosif

Devoțiune către cele Trei Inimi Sfinte Unite prin Inima cea Castă a Sfântului Iosif dată lui Edson Glauber în Itapiranga AM, Brazilia

Capeletul celor Șapte Dureri și Buonuri ale Sfântului Iosif

Doamna noastră: Astăzi vă toarn de la cer o ploaie de haruri. Vin să vă dezvălui harul pe care Domnul Meu l-a destinat Amazoniei. Iisus și eu venim astăzi, însoțiți de Sfântul Iosif, pentru că dorim ca fiecare dintre voi să aibă o dragoste adâncă și devotament față de Inima Sa cea Castă. Cei care cer harurile lui Dumnezeu prin intercesia Inimeii cele Caste a Sfântului Iosif vor primi toate harurile de la Mine și de la Fiul Meu Iisus. Suntem recunoscători Sfântului Iosif, pentru tot ce a făcut el pentru mine și pentru Fiul Meu Iisus, pentru amândoi noi.

Iisus și eu dorim ca alături de devotamentul Inimilor Noastre Sfinte unite să fie și devotamentul față de Inima cea Castă a Sfântului Iosif. Toți copiii Mei din toată lumea care îl onorează, cu rugăciuni speciale și devotamente, în prima miercuri a lunii, prin rugarea celor șapte dureri și buonuri ale Soțului Meu cel Cast Sfântul Iosif, vor primi harurile necesare pentru mântuire, la ora morții lor.

Ați primit toți această misiune de la Domnul, să răspândiți devotamentul față de Inima cea Castă a Sfântului Iosif în întreaga lume. Acum este completat devotamentul triun, pe care Dumnezeu Domnul nostru l-a dorit atât de mult. Acum se împlinește tot ce am început eu și Fiul Meu Iisus din cele mai vechi apariții. Acum harurile vor fi în abundanță și Sfântul Duh va fi toarnat puternic peste fața pământului. Prin acest devotament triun, Sfântul Duh va aprinde Amazonia cu focul iubirii Sale. Gătiți-vă să îndepliniți ce vă cer eu și Iisus, dragi copiii. (Doamna noastră pe 2 mai 1997)

Edson ne spune ce s-a întâmplat: Am înțeles că aceste rugăciuni ale celor șapte dureri și buonuri ale Sfântului Iosif trebuie să se rostească sub forma unui rozar și pe primele nouă miercuri ale lunii. Persoanele care fac această novenă trebui să se apropie de Sfânta Spovedanie și a Sfintei Comunii, oferindu-le în cinstirea Inimeii cele Caste a Sfântului Iosif.

"Orice har cereți lui Sfântul Iosif, el vă va acorda cu siguranță!"

(Sfânta Tereza din Avila)

Recitarea Capeletului

La Început

Crezul Apostolic...

Tatăl nostru...

Te onorăm, Sfinte Iosif și Inima Ta cea Castă, ales de Dumnezeu Tată pentru a fi părintele vitreg al lui Iisus și Protectorul Bisericii Sfinte.

Salve, Iosife, fiu al Davidului,...

Salve, Iosif, fiule al Davidului, om drept și virginal, cu tine este Înțelepciunea; binecuvântat ești printre toți oamenii și binecuvântat este Iisus, rodul Mariei, soția ta credincioasă. Sfinte Iosif, Tată de cinste și Protector al lui Iisus Hristos și al Bisericii Sfinte, roagă-te pentru noi păcătoși și obține-ne de la Dumnezeu Înțelepciunea Divină, acum și în ora morții noastre. Amen!

Îți cinstim pe Tine Sfântul Iosif și Inima Ta cea Făcător de Viori, ales și iubit de Dumnezeu Fiul să fie Părintele Său Fețios, căruia L-a ascultat și respectat în viața Lui pământească.

Salut Iosife, Fiu al lui David,...

Îți cinstim pe Tine Sfântul Iosif și Inima Ta cea Făcător de Viori, ales de Dumnezeu Duhul Sfânt să fie Soțul Drept, Cast și Sfânt al Maicii Domnului.

Salut Iosife, Fiu al lui David,...

