Ο Άγιος Φραγκίσκος ντε Σάλες λέει: "Εύλογητος είναι ο Ιησούς."
"Έρθα χθες και σας περιέγραψα τις ιδιότητες ενός καλού ηγητή. Σήμερα θέλω να σας περιγράψω τις ιδιότητες ενός καλού ακόλουθου. Ένας ακόλουθος τοποθετεί τον εαυτό του στη διάθεση του ηγητή - είτε για να υπηρετήσει με κάποιο συγκεκριμένο φυσικό τρόπο, σε κάποιη ψυχική ικανότητα ή απλά για να προσεύχεται για αυτόν που οδηγεί. Αυτή η τελευταία ονομασία του πολεμιστή της προσευχής είναι η πιο σημαντική, καθώς η ηγεσία βρίσκεται υπό τέτοια επίθεση σήμερα."
"Ο ακόλουθος πρέπει να είναι προσοχικός ως προς το πού και πως οδηγείται. Έχει την ευθύνη για τη σωτηρία του πρώτα από όλα. Δεν πρέπει να επιτρέπει στον εαυτό του να υποτάσσεται σε κάποιο κακό από οποιονδήποτε βρίσκεται στη θέση ηγεσίας. Το κακό μπορεί να είναι προδοτικό στις προσπάθειές του να αντιτίθεται στο Βασίλειο του Θεού; ή μπορεί να είναι φανερό - αντιτασσομένο στην προσευχή, αντιτάσσεται στα καρπούς του Πνεύματος και προωθεί το κακό."
"Αρα είναι σημαντικό η ηγεσία να ελέγχεται ως προς τις πρόθεσές της και να διακρίνεται στο φως του καλού και του καλού. Αν ένας ηγέτης αντιτίθεται σε τέτοιο έλεγχο, μπορεί να το κάνει επειδή τον βλέπει στην θέση μιας υποστηριζόμενης ηγεσίας."
"Όσο σημαντικό είναι για έναν ηγέτη να ορίσει καλό από κακό, τόσο πιο σημαντικό είναι για ένα καλό ακόλουθο να το κάνει. Αν δεν μπορείς να ανακαλύψεις το καλό χωριστά από το κακό, πώς θα γνωρίζει ένας ηγέτης ή ένας ακόλουθος την Αλήθεια;"
"Άρα είστε καλά συνθέτοι στη διάκριση σας. Μην είναι δούλος της σκοτιάς."
Διάβασε Επιστολές προς Εφεσίους 5:6-13
Μηδείς σας παραπλάνηση με κενά λόγια, γιατί δι' αυτών έρχεται η οργή του Θεού επί τους υιούς της απειθείας. Μην συναναστρέφεστε ούτε αὐτοῖς· ἦσαν γάρ ποτέ σκότος, νυνί δέ φως ἐν κυρίω· ὡς τέκνα φωτός περιπατείτε (πᾶσα γαρ κονία τοῦ φωτός εὑρίσκεται ἐν παντὶ τῷ ἀγαθῷ καὶ δικαίῳ καὶ ἀληθεί), δοκιμάζοντες τι εὐάρεστον τῷ κυρίῳ. Μηδενὸς κοινωνεῖτε τοῖς καρποῦσιν ταῖς ἔργοις τοῦ σκότους, ἀλλ' μᾶλλον κατελέγχεαυτούς· τὰ γάρ κρυφία αὐτῶν φανερωθέντα ὑπὸ τοῦ φωτός φαινοῦται. Πάντα γαρ τὸ φανερό φως ἐστίν, διότι πᾶν τὸ φανεροῦμενον φώς ἐστιν.