Slava Tatălui...

Isuse, Maria și Iosif, vă iubesc, salvați sufletele!

Inimă cea Făcător de Viori a Sfântului Iosif, fi păzitorul familiei noastre!

Prima Durere și Buonă Vestire a Sfântului Iosif

MATERNITATEA DIVINĂ A MAICII DOMNULUI

Acum, originea lui Isus Hristos era astfel: Maria, Mama Sa, fusese logodită cu Iosif și, înainte să se întâlnească, s-a găsit însărcinată de Duhul Sfânt. Iosif, soțul ei, fiind drept și nevoind să o denunțe public, gândea să o lase pe ascuns. Dar în vreme ce avea această gândire, un înger al Domnului i se arăță într-un vis și-i zice: "Iosife, Fiu al lui David, nu te teme să ia pe Maria, soția ta; ea va naște un fiu și tu vei pune numele Iisus. El o va mântui pe poporul Său de păcatele lor." Toată aceasta s-a întâmplat pentru a se împlini ceea ce Domnul zise prin prooroc, "Iată feciorea să conceapă și să naască un fiu; i se va pune numele Immanuel, care însemnează: Dumnezeu cu noi." Când s-a trezit, Iosif a făcut cum îi poruncise îngerul Domnului și a luat soția sa. (Mt 1:18-24)

Durerea Sfântului Iosif până când i s-a arățat îngerul era imensă: era măsurată după marea lui dragoste pentru Maica Domnului. Această scenă a fost comentată foarte diferit de Părintele Bisericii. Interpretarea îndoielii Sfântului Iosif, poate cea mai potrivită cu realitatea, este aceea expusă de Sfântul Toma Aquinas când explică: Iosif voia să părăsească pe Maria nu pentru că avea vreo suspiciune împotriva ei, ci din umilință, se temea să trăiască unit cu atât de multă sfântenie; de aceea îngerul i-a zis mai târziu: nu te teme!

Iosif se simțea mic sau chiar nimic în fața mărimii misterului neînțeles realizat în Maria; și cu mare durere decide să se retragă discret. Îngerul îl asigură nu numai că ceea ce s-a întâmplat soției sale este o lucrare divină, ci îi spune și că el are de asemenea o misiune în mister: să-i dea lui Isus un nume; această expresie înseamnă - după modul biblic de a vorbi - că va fi tatăl lui Isus înaintea Legii. Buonă vestirea vocării paternale acceptate a inundat inimile Sfântului Iosif.

O Soție cea Fără Pată a Maicii Domnului, glorioasele Sfinte Iosife, cât de mare era amărul Inimii Tale în neînțelegerea părăsirii Soției Ta cea Făcător de Viori, atât de mare era buonă vestirea Tău inexplicabilă, când îngerul i-a dezvăluit misterul suprem al Încarnații.

Prin această durere a Ta și prin aceasta bucurie a Ta, Te rugăm să ne acordești harul de a consola sufletul nostru acum, și în cele mai extreme dureri, cu bucuria unei bune morți, asemănătoare cu cea dintre IISUS și MARIA. Amen.

Tatăl nostru...

10x Salve, Iosif...

Slava Tatălui...

Iisus, Maria și Iosif, vă iubesc, salvați sufletele!

Inimio pură a Sfântului Iosif, fi protectorul familiei noastre!

Al doilea durere și bucurie a Sfântului Iosif

NAȘTEREA LUI IISUS

În acele vremuri, un decret apărut de la Cezar Augustus porunca o numărare a întregii pământ. Această numărare s-a făcut înaintea guvernării lui Quirino în Siria. Toți mergeau să se înscrie, fiecare în orașul său. Iosif și el s-a dus din Galilea, din orașul Nazaret, în Judeea, în Orașul Davidului, zis Bethlehem, pentru că era din casa și familia lui David, ca să se înscrie cu soția sa Maria, care era însărcinată. Și când erau acolo, zilele ei s-au împlinit. Și a născut primul său fiu; îl împături într-un pânza de lână și-l adăpostește într-o cunoaștere, pentru că nu avea loc în han. (Lc 2:1-7)

Misterul lui Dumnezeu făcut om rămâne ascuns în această scenă umilă. Iosif contemplează pe Copilul Dumnezeu; El, care îl iubește atât de mult pe Iisus, suferă să-L vadă aici - culcat într-o cunoaștere - știind că Cuvântul este Regele lumii. Dorința de a se da, în contrast cu mâinile aproape goale, face ca sufletul și inima Sfântului Iosif să pară opreși: dorința sa de a da este un foc arzător, iar toată ființele sale gemete la diferență dintre aviditatea lui de a da și realitatea tangibilă.

Dar există un moment - poate când îl ține pe Copilul Iisus în brațe - când durerea Sfântului Iosif se liniștește și devine o lumină adâncă: din nou El renovează predarea sa lui Dumnezeu și îndeplinește într-un mod perfect porunca divină de a-L iubi cu toată inima, cu tot sufletul, cu toate ființele. Se dă în întregime lui Dumnezeu, care doarme în brațele sale. Și poate singurul semn extern al acestei predări este că, ușor, ca să nu-L trezească, El îl strânge puțin mai aproape de piept.

O patrie fericită, gloriosul Sfânt Iosif, care ai fost ales a fi Tatăl Adoptiv al Cuvântului Omuit, durerea Ta când ai văzut pe Copil DUMNEZEU născut în așa de mare săracie s-a transformat într-o bucurie cerescă atunci când ai auzit melodia îngerească și ai văzut gloria acelei noapți atât de strălucitoare.

Prin această durere a Ta și prin aceasta bucurie a Ta, Te rugăm să ne obținem harul ca, după călătoria acestei vieți, să audem laudele angelice și să ne buim de lumina gloriei cerești. Amen.

Tatăl nostru...

10x Salve, Iosif...

Slava Tatălui...

Iisus, Maria și Iosif, vă iubesc, salvați sufletele!

Inimio chasta a Sfântului Iosif, fi protectorul familiei noastre!

A 3-a durere și bucurie a Sfântului Iosif

CIRCUMCIZIA LUI IISUS

Când s-au împlinit zilele de opt pentru circumcidarea pruncului, i s-a pus numele Iisus, cum îl chema îngerul înainte ca să fie conceput în pântecele mamei sale. (Lk 2:21)

Cât de neexprimabilă este bucuria intimității cu Hristos, a numirii-L pe El cu numele Lui: Iisus! Sfântul Iosif este maestrul care ne învață cum să trăim cu încredere Cu Cuvântul. Trebuie să Ne recomandăm mereu acestui patriarh glorios și să avem devoțiune pentru El: mai ales oamenii de rugăciune trebuie să-i aibă mereu devoțiunea, că cum se poate gândi la Regina Îngerilor și timpul petrecut cu Pruncul Iisus fără să-I mulțumească Sfântului Iosif pentru ajutorul pe care ne-l-a dat? Cine nu găsește un maestru care să-i învețe rugăciunea, ia acest sfânt glorios și el nu se va rătăci de pe cale.

O cel mai ascultător executant al legilor divine, glorioasele Iosif, sângele prețios care la circumcidarea Măicuței Redemptor l-a vărsat, a străpuns Inima Ta, dar numele de IISUS o-a revigorat, umplându-o cu bucurie.

Prin această durere a Ta și prin aceasta bucurie a Ta, obține-ne ca, fiind scoși din păcatele noastre în această viață, cu numele de IISUS în inimi și pe buzele noastre, să expirăm plini de bucurie. Amen.

Tatăl nostru...

10x Salve, Iosif...

Slava Tatălui...

Iisus, Maria și Iosif, vă iubesc, salvați sufletele!

Inimio chasta a Sfântului Iosif, fi protectorul familiei noastre!

A 4-a durere și bucurie a Sfântului Iosif

PROFEȚIA LUI SIMEON

Când s-au împlinit zilele purificării Sale potrivit Legii lui Moise, l-au adus la Ierusalim pentru a-L prezenta Domnului, după cum este scris în legea Domnului: Fiecare băiat prim-născut va fi consacrat Domnului (Ex 13:2); și să ofere jertfa prescrisă de legea Domnului, un cuplu de porumbei sau doi pui de porumbel. Acum era în Ierusalim un om pe nume Simeon. Acest om, drept și temător de Dumnezeu, aștepta mântuirii Israelului, iar Duhul Sfânt era în el. I s-a dezvăluit prin Duhul Sfânt că nu va muri înainte să vadă Mesiul Domnului. Ghidat de Duhul Sfânt, a venit la templu. Și când părinții au prezentat copilul Isus pentru a îndeplini preceptele legii despre El, l-a luat în brațe și L-a lăudat pe Dumnezeu cu următoarele cuvinte: Acum, Doamne, lasă-o pe robul Tău să meargă în pace, potrivit cu cuvantul Tău. Căci ochii mei au văzut mântuirile Tale care le-ai pregătit înaintea tuturor popoarelor, ca lumina pentru a ilumina neamurile și pentru slava poporului Tău Israel. Părintele și mamă sa erau uimiți de ceea ce se spunea despre El. Simeon i-a binecuvântat pe ei și le-a zis Mariei, mama Sa: "Iată că acest copil este semn pentru prăbușire și înălțare a multor oameni din Israel și ca semn de contradiție; astfel încât gândurile inimilor multora să fie dezvăluite. Și o sabie va străpunge sufletul tău" (Lk 22:22-35)

Simeon ne explică cum Isus va fi un semn de contradiție, un semn și steag înaintea căruia oamenii vor vorbești pentru sau împotriva lui, și adaugă că suferința Fiului va fi strâns legată de cea a Mamei.

Aici se face explicită suferința lui Isus și Maria. Sfântul Iosif o înțelege mai clar, cu această revelație, misterul Crucii Fiului; este imposibil să descoperim adâncimea durerii Sale: El care a vrut mereu să-L protejeze pe Copil, pe Care l-a iubit cu dragoste părintească deplină, pentru că era - așa cum îi plăcea Sfântului Pius X să spună - tatăl virginal al lui Isus, înțelege acum, cu o lumină nouă, toate profețiile Vechiului Testament despre Patimile Cristos.

Crucia este deja gravată în mintea, sufletul și inima Sfântului Iosif: niciuna creatură, după Fecioara Maria, nu a suferit atât de mult ca El. Ca și cum Maria L-a oferit pe Fiul Său pe Cruce, așa și Sfântul Iosif-L-oferă: și această predare manifestă cel mai mare act al generozității Sfântului Patriarh, pentru că toată generozitatea iubirii Sale a fost necesară să ofere lui Dumnezeu, în sacrificiu suprem, pe Isus și Maria, pe care îi iubea necomparabil mai mult decât propria viață.

O sfântule cel mai credincios, care ai avut parte de misterele mântuirii noastre, gloriosul Sfânt Iosif, dacă profeția lui Simeon despre ceea ce Isus și Maria trebuiau să suferă a cauzat-o pe Tine o durere mortală, totuși t-a umplut cu o mare bucurie pentru mântuirea și învierea glorioasă, care el predicea că va rezulta pentru numeroase suflete.

Prin această durere a Ta și prin această bucurie a Ta, obține ca noi să fiem dintre cei care, prin meritele ISUS-ului și intercesia Virginii Sale Mame, vom învia glorioasă. Amen.

Tatăl nostru...

10x Salut, Iosif...

Slava Tatălui...

Iisus, Maria și Iosif, vă iubesc, salvați sufletele!

Inimio pură a Sfântului Iosif, fi protectorul familiei noastre!

5-a Doină și Buon de Sfântul Iosif

FUGA ÎN EGIPT

După plecarea magilor, un înger al Domnului i-a apărut lui Iosif într-un vis și i-a zis: "Sculează-te, ia pe copil și pe mama Sa și fugi în Egipt; rămâi acolo până când te voi anunța, pentru că Irod va căuta pe copil să-l omoare." Iosif s-a sculat noaptea, a luat pe copil și pe mama Sa și a fugit în Egipt. Acolo a rămas până la moartea lui Irod, ca să se împlinească ceea ce Domnul zisese prin prooroc: "Din Egipt am chemat fiul Meu" (Os 11:1). Când Irod s-a dat seamă că fusese înșelat de magi, a fost foarte mânios și a poruncit să se omoare toți copiii cu vârsta sub doi ani din Betleem și împrejurimi, după timpul exact pe care îl ceruse de la magi. Atunci proorocul Ieremia zice: "S-a auzit un glas în Rama, plâns și văiușan: Rahela plâng pentru copiii ei; nu vrea să se mirească, căci nu mai sunt" (Ier 31:15)! (Mt 2:13-18)

Iosif și Maria au anticipat sigur o fericire liniștită în Nazaret. Domnul a venit să viziteze familia lor, umplându-i peste orice speranță cu buonia Crăciunului, cu cântarea îngerilor, cu sosirea păstorilor și magilor. Dar apoi, deodată, totul se schimbă, și ei sunt persecuți.

Acestea sunt cele mai violente, neașteptate, imprevizibile și dezorientante încercări. Îngerii au anunțat pacea, spunând că Fiul lui Dumnezeu a venit să aducă dragoste pe pământ, iar ești deodată se scot urâciunea. O urâciune implacabilă, nejustificată care dorește moartea iubirii. Maria și Iosif nu sunt acum doar simpli exilați, emigranți numiți eradicati, ci persecuți, fugari, considerați periculoși. Numai cei care au trăit sau încă traiesc în viza urâciunii pot înțelege ce a suferit Fecioara Blajină și Sfântul Glorios Iosif când au părăsit Betleem.

În fața acelui copil nou-născut care nu este ca ceilalți, nimeni nu poate rămâne indiferent. Gândurile adânci ale inimilor se descoperă și se traduc în iubire sau urâciune. Ambele atitudini sunt reprezentate de magi și de Irod. Magii l-au căutat pe copil și l-au găsit; inimile lor au fost cucerite, ca buonia adâncă pe care o simțiseră la vederea stelei care i-a condus exact în Betleem unde era Isus. Buonia nu este decât flacăra dragostei ce arde în inimi celor care l-au găsit și s-au alăturat planului lui Dumnezeu.

Herod, în schimb, rege uzurpator al unui regat meticulos, s-a temut din cauza acelui Copil născut într-un cămăruș, care era îmbrăcat cu o regalitate care nu era de acest lume. Nevăzând că Magii se întorc, S-a lăsat prins de o ură satanică și fără minte: simțind-se înșelat de acei străini care nu s-au degajat să-L informeze despre plecarea lor. Credea El că este onipotență, iar acum speranța de a descoperi cu certitudine unde se afla rivalul său. Astfel, ia decizia ca acel rege al evreilor să dispară cât mai repede, înainte ca cineva public să-L prefere pe el în locul lui.

Iosif și Maria au aflat cu siguranță, mai devreme sau mai târziu, despre acea vărfuri de sânge inocent. Nu este greu de imaginat reacția lor. Era o dovadă care se adăuga la toate celelalte. Maria vede cum avea dreptate Simeon și cum Fiul ei era adevărat expus contradictoriilor. Urâciunea care-l urmărea pe Fiul ei era vârful spadei, care pătrundea adânc în inima sa. Pentru Iosif și Maria, gândul că ar fi, chiar indirect, cauza morții acelor inocenți trebuia să greveze cu putere asupra inimilor lor sensibile la durerile vecinului lor. Era o consecință dureroasă a "da"-lui lui Maria în ziua Anunțirii și pentru Iosif, continuarea acceptării sale libere și conștiente a misiunii soției sale.

Dacă Domnul Isus, în timpul celor patruzeci de zile ale retragerii Sale în pustie, a suferit asalturile ispitirilor, putem gândi că nu L-a cruțat pe Maria și Iosif. Ispiturile nu sunt un păcat. Dumnezeu le permite sfinților doar pentru a-i uni mai strâns de voia Sa. După zilele lungi de oboseală, privațiunilor de toate felurile, necunoștințelor și teamelor care zguduie sufletul, Iosif și Maria puteau auzi ispitirile șoptind în urechile lor: De ce să zicem da? De ce să suferim toată această cale? De ce să părăsim Nazaret, casa noastră? Avuțiile noi? Tranquilitatea noastră pentru a trece prin tot acest lucru?...Câte întrebări le asaltau mințile lor, sigur obosite de mirajele pustiei.

Singura răspuns pe buzele lor era că trebuie să dea totul, chiar viețile lor, pentru ca planul lui Dumnezeu să se împlinească, chiar când evenimentele deveneau din ce în ce mai dezorientatoare și fără explicații imediate: Dumnezeu este mai înțelept decât noi. El este credincios și ne iubește! Din asta putem concluziona că nici furile, nici spinii care apar pe drum nu arată de fapt că calea pe care o urmăm nu e cu adevărat cea corectă. Putem să ne încredem că Dumnezeu nu va lăsa pe nimeni și nu va înșela pe nimeni. Mai devreme sau mai târziu, El știe cum să scoată bunul din rău și să restabilească de o sută ori ceea ce acum pierdem când părăsim totul pentru a urmări chemarea Sa.

O gardian cel mai vigilent, rudă intimă a FIULUI LUI DUMNEZEU, Gloriosul Sfânt Iosif, cât ai suferit să hrănești și să slujești pe FIUL TATĂLUI CEL PUTERNIC, în special în timpul fugii pe care ai făcut-o cu El în Egipt! Dar, ce a fost bucuria ta pentru că aveai mereu același DUMNEZEU lângă tine și pentru ca vezi dumnezei de egipte să cadă la pământ!

Prin această durere a Ta și prin această bucurie a Ta, obține ca păcatul infernal să fie scos din noi, mai ales fugind de ocazii periculoase, ca toate idolele afecțiunilor pământești să cadă din inimile noastre și pentru ca să fim în totalitate angajați în slujba ISUS și MARIA, și doar să trăim și să murim fericiți pentru ei. Amen.

Tatăl nostru...

10x Salutare Iosif...

Să fie slava Tatălui...

Iisuse, Maria și Iosif, vă iubesc, salvați sufletele!

Inimile purului Sfântul Iosif, fi protector al familiei noastre!

A 6-a durere și bucurie a Sfântului Iosif

ÎNTOARCEREA DIN EGIPT

Când Herod a murit, îngerul Domnului i-a apărut lui Iosif în vis și i-a zis: "Sculează-te, ia pe copil și pe Mama Sa, și du-te în țara Israelului, pentru că cei care caută viața copilului sunt morți." Iosif s-a sculat, a luat pe copil și pe Mama Sa, și s-a dus în țara Israelului. Dar când a auzit că Archelaus domnea în Iudeea loc de tatăl său Herod, nu s-a îndrăznit să meargă acolo. Divin avertizat într-un vis, s-a retras în provincia Galileii și a venit să trăiască în orașul Nazaret, pentru ca ceea ce fusese spus prin profeți să se împlinească: El va fi numit Nazarinean." (Mt 2, 19-23)

După durerea de a nu putea merge în Iudeea, Sfântul Iosif simte bucuria de a se întoarce la Nazaret: această bucurie crește cu timpul, pe măsură ce trec zilele vieții ascunse a lui Cristos. Acasă formată din Isus, Maria și Iosif este similară cu cea a vecinilor lor; timpul trece într-o atmosferă de familie; uneori Iosif contempla Copilul în brațele cele mai pure ale Mariei, mama binecuvântată. Din ea s-a născut Dumnezeu făcut om, și prin buzele Sale i-a dat săruturi dulce copilului care este adevărat Dumnezeu și adevărat om. Sigur că Sfântul Iosif își va lua grijă de Copil: Sfântul Iosif arată o mare fervoare și bucurie în a se ocupa continuu de nevoile Mântuitorului, copilul mic, curățenia Sa, tratând cu mare reverență membrele mici ale trupului Prețios, schimbându-i hainele și alte lucruri pe care le au nevoie copiii.

Sfântul Iosif îndeplinește credincios voia lui Dumnezeu. Din povestirile Evangheliei," explică Sfântul Josemaría Escrivá, "putem vedea marele personaj uman al Sfântului Iosif: niciodată nu ne apare ca un om diminuat sau frământat în fața vieții; dimpotrivă, știe cum să se confrunte cu problemele, să depășească situațiile dificile și să preia sarcinile i-au fost încredințate cu răspundere și inițiativă. Nu sunt de acord cu modul clasic de a reprezenta pe Sfântul Iosif ca un bărbat în vârstă, deși având o bună intenție de a evidenția virginitatea perpetuă a Mariei. Îl imaginez tânăr, puternic, poate cu câțiva ani mai mult decât Doamna Noastră; dar în vigoarea vieții și forței umane.

Pentru a trăi virtutea castității nu trebuie să fii bătrân sau lipsit de vigor. Castitatea se naște din dragoste; puterea și bucuria tinereții nu sunt un obstacol pentru o iubire curată. Tânăr era inima și trupul Sfântului Iosif când s-a căsătorit cu Maria, când a cunoscut misterul maternității divine a Sale, când a trăit alături de ea respectând integritatea pe care Dumnezeu dorea să o ofere lumii.

Un înger al pământului, gloriosul Sfântul Iosif, care, plin de minune, l-a văzut pe Regele Cerurilor supus poruncilor Tale; dacă consolația Ta în a-L adusa din Egipt s-a tulburat de teama lui Archelaus, totuși, liniștit de înger, ai rămas vesel în Nazaret cu IISUS și MARIA.

Prin această durere a Ta și prin această bucurie a Ta, acorda-ne să ne eliberez inimiile de teame zădărnicioase, ca să ne buim pacea conștiinței, să trăim în siguranță cu IISUS și MARIA, și să murim printre Ei. Amen.

Tatăl nostru...

10x Salut, Iosif...

Slava Tatălui...

Iisus, Maria și Iosif, vă iubesc, salvați sufletele!

Inimile pururi a Sfântului Iosif, fi protectorul familiei noastre!

A 7-a durere și bucurie a Sfântului Iosif

PIERDEREA COPILULUI IISUS ÎN TEMPLU

Părinții Săi mergeau la Ierusalim fiecare an pentru sărbătorirea Paștelui. Când avea douăsprezece ani, au mers la Ierusalim după obiceiul sărbătorii. După ce s-au întors acasă de la sărbătore, Copilul Iisus a rămas în Ierusalim fără ca părinții Săi să-L observe. Crezând că este cu caravana lor, au mers o zi și L-au căutat printre rudele și cunoștințele lor. Dar neîntâlnindu-L, s-au întors la Ierusalim pentru a-L căuta. După trei zile l-au găsit în Templu, șezând între învățătorii, ascultându-i și punându-le întrebări. Toți cei care L-audeau erau uimiți de înțelepciunea răspunsurilor Sale. Când L-au văzut, au fost miri. Și mama Sa I-a zis: Fiule meu, ce ne-ai făcut! Uite că tatăl Tău și eu Te-am căutat plini de teamă. Și El le-a răspuns: "De ce M-ați căutat? Nu știați că trebuie să fiu în lucrurile Tatălui Meu?" Dar ei nu au înțeles ceea ce Le spunea. Apoi a mers cu Ei la Nazaret și era supus lor. Mama Sa păstra toate acestea în inima sa. Și Iisus creștea în vârstă, în înțelepciune și în grație înaintea lui Dumnezeu și oamenilor. (Lc 2:41-52)

Să ne împărțim acest moment durerea Mariei și a lui Iosif la pierderea Fiului lor. A fost o absență plină de căutări și frică, de veniri și plecări agitate: trei zile grele care sunt ca un semn prevestitor al celor ce se întâmplau de pe Golgota până la înviere. Și deodată, au auzit glasul Lui: El este acolo! Sufletul Se liniștește și bucuria se trezește și emoția acumulată în orele lungi precedente se revarsă.

În povestind scena, Sfântul Luca folosește de mai multe ori în acest text - precum și în cele anterioare - cuvântul "tătici" pentru a desemna Fecioara Maria și Sfântul Iosif; dar această cuvant are întreg sensul său pe buzele Mariei, când Ea spune Fiului Sau: "Iată, tăticul Tău și eu Te-am căutat cu grijă!

Tatic: acest cuvânt ar fi fost cel mai iubit de Sfântul Iosif; câte ori, când a fost chemat de Isus, el ar fi răspuns lui privindu-l cu un chip zâmbitor și îndelungat. De fapt, Iosif l-a iubit pe Isus ca taticii să-iubească copiii lor," explică Sfântul Josemaría Escrivá, "El L-a tratat dându-I tot ce avea de bun. Iosif, îngrijindu-se de acel Copil așa cum i s-a poruncit, a făcut din Isus un meseriaș: i-a trecut meșteșugul lui. Cum ar fi fost Iosif, cum ar fi lucrat harul în el pentru a putea să-și împlinească misiunea de a dezvolta pe Fiul lui Dumnezeu într-un aspect uman?

De aceea Isus trebuia să se asemene cu Iosif: în felul cum lucra, în trăsăturile sale de caracter, în modul său de vorbire. În realismul lui Isus, în modul său de a ședea la masă și de a sparge pâine, în gustul Lui de a vorbești concret, luând ca exemplu lucruri din viața zilnică, se reflectă ce au fost copilăria și tinerețea Sa, și prin urmare relațiile Sale cu Iosif.

O exemplar de toată sfântenia, gloriosul Sfânt Iosif, care ai pierdut Copilul Isus, fără vina Ta, și l-ai căutat în durere timp de trei zile, până ce cu mare bucurie Te-ai buimit în Cel Care era Viața Ta, găsindu-L în Templul din Ierusalim printre învățători.

Prin această durere a Ta și prin aceasta bucurie a Ta, Te rugăm cu inimi pe buze să interpunem puterea Ta pentru ca noi să nu ne întâmplăm niciodată să pierdem pe Isus din vina noastră gravă, dar dacă de necaz îl pierdem, să-L căutăm cu o durere continuă până ce L găsim favorabil, mai ales în moartea noastră, pentru a-L bucura în cer și acolo să cântăm împreună cu Tine milostivirile divine ale Lui pe veci. Amen.

Tatăl nostru...

10x Salut, Iosif...

Slava Tatălui...

Isus, Maria și Iosif, vă iubesc, salvați sufletele!

Inimio pură a Sfântului Iosif, fi protectorul familiei noastre!

RUGĂCIUNE FINALĂ

La Tine ne adresăm, o sfântule Iosife, în necazurile noi și după ce am implorat ajutorul celei mai sfinte Soții Tale, cu credință, cerem și protecția Ta. Prin acea legătură sacră de caritate care Te-a unit Imaculatei Fecioare Maria, Mama lui Dumnezeu, și prin dragostea paternă pe care ai avut-o pentru Copilul Isus, Te rugăm cu insistență să arunci un privire blândă asupra moștenirii pe care Isus Cristos a câștigat-o cu sângele Lui, și să ne ajute în necazurile noastre cu puterea Ta.

Apără-ne, o cel mai prevăzător părinte al Sfintei Familii, neamul ales al lui Isus Hristos. Departează de noi, o tată cel mai iubitor, ciuma erorilor și a vicelor. Ajută-ne din ceruri, o cea mai puternică sprijinire a noastră, în lupta împotriva puterii întunericului; precum ai salvat odinioară viața amenințată a Pruncului Isus de la moarte, așa acum apără Sfânta Biserică a lui Dumnezeu de capcanele dușmanilor ei și de toate nevoile. Sprijină fiecare dintre noi cu patronajul tău constant, ca să trăim virtuoși, să murim pioși și să obținem fericirea veșnică în ceruri. Amen!

Amintește-te, o cel mai cast soț al Fecioarei Maria, dragul meu protector Sfântul Iosif, că niciodată nu s-a auzit de cineva care, invocând protecția ta și cerându-ți ajutor, să n-ar fi fost consolat. Cu această încredere vin la tine și te recomand cu sinceritate. O Sfintele Iosife, ascultă rugăciunea mea, primește-o cu devoție și răspunde-mi. Amen